教养的本原：哲学突破期的儒家心性论

　　《教养的本原：哲学突破期的儒家心性论》写作计划中原拟有“儒家思想渊源”一部分。我们已发表了数篇论文阐述这一问题。现选择三篇论文作为附录置于正文之后。这样做，既可保持《教养的本原：哲学突破期的儒家心性论》内容上的完整，更重要的是可使读者阅读时能直接进入正题，以免繁冗曲折之感。

　　李景林 1954年11月生，河南省南阳市人。哲学学士、硕士，历史学博士。1978年考入吉林大学哲学系哲学专业学习1985年硕士毕业后留系任教，讲授中国哲学史课程。曾任吉林大学哲学与社会学院教授、博士生导师，中国哲学史教研室主任。2001年7月调入北京师范大学哲学系任教。现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长，辅仁国学研究所所长，兼任中国哲学史学会理事、北京市哲学会理事。主要研究方向为儒家哲学、道家哲学、串国文化。著作有《教养的本原》《教化的哲学》等，发表学术论文百余篇。

绪论　儒家心性之学与中国文化的精神
上篇 由“神"性回向人性——孔子的性与天道思想
　第一章　“晚而喜易”与孔子“性与天道”观念的发展
　第二章　以义利辨天命——孔子对天命的人文解释
　第三章　性与天道的形上学
　第四章　人与仁道
　第五章　心知论
中篇 由性道一体到即情显性——孔子至孟子心性观念的发展
　第六章 曾子传道与思孟学派
　第七章　《大学》以修身为本的心物关系论
　第八章　子思的方法论与性命思想
下篇 内在超越价值形态之证立——孟子的性善论思想
　第十章 由性、命分合规定性之内涵及性善之义
　第十一章　即情显性——心对性的实证
　第十二章　志与气——身心关系论
　第十三章　尽心、知性、知天——人的自由与超越
结语
附录　儒家心性思想溯源
主要参考书目
再版后记