韩云知从小被别人收养，长大后被接回韩家。韩云知在全新的环境中，认识了路星鸣，同处一个班级，她渐渐发现这个冷酷少年不为人知的一面……

本书属于包装设计方面的书籍，主要由绿色包装设计的基本概念、绿色包装设计的特征与规律、基于中国传统文化的绿色包装设计、包装设计的设计与材质等部分组成，全书以绿色生态理念下的包装设计为研究对象，分析包装设计的材质、构成元素以及具体应用，对包装设计、平面设计等方面的研究者及从业人员具有学习和参考价值。

你知道吗？酒桶的出现和纸的发明是在同一个时期；欧洲人发现美洲新大陆的时候，中国正在扩建万里长城以抵御外敌入侵；太阳王路易十四计划迁入凡尔赛宫的时候，英格兰国王查理一世却正被处死；牛仔裤开始受到欢迎的时候，世界上首条地铁线路正准备投入使用……借助图画和文字，人们瞬间记录下了世界各地许多世纪以来的文明进程、历史事件和人类发明。《400张图看世界史（修订版）》将带领孩子探寻世界的起源、追踪历史的脚步。我们为孩子介绍了重要的历史事件、人们的生活方式、重大发现以及改变地球每个角落的伟大发明。如同“一座奔跑的图书馆”，它是一本能量密度巨大的人文奇书。它浓缩了一个不整容、不化妆的素颜世界，与孩子们分享知与识、艺与术、变革与思考，牢固支撑起孩子对自我、世界、历史、人类社会的整体认知体系。

报告分为总报告、专题报告、行业报告、区域报告及海外视角，共五大内容板块。在总报告、行业报告和区域报告板块中，报告根据2015-2016年度中国对外文化贸易发展的宏观环境、发展现状和发展趋势，遴选对外文化贸易比较活跃的重点行业和主要区域进行详细分析，同时选取一些典型的文化贸易案例进行深入解读，为政策制定和产业实践提供可参考的范例。在专题研究板块中，报告注重理论和实践的结合，研究国内外文化贸易的前沿理论和热点议题，并应用于产业实际进行分析，为中国对外文化贸易战略和政策的制定提供可参考的模式或建议。

十一班，俗称K班，集结了一群超越人类经验的垫底废柴。 却在一次高三分班考后，空降了来自A班的才女京芷卉和学神谢井原。 尖子生误入差生天团，一个实属意外，一个另有隐情。 但对芷卉而言，比重回A班更艰难的，似乎是在处处踩雷的K班极限突围： 唯我独尊的女魔头班主任，叛逆倔强的校花转学生，针尖对麦芒的昔日闺密，志不在学的体育特长生，性格古怪的不合群分子……伴随着排名、升学率、自招名额等词汇，芷卉与这个不在同一频道的吊车尾班级产生了微妙的化学反应。 以及那个万年第一的谢井原。 不苟言笑，独来独往，她自认为比别人多了解他一点。然而每次主动搭讪，他便立时逃远，让她不禁怀疑，他对自己的厌恶也比别人多一点。 之前同班两年都没有形成回合的对话，不妨碍芷卉依然习惯性地关注他。 直到他对她说—— 我想和你上同一所大学。

《呼玛审美意象——首届中国呼玛“金莲花”杯风光摄影大展作品集》，聚焦了祖国北陲黑龙江呼玛县得天独厚的自然资源、丰富壮美的边境风光，展示了昂扬奋进的当代社会风貌，展示了美好的发展前景，是一部描绘呼玛现实和未来的绚丽画卷。呼玛县是坐落在大兴安岭北麓、黑龙江畔的百年老县。坐在黑龙江边的百年老县。它南与中俄贸易重镇黑河市毗邻，东与俄罗斯隔黑龙江相望，边境线371公里，是黑龙江省边境线**的县份。县内生态优良、资源富集，不仅有大森林、大湿地、大界江、大冰雪等自然景观，而且由于辖区内的黑龙江段属于上游，地质断层较多，水道多曲折，山势多奇峰，呈现出天然景色神奇宏伟、生态景点连绵集中的显著特点。建县百年以来，这里积淀了深厚的文化底蕴，既有抗联文化、知青文化、武侠文化，又有农耕文化、淘金文化和鄂伦春民族文化，山中有故事，民间多传说，在文旅融合发展上有着天然的优势，是“一带一路”黑龙江沿边开放的前沿节点，旅游接待能力和接待条件在我区沿江地带首屈一指。本摄影作品集是呼玛县形象直观的写照。

本书共分八章。首先，详细介绍了文化与设计创新、文化交融背景下设计理念以及陶瓷创意设计等相关概念的基本内涵和特征、本质；其次，详细讲解了陶瓷创意设计的语言发展和实践方法，主要包括原始陶器设计的价值与意义、传统陶瓷设计的兴盛与发展，现代中西方艺术变革对陶瓷设计的影，响陶瓷创意设计的未来发展趋势以及陶瓷创意设计的系统化、程序、方法和训练；接着，从文化交融的视角人手分析现代陶瓷创意设计的文化传承与接纳，主要包括中国文化与设计现状分析、文化交融对中国现代设计的建设意义、传统文化在现代陶瓷创意设计中的传承价值以及陶瓷设计的外来元素融合；最后，本书以文化交融为基础，重点阐述了陶瓷创意设计中思想文化的融合与发展以及工艺应用与实践，主要包含宋代陶瓷美学在日本陶艺茶盏造型设计中的体现、丝路文化在陶瓷创意设计中的发展、帕帕奈克思想对现代陶瓷产品设计的启示、关怀设计理念在日用陶瓷设计中的应用、新中式陶瓷餐饮具创意设计实践、瓦楞纸纹理在陶瓷装饰设计中的创新应用、几何形态在陶瓷茶具创意设计中的探索、层叠式3D打印工艺在陶瓷造型创意设计中的发展以及仿生设计在现代日用陶瓷设计中的运用等相关内容。本书内容全面而翔实，以文化交融为视角，以陶瓷为载体，力求通过创意设计的相关理论与实践来解答读者在创作或研究中出现的困惑，适合陶瓷及手工艺设计工作的从业者或研究者阅读，也适合陶瓷设计专业广大学生用来指导学习与设计创作。

本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段，在原文的节段前冠“原文”二字，阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容，尝试进一步展开，进行较充分的阐释，把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明，通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导，那《李克绍〈伤寒解惑论〉述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙，是协助读者“登堂入室”的益友。

本书以作者于1992年、2005年亲临现场考察所得的资料为基础写成，是一本全面调查与研究除飞来峰以外的杭州石窟摩崖造像的专著。全书共分为五个部分。第一、二、三、四部分为本书的主体，以考古学方法记录并公布分布在西湖周围山间十六个地点的石窟与摩崖造像遗迹，雕造时代上自吴越国，下迄清代。位于西湖南部山区的吴越国造像多为吴越国王的功德，表现着杭州最为典型的10世纪造像样式与风格。相关题材以阿弥陀佛、观音、大势至组成的西方三圣为主，还有释迦、三佛、七佛、弥勒佛、卢舍那佛并文殊骑狮、普贤乘象、沙门形地藏菩萨并六道轮回、双观音、水月观音、十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。罗汉是中国唐代以后***的佛教艺术题材之一，杭州是10世纪罗汉题材创作与发展的主要地区，在罗汉艺术发展史上具有举足轻重的地位。杭州宋元时期的造像仍然流行释迦、西方三圣、地藏、十八罗汉等题材，还有布袋和尚、僧人挑担等。其中由宋代著名禅僧思净主持雕造的半身弥勒大像以及传为南宋禅僧慧开自造的半身肖像，在中国半身像雕造史上占有重要地位。杭州元代造像的特色在于藏传风格的影响，有释迦三尊、三世佛、麻曷葛剌（大黑天）并骑狮与骑象胁侍、观音救八难等题材。明代雕成的一尊佛教祖师像，晚清的西方三圣像、布袋和尚像可作为杭州造像的尾声。第五部分是两篇综合研究文章，其一对现存所有杭州佛教石窟摩崖造像做了分期与排年，将这些遗存分为吴越国、北宋、南宋、元、明清五期，并对各期的历史背景做了探讨。其二以杭州佛教造像为例，探讨10世纪以后中国佛教信仰与艺术的转型所表现的几种形式。杭州是中国唐代以后佛教艺术发展的中心之一，在五代宋元时期的佛教界曾经扮演着重要角色。全面展示杭州佛教石窟摩崖造像的面貌、还原它们的历史地位，是本书写作的宗旨。另外，由于杭州佛教遗迹曾在19至20世纪遭到严重毁坏，作者辑录前人调查资料方面的工作，有助于我们恢复这些遗迹的原始面貌。本书对佛教史、艺术史、考古学、博物馆学、文物研究等领域的学者与爱好者均有参考价值。

本书讲述了在深圳长大的一群“90后”从懵懂的青春走向成熟，以主人公叶云昔和高宇梦的爱情故事为主线，讲述了这群“90后”的学习、工作和生活的成长轨迹，其中饱含着成长过程中的执着、迷茫、叛逆和奋斗，期间他们经历了欢笑、泪水、离别与重逢，深圳是他们梦开始的地方，也是最终实现梦想的地方。在这里主人公和他的朋友们凭借自身努力拼搏，实现各自的人生理想。