翻开这本书的朋友，有缘同您相识，非常高兴。作者红叶，上海人，毕业于上海师范大学中文系，现居住加拿大温哥华市。从小热爱文学，醉心于小说与散文、诗歌的创作。作者另著有小说《天涯共此时》，为本书的姐妹篇。在大洋彼岸，一群来自不同背景的海外留学生之间的爱恨情愁、悲欢离合。梦幻与迷失、缠绵与陷阱，仇恨与宽容，躁动与忿闷，互相交织、演绎、铺陈，抒写出一曲绮丽却又沉重的青春旋律。

战争的结局是令人悲痛扼腕的。加百列死了，化作一缕云烟自这个有形的世界永远消失了，少女回声撕心裂肺的哭喊声久久地回荡在没有时间流动的死亡之城——封印之境，带给读者心灵的是劲如风暴的震撼与冲击。正欲执卷长叹，眼前突然跃出一股烈焰，啊，那是从长眠中苏醒过来的索西特——新生的火之精灵王沙拉曼德！沙拉曼德已无敌的威力封印了撒旦叶，也封印了撒旦叶对这个世界无边无际的仇恨。世界被取消的危险消失了，在鸟语花香的诺丽特斯湖边，魔王用他那绝美动人的声音向回声讲述有关创世神的故事……

《双响炮》画的就是男人和女人，最飞扬的快乐与最深沉的悲哀永远掺杂在这两者之间。而我觉得，不管我们身处的这个两性世界有多少玄曲复杂的问题存在，我们惟一能做的只是以“笑”面对。笑，可以是一种消极的无奈，也可以是一种积极的反击。所以，别人的故事、我捕捉到的题材，经典笔在漫画语言，变成了更多的“双响炮”。如果不是百分之百完美的男人，你就会选择放弃？如果不是百分之百的爱情，你就会选择孤独？极端美丽和极端聪明，你想要哪一样？幸福的妻子和幸运的情妇，你想要做谁？如果你问我，我要说，男人和女人之间，本来没什么问题，好像自从有了爱情和婚姻，麻烦就来了。但是，没有爱情、没有婚姻，也没有麻烦的人生，到底又有什么意思？

《涩女郎》这本书，画的是四个单身女郎同住一幢公寓时，发生在她们心理上或生活上的一些冷旧的一些冷旧的情趣。为什么要画涩女郎？对我来说是一种很奇妙的触感。这几年来在我们的社会有一群人，女子为主，男子为副，人口成等差级数加。这个单身族不仅扩张迅速，更要的是，他们已经自行发展出一套独特的想法和生活方式。这一点，深切的在吸引我，于是倏然间有了想把他们变成漫画的念头。我在这本书里把单身女郎分为四种型：一个是只要爱情不要结型，一个是只要工作不要爱情型，一个是整天只想结婚型的，一个是爱情婚姻是什么都不知道的人当然任何一种族群都无法真正的分门别类，这四种型的只能算是一种象征的着墨法。真正在作者心目中的一群涩女郎是这样子的；他们都有强烈的自我主张和生活态度，但经常是浮动不定；他们外表上个性独持，经常被别贴上类型化卷标，内心却是那么不确定自已的人：她们不管是一群突破束缚、或是遵循循规传统而活，其实他真正并不真知道自已要的是什么。她的气息，混杂在这个瀪华时代的人，格外有一种持殊的生涩风味。“涩女郎”书中四位女主角在都会丛林中厮杀浮沉多年。朱德庸维持一贯的冷竣观察与幽默风格，以全新图文交互呈现的方式，带给读者不同以往的视觉感受。“涩女郎”系列作品所呈现的是一幕幕现代都会男女的缩影，漫画中鲜明的四个角色：一个要爱情不要婚姻的“万人迷”、一个要工作不要爱情的“女强人”、一个是什么男人都想嫁的“结婚狂”、一个什么是男人都想不通的“天真妹”，各自代表了都会女子四种截然不同的爱情观与人生观。

在客观、公正、中立的名义下，媒体的表现究竟怎样？本书论述的主题包括媒体和舆论之间的关系，电视新闻的形式与风格，媒介研究理论和方法之间的联系等。《乔羽文集》是对乔羽50余年创作生涯的全面总结，为一个歌词家出“文集”，这在国内还是第一次。《乔羽文集》的“文章卷”，收入了乔羽先生所写的各类文章74篇，这些文章有序言、随笔、随感、讲话、书信，体裁与长短不一，但都集中于一点，那就是他对于艺术，特别是对当代歌词艺术的一些看法与评论，其中最值得注意的是他对当代中国歌词艺术所取得成就的总结、对当今歌词名家的点评和自己歌词创作的体会。

《拍案惊奇》是明朝末年凌蒙初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年（1632）刊行。二书合称“二拍”。凌濛初的《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，通称为“二拍”，与冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）齐名，均为明末“话本”、“拟话本”的上品，在中国小说史上占有重要地位。“话本”源于唐代的“说话”，至宋代渐为盛行，且开始有刻本流传。“说话”就是说书、讲故事，“说话之事，虽在说话人各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭依，是为‘话本’。”（鲁迅《中国小说史略》）“话本”仅是故事的梗概，是供说书人去讲给观众听的。其间文人也摹仿话本编写小说，将故事情节铺展开来，供读者去看，这就形成了“拟话本”。《拍案惊奇》内容很复杂，思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，却表现着晚明的社会现实和时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。《拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类：其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》首次描写海外贸易的内容，通过文若虚经商的命运和致富过程的描写，对商人发财欲望加以肯定。《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》，描写了申兰、申春伙同盗贼打劫暴富的现象。这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化，说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。其二是描写婚恋的作品。在这类作品中，凌氏表现了较为进步的妇女观和婚姻观。《张溜儿巧布迷魂阵，陆蕙娘立决到头缘》，表现女主人公陆蕙娘具有“能从萍水识檀郎”的慧眼，赞扬她“巧机反借机来用”的勇敢机智，肯定她逃脱拐子丈夫张溜儿纠缠与情投意合的情人私奔的行为，表现出一种新的道德观念。《酒下酒赵尼娱迷花，机中机贾秀才报怨》写巫娘子受编失身后，贾秀才不但能理解她，还与她一起报仇，也体现了新的观念。《通闺闱坚心灯火，闹囹圄捷报旗铃》写罗惜惜对父母包办婚姻的反抗；《宣徽院仕女秋千会，清安寺夫妇笑啼缘》写少女速歌失里与父母悔盟迫嫁行为的斗争。这类作品表现了倡真情、反礼教的思想，反映了市民的思想趣味。

年仅17岁的农村青年马成功，一直迷恋着大他几岁、年轻貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他们有幸一起离开棉田，来到向往已久的棉花加工厂，结识了多才多艺、风流多情、自命不凡的青年才俊李志高；复员军人孙禾斗；社会垃圾“铁捶子”：干部子女孙红花等人，由此开始了一段崭新忙碌的生活和一段不同寻常的爱情故事……中国当代著名作家莫言，以其独特的创作技巧，在中国文坛享有盛誉，至今他已发表的长篇小说近十部，中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩，新奇的感觉，丰厚而独特的意象，推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界，以至有的评论家评论说，莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。<

现代文学鉴赏理论中有一个很重要的概念——“共鸣”，说的是什么呢？就是读者和作者，读者和读者之间跨越了时间和空间的界限，对某一部作品、某一个人物、某一种情感甚或某一种表达技巧心理反应上的认同。长期以来，共鸣的产生被视为文学鉴赏达到一定高潮阶段的表现，不过近些年来有不少专家学者认为共鸣只是一种更多强调认同的反应，文学鉴赏过程依现代文学理论看来，应当是一包括填空、对话乃至回味的过程。

许地山（1893——1941），现代作家、学者。名赞，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕京大学宗教教学院。1923——1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。1935年去香港大学任教授。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，后因劳累过度而病逝。许地山于1921年间发表第一篇小说K《命命鸟》及前期代表小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他叶在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。20世纪末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃》和《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。他的创作在文坛上独树一帜。作品结集出版的短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》、《许地山文集》等。许地山（1893~1941）现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。本书分小说和散文两部分，从他的短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》等书中精选了作品71篇，包括小说名篇《命运鸟》、《缀网劳蛛》、《春？摇泛汀短愕兹返龋⑽拿堵浠ㄉ贰ⅰ段薹ㄍ兜莸男拧返取？他的作品取材独特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。适合广大读者和研究者阅读。

闻一多的诗作不多，但却质量上乘，掷地作金石声，因此而饮誉当时文坛并在中国现代文学史上占有重要的地位。第一部诗集《红烛》主要收诗人在清华园和留美期间的诗作，计有62首。强烈的爱国主义思想和为祖国的进步事业献身精神，是贯穿全书的中心思想。闻一多（1899.11.24—1946.7.15）原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。著作书目：《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社；《红烛》（诗集）1923，泰东；1981，人文；《死水》（诗集）1928，新月；1980，人文；《闻一多全集》（1一4册）1948，开明；1982，三联；《闻一多选集》1951，开明；《闻一多诗文选集》1955，人文；《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民；《闻一多论新诗》（评论）1985，武汉大学出版社；《楚辞补校》（古典文学研究）1942，重庆国民图书出版社；《神话与诗》（古典文学研究）1956，古籍；《古典新义》（上下册，古典文学研究）1956，古籍；《唐诗杂论》（古典文学研究）1956，古籍；《闻一多论古典文学》1984？厍斐霭嫔纾？《离骚解诂》（古典文学研究）1985，上海古籍。闻一多（1899.11.24—1946.7.15）原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。诗人、学者、民主斗士。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。本书分诗歌和散文两部分，从闻一多新诗集和散文集中选取诗歌122首，包括《红烛》，《太阳呤》、《死水》等，散文51篇，包括《妇女解放问题》、《最后一场讲演》、《诗的格律》等，囊括了闻一多作品的精华，适合广大读者和研究者阅读。