信仰与秩序

　　本书主要是通过广西客家民间信仰的几个侧面，探讨广西客家民间信仰的特色与社会作用；以广西客家民间信仰相关问题的研究为路径，探索民间信仰混乱中的结构，无秩中的秩序，窥析中国民间信仰的本质、特征、内在结构与秩序、传承与流变的规律。同时，此为起点，研究民间信仰与制度化宗教的关系，民间信仰与国家以及大文化传统的互动，民间信仰的社会适应性及其对社会稳定和发展的作用，更深入地认识民间信仰在中国传统文化空问中的位置以及中国传统社会与文化，追寻中国社会乃至人类社会所以能够生生不息的社会动力之源泉。

　　刘道超，1955年生，广西柳州市柳城县客家人。1978年考入华中师范大学历史系，先后获历史学学士及硕士学位。硕士研究生毕业后在广西师范大学历史系执教至今。现为广西师范大学历史文化与旅游学院教授。研究方向为民俗文化与客家文化。已出版《择吉与中国文化》、《易学与民俗》、《中国善恶报应习俗》、《神秘的择吉》等专著；古籍整理有《协纪辨方书注评》（上、下册）、《奇门遁甲注评》等；发表《论禁忌习俗》等学术论文数十篇。其中2004年7月由人民出版社出版的《择吉与中国文化》一书，2005-2006连续两年人选由文化部、财政部两部联合主持的“送书下乡工程”优秀图书，获得很好的学术效果和社会效果。

前言：广西客家与风俗概述
一、广西客家的源流及分布概况
二、广西客家风俗及特征
第一章 民居建筑及秩序
一、同中有异：广西客家民居建筑概览
二、迁徙动力：追寻风水宝地
三、布局宗旨：与天地山水相谐
四、辉煌祖厅：生活与精神的支柱
五、结围自保：围屋内外的社会和谐
六、江家围屋：广西客家民居建筑的代表
第二章 水上客家人的婚姻生活与信仰
一、桂林毛村：漓江边上的客家人
二、水土交响：水上客家人的生产与生活
三、风情独具：水上客家人的婚仪
四、同姓婚配：生存重压下的无奈选择
五、回归祖灵：从妈祖到三祖婆
六、神亲众亲：以公众信仰构建和谐
第三章 民居中的神灵与祭祀
一、祖灵三重构：祖公堂、阿公厅与宗祠
二、地内出黄金：土地龙神崇拜
三、司火司命：灶神崇拜
四、出入平安：门神崇拜
五、因敬设神：观世音及其他神祗崇拜
六、岁时祭祀：敬宗报国
第四章 土地崇拜
一、源远流长：土地崇拜的渊源及流变
二、列土遗存：负社坛而徙
三、神在心中：社坛的名称与建制
四、无时不在：日常敬社习俗
五、月月有社：社日担社习俗
六、来即是客(上)：黄田二月二吃社习俗
七、来即是客(下)：桂平蒙圩四月八
八、繁盛解读：社神崇拜构建客家和谐社会
九、“那”与盘古：社坛崇拜中蕴涵的民族交往奥秘
十、后土龙神：守护阴宅的神灵
第五章 土地神尊卑辨析
一、格卑位低：国内学者对土地神地位的认识
二、语义辨识：从“天尊地卑”说起
三、正本清源：国有常典，民有常祀
四、分级解读：土地神分级祭祀与职掌细微化的尊卑
五、中心解读：汉代以后社神的文化中心地位问题
六、人格化解读：神祗人格化与土地神的尊卑
七、职能碎化解读：土地神职能碎化的尊卑
八、形象解读：土地庙与土地神形象的尊卑
九、探讨倡议：我们的认识
第六章 民间信仰的性质与秩序
一、聚讼未已：信仰还是宗教
二、民居空间：社祖教的模本与神祗的秩序
三、社会空间：无序中的秩序
四、百神归依：唯祖与社