本书50余万字。分上下两册。上册《我与徐悲鸿》，下册《我与张道藩》，以翔实的史料，忠实地展示了世人长时间关注的蒋碧薇、徐悲鸿、张道藩之间的爱情纪葛。蒋碧薇是徐悲鸿之妻，又与张道藩两情眷恋。在长达半个世纪的生死之恋中，他们鸿雁往返，书写了2000多封情书，实属中外罕见。蒋为何私奔？又何以移情别恋？这其中的恩恩怨怨、波折起伏，每一幕都有作者自己的血泪……

这是一个千古颂的爱情神话。早在她呱呱落地时，一个云游而来的女尼，就预言了她一生将遇见五个贵人，但其一生必将不幸。她在木耳村长成了闭月羞花、沉鱼落雁之貌。可是，木耳村的一场大火，却将她逼上了尘土飞扬的黄土路，开始跌宕的一生。安定城的皇甫规家是她最早的栖身之地。风平浪静的皇甫规家似乎预示着她的一生将如此风平浪静下去。没想到她侍奉的马夫人倾国倾城的姿色，引来豺狼董卓的骚扰。马夫人力拒董卓，却招来满门的杀身之祸。皇甫规全家三百颗人头落地时，她在一片血光中再次踏上了茫茫迁徒之途。东都洛阳的冷月照着她进入皇宫。她被任命执掌貂蝉冠，于是有一个光照千古的名家——貂蝉。她到达皇宫不久，长乐宫中杀机四起，外戚与宦宫权力之争引发宫中一场流血事件。她被迫逃到御花园中，饮木兰露维生，被司徒王允发现，收为义女。董卓将繁华的洛阳焚火一炬，把都城迁到长安后，更加为所欲为，淫人妻、食人肉，顺我者昌，逆我者亡。上至百官，下至百姓，人人自危。王允巧使连环计，先把貂蝉许给吕布，又把貂蝉嫁给董卓。英雄潇洒的吕布闯进她的生活。她又觉得吕布才是所爱。在极度的矛盾与痛苦中，她极不情愿地目睹了凤仪亭董卓、吕布父子相争，反目为仇的一幕。吕布设计将董卓引出眉坞，杀死情敌，夺得貂蝉。从此横方天画戟，挈绝色美人，跨赤兔马，纵横天下，风流了整个三国时代。为了夺得艳绝一代的美女貂婵，三国豪杰曹操、袁术……纷纷加入了这场美女之争。白门楼吕布死在群雄的乱刀之下。曹操为了离间桃园三兄弟，割断了自己对貂蝉的情丝，把貂蝉送给刘备。为防止连环计重演，关羽把貂蝉送入静慈阉削发为尼。貂蝉在男人的世界里周旋得太辛苦、太疲惫。最后她终于伏剑身亡，一缕色影飘向朗朗月空，离开了那给她我少荣光又多少屈辱的世界。

《绿苑巾帼》描写了在农业科研战线上的杰出妇女的英雄模范事迹，也写了她们作为一个普通人的平凡生活，特别是作为女人，事业上的成功比男人更艰辛，因为她们肩上有事业和家庭两副重担，她们理所当然地应当受到全社会的尊重和爱戴。本书选编的标准和条件是获国家级各种荣誉称号、获国家级成果奖和做出主要贡献的第一主持人或第一完成人；全国人大代表、全国政协委员、业绩突出的正所级以上领导干部；在国内外有影响和有声望、在农业科研或科研管理以及农业生产中作出突出贡献的女学者和女专家。本书以报告文学形式从不同角度向读者介绍了47位女专家的先进事迹，相信此书的出版能够给读者以新的启示，从中了解到我国女专家的普通生活和她们高尚的精神境界。

蔡畅足我国著名的无产阶级革命家，中国妇女运动的　杰出领导人，国际进步妇女运动的著名活动家。1900年，蔡畅出生于湖南省双峰县荷叶乡。1919年， 在母亲葛健豪带领下，全家人投身革命，成为中国第一个无产阶级革命家庭。几十年来，蔡畅一直是站在革命斗争的前列，特别致　力于中国共产党领导的中国妇女解放事业。她以马克思列　宁主义的妇女运动理论，指导中国妇女运动的实践，始终　坚持中国妇女运动与国革命相结合的正确方针，为中国　革命和中国妇女解放，做出了重大的贡献。在新民主主义革命的各个时期，蔡畅带领广一大妇女群众，建设革命根据地，发展生，支援前线，为推翻封建主义、帝国主义、官僚资本主义“三座火山”，创建新中国而出　牛入死，奋不顾身。

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本书作者同胡愈之笃交数十载：他追怀往事，以其感情充沛之笔墨，一气呵成质记三十有四篇，篇篇都朴实无华，感人肺腑。许多第一个爱国智者的生动形象，对广大读者深有启发，吕亦记录了这个时代的足音。

欧阳竟无（1871-1943），名渐，字镜湖，江西宜黄人，杰出学者，佛教思想家。本书较为系统的介绍了佛学大师欧阳竟无的生平和思想，在中西文化激烈碰撞之际，欧阳竟无为振兴佛学作出了巨大贡献。本书搜集了丰富的资料，详细叙述了欧阳竟无家乡佛教文化及其家庭环境变故对其的影响，按时间线索及弘扬佛学等历程，对其佛学观点与研究成果作了全面的评价与探索。本书评述公允，材料翔实，结构合理，是一部填补空白的学术专著。作者善于抓住传主的核心观点展开评述，在研究的深度、广度与系统性上超越了前人。

顾颉刚（1893-1980），名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏苏州人，著名历史学家。历史作为一门科学发展到今天，已成为一项系统工程。对于上古历史和传说的认识，哪怕只在一个具体问题上取得突破，都是文献学、考古学、古文字学、社会学、民族学、民俗学等多种学科协同作战的结果。因此，只有摒却学科和家派的偏见，学术研究才能健康深入地发展。顾颉刚在20世纪20年代提出“层累造成的中国古史”观，主张推翻三皇五帝及禹的历史地位，回复其神话地位，在中国史学界发生了革命性的震荡，成为古史辨学派的创始人。本书旨在以翔实的材料，说明其学说产生的背景，他研究古史的独特方法以及对中国现代史学的贡献。同时还评述他一生涉足的民俗学、历史地理学领域的研究成果及其重要学术活动的方方面面。

王国维学术研究的发展过程，大体可以1913年为界分为前后两个时期，在《王国维年谱长编（1877-1927）》中，前一时期主要涉及王国维的家世、学术渊源、师承关系，特别是青年时代至上海，进入《时务报》馆工作，随后又进入东文学社学习日文、英文，系统接受西方文化科学知识，以及后来他从事西方哲学和中国文学、中国戏曲史的研究和著述情况。对后一时期，本书则主要反映他从事史学研究的过程及其所取得的巨大成就。同时，还涉及音韵学、古文字学等方面的研究。《王国维年谱长编（1877-1927）》在资料方面，除了根据王国维本人的著述外，还收录一些王国维与师友互相往来的信札，以及海内外学者有关王国维治学的第一手资料。本书的问世，将有助于促进王国维学术研究的开展，从而更好地丰富社会主义祖国的文化宝库。

蒋介石的家族在历史上的痕迹是抹不掉的，也不需要抹掉。撰写拙作的目的就是要把曾在中国呼风唤雨的蒋氏家族的兴衰史，相对集中地展现于广大读者的面前，使我们的读者从中饶有兴致地学习中国近现代史，了解国共两党斗争史及国民党反动派反共反人民的历史，透视国民党及其政坛的黑幕，揭开蒋氏家族的神秘面纱。