20世纪60年代至70年代末期的十多年时间里，在中国的大地上曾经发生过一场规模空前的上山下乡运动，全国两千多万知识青年先后置身于这一浪潮之中。正是在这一波澜壮阔的时代浪潮中，全国各地先后有十多万的知青告别故乡、告别亲朋好友，加入到海南农垦的队伍中来。这一庞大而特殊群体纷至沓来之时，正是海南农垦创业的艰辛时期。十多万知青大军动手盖房、种菜、开荒、种植橡胶；用自己的青春热血浇筑了海南农垦的万里胶园。《树上的日子：我的一九六八》通过一位海南农垦知青的自身经历，追述了1968年前后作者在广州的生活及海南知青生涯，以平实的笔调向读者展示了一幅广州风情酉和海南农垦知青战天斗地激情燃烧的历史长卷。

随着20世纪的结束，当法国仍然受困于政治和道德堕落的沉重记忆——这种堕落分裂了国家，给它与自己晚近的历史之间留了一个暧昧不清的关系——的时候，人们可以全面地认识莱昂·布鲁姆、阿尔贝·加缪和雷蒙·阿隆的价值——因为他们不能被轻易纳入20世纪法国公共和知识分子生活的传统叙事。正如朱特这项研究的结论所示，他们不单代表了自己时代的思想和政治文化中独特的、令人憬悟的一种声音，还代表了现代法国社会和思想史中很多最优秀、最持久的东西——过去是，如今也是。托尼·朱特有关三位已逝的伟大法国人的论文触及了我们时代思想和道德的全貌。在当前文化战争的甚嚣尘上的声浪之中，朱特理性的声音穿透那些胡言乱语，犹如一把穿透黄油的刀。——欧仁·韦伯（Eugen Weber）朱特点出的这几位重要的法国思想家也都是活动家，不像我们后来的学者只摆弄语词。他描写这些人的笔触优雅，充满有根有据的自信。——赫伯特·R.洛特曼（Herbert R. Lottman）莱昂·布鲁姆、阿尔贝·加缪以及雷蒙·阿隆，三人看似风马牛不相及。布鲁姆是个世纪末的美学家，在20世纪的前50年里当上了法国非共左翼力量的精神和政治领袖。加缪以小说《局外人》和《鼠疫》拥有遍及全世界的成千上万读者，他是抵抗运动的一员，是1945年后法国知识界的个中翘楚，直至1960年因车祸英年早逝。阿隆，两次大战之间在法国一代知识精英中与让-保尔·萨特齐名的人物，是一位政治理论家、媒体评论人和共产主义的批评者，为当代法国自由思想的复苏作出了巨大的贡献。在《责任的重负》中，托尼·朱特对这三人的作品和公共活动进行了独到的、新颖的再解读，指出他们之间的许多共同点。从某重要的意义上说，这三人都是“局外人”。布鲁姆和阿隆是犹太裔，而加缪成长于法属阿尔及利亚。他们在一生中的大部分时间里都是热烈的、时而暴力化的论战的焦点，都饱受法国政界与知识界、左翼和右翼主流的攻讦和误解。尽管他们的出身、关怀和观点迥异，但他们都是正直的人，都严肃地对待自己作为公共知识分子的身份，远远躲开时尚与流俗。只是到了晚年（对布鲁姆和阿隆而言）或死后（对加缪而言）才开始受到尊重和敬仰——为他们的勇气和见解，为他们长期的边缘化地位以及激起后又被静静忘却的敌视。所以，尽管他们的创作和生活往往与法国政治和思想主潮背道而驰，但现在却有可能理解他们的楷模意义。……

《胡杨之魂：束星北先生百年诞辰纪念文集》是束星北先生百年诞辰纪念文集，共收录文章50篇，近26万字，涉及束星北先生生平事迹、学术贡献、教学理念、社会活动等方面。这一篇篇发自肺腑的纪念文章，表达了对束先生人格魅力的景仰，使我们对这样一位既代表着忠于国家、忠于民族美德的中国传统知识分子，又渗透着“民主法制”精神的崇高科学家和教育学家，有了更深层的理解。

梁启超是中国近代史上一位重要人物，是维新运动的领袖、近代启蒙 思想家、一代文化宗师。维新运动中，他的《变法通义》是维新变法运动 的宣言书。梁启超早期的革命宣传和后来的立宪活动都直接或间接地影响 了辛亥革命。梁启超一生笔耕不辍，留下了总量约1100万字的著述。20世 纪的许多知识分子都受了他的影响，如毛泽东、梁漱溟、钱穆、胡适、陈 独秀、李大钊等人。梁启超在政治、史学、哲学、文学、、经济、教育、 新闻、法律、伦理、宗教诸多方面，都有深远的影响，古代学术的研究者 们也高度肯定并借鉴他的研究成果。《梁启超图传》作者袁咏红为武汉大学在站博士后、中南财经政法大学历史系副 教授。曾以梁启超为研究对象，在权威刊物和核心刊物上发表多篇高质量 的学术论文。

1951年10月16日，新中国建立的第一所社会主义师范大学—华东师范大学成立，同年11月，任华东军政委员会教育部部长的孟宪承先生兼任校长。1952年后，他专任华东师大校长，直至1967年逝世。孟宪承先生是华东师范大学的奠基人和开拓者。我们回顾历史，可以深刻地感受到他深邃的思想见地，感受到他非凡的远见卓识，感受到他的恩泽惠及我们这所学校半个多世纪的发展，惠及丽娃学子几代人的成长！孟校长早年毕业于南洋公学中院和圣约翰大学。1918年留学美国华盛顿大学，专攻教育学，获教育学硕士学位。1921年又赴英国伦敦大学研究生院深造。毕业后在清华大学、东南大学、圣约翰大学、光华大学、浙江大学等校任教。新中国成立后，曾任华东军政委员会教育部部长等职，并任华东师范大学校长。他学贯中西，博通古今，在教育理论研究方面建树甚丰，著译等身，在文史哲等学科具有很深的造诣，通晓英语、法语，解放后还刻苦学习俄语1942年国民政府公布的全国首批29位部聘教授名单中，孟宪承先生是教育学科唯一的一位教授。1956年他被评为一级教授。斯人已逝，风范永存。今天是孟宪承先生逝世40周年忌日。当我们回顾学校历史、重温孟校长的思想、探寻孟校长的足迹，感觉是那么的亲切！丽娃河畔的建筑与环境，华东师大的文化与精神，似乎都在向我们说，曾经有一位先人，他深爱着这里的一草一木，为我们构建了这美丽的家园。40年过去了，我们今天仍然可以深切地感受到他对这所大学的钟情和热忱，仍然可以感受到他对我们的期待和厚望，仍然可以感受到他对教育、对祖国的忠诚和热爱。编辑出版这本文集，是表达我们对逝者的怀念，也是申明我们对历史的责任。饮水思源、继往开来，就是要践行孟校长关于大学理想的精神，在建设世界知名的高水平大学的进程中，不断创造智慧、培养创新人才，为发展民族和社会作出更大的新贡献！

有人说，“金赛的核心意义是冲破束缚，获得解放，现在是重温金赛思想的时候了。”金赛（1894-1956）是性学领域里的巨人。他的《人类男性性行为》和《人类女性性行为》是性学中的两块基石，不仅奠定了性学的方向，也影响了人的观念和社会的价值。他搜集整理的1.8亾份性例就其丰富性和可信度而言，迄今无人超越。当初传媒把他的研究成果比为原子弹爆炸，把他誉为另一个达尔文，并非夸张。金赛是一位性学家，更是一位科学家，同时还是一位音乐家和园艺大师。他来自一个宗教气氛浓厚的家庭，却以自由奔放的精神突破了陈腐价值的禁区，筚路蓝缕，坚韧不拔，做出了惊世骇俗的发现。《金赛是谁：改变美国的性学大师》酣畅淋漓地再现了金赛充满酸甜苦辣的学术生涯，在这个充满争议的人生背后，我们也看到了美国主流社会对“性”的陌生与恐惧。

沉迷于探戈，恋上布宜诺斯艾利斯，探戈，成了她生命中最情色和激情的减肥运动！难道探戈这个词不会唤起你脑海中充满魅力的动感形象吗？玛丽娜以独特、直白、流畅的文笔带我们进入她的世界，激情四射的探戈世界。这是一次性感的阅读！——《纽约时报》书评狂热，性感，充满欲望！我们将鲜活地看到，追随激情，不畏职业和生活中的冒险才能获得真正的快乐。——苏 Original Cyn的作者在这部始于1997年1月10日的日记体自传回忆中，作者将探戈描述为“将两具身体融为一体的神奇魔法”，深入探究了探戈与性的关系，真实袒露了她在布宜诺斯艾利斯跳探戈舞的经历，并将自己与不同舞伴的情感故事一一道来，性感迷人，狂热奔放。探戈，是世界上最情色的减肥运动！在可怕的三十岁生日即将到来的时候——仍然没有一位深爱的丈夫，没有大的公寓、孩子和保姆——玛丽娜突然发现自己在焦虑中茫然不知所措。她是纽约一位成功的广告经理。但是他厌倦了自己的工作。在一次异想天开的南美旅行中，在一次雾气蒸蒸的午夜的探戈舞会上，玛丽娜第一次领略到了阿根廷舞的魅力，她发现了生命中失去的热情。她放弃了她的快节奏的事业和对遇到另一半的绝望，告别了亲朋好友和家庭，玛丽娜到千里之外的布宜诺斯艾利斯寻找新的梦，她寻找了舞伴，上探戈舞学习班，白天探索这个新的城市，晚上在舞会上勾引性感的阿根廷人，对探戈的执著点燃了她的生活。她也从来没有这样瘦——探戈是世界上最情色的减肥运动！从为百老汇试演成为街头舞者，玛丽娜讲述了她在布宜诺斯艾利斯那充满冒险、浪漫、心碎的性爱经历……

年届八旬的残疾教师李道宽，两岁时因患小儿麻痹症双腿失去行走能力。青少年时代，为避战乱，随父母四处奔波，在朝不保夕的艰难处境中，以惊人的毅力将求学之路顽强延伸。因残疾被剥夺考大学权利，有幸成为一名中学教师，工作努力。然而，在知识分子横遭批判的年代，因[出身不好]，被卷进政治运动的旋涡。尽管命运多舛，可他的爱国情愫矢志不渝。立足三尺讲台教书育人，赢得人们的普遍尊重。如今，虽已风烛残年，可他仍把客厅当课堂，每天迎接前来请教的学生。学高为师，德高为范，在物欲横流、世风日下的今天，这位被当地人誉为[教师中的教师]，还能成为楷模吗？

窗外的树，由挑逗人的嫩绿，逐渐变成了庄重的深绿，春在向夏渐渐的过渡。由这绿，忽然想到，人们的阅读兴趣，又何尝不是如此，就如清宫系列，读者的爱好由轰轰烈烈的戏说，转到了引经据典的“正说”，与前者一样，也赢得了一片的喝彩声。不过，树叶由嫩绿变为深绿，肯定的是还会变黄，变红，变得什么都没有……人的阅读兴趣，也会转变，今天喜欢“正说”，明天是否又会喜欢“戏说”呢？回过头来看“戏说”，有这么多热情的读者喜爱，它必定有许多值得人喜爱的东西；有不少人反对，于是用“正说”来矫正，它必定有许多值得人批判的内容。如何让读者知道戏说之内涵的合理与不合理的部分所在，让今后可能出现的戏说抛弃它的夸张走调，对历史的歪曲，应该是研究者在“戏说”风过了后所做的事。对历史描绘的变形，“正说”已自觉地进行了对照纠正，而构成“戏说”内涵主要部分的逸事传闻，这些让读“戏说”的人爱不释手，津津乐道的内容是否有其来历，似乎也应该作个交待。《戏说的本源》对清代的野史笔记做了一番梳理，选出了其中可喜可笑、可惊可骇的部分，荟集成编。

《沈卫威讲胡适》内容在作者多次电视演讲和大学演讲的基础上提炼而成，围绕胡适的家乡、父母、妻子、情人、儿女等不同专题分别展开，共分十讲，结合了最新的史料发掘与胡适研究进展，生动地再现了一代风云人物胡适的精彩人生。《沈卫威讲胡适》以左图右文的形式，配以一百余幅胡适生平、故里图片，具有很强的观赏性与收藏价值。