围棋在古代被称为手谈，弈棋的双方，以平淡的落子交流对棋道、对人生的理解。围棋的好，在于它的简单和包容。小小纹枰，方寸之地，布局、征战、防守都在上面进行，有因伐而失，有因弃而获，人生的大智慧，都在这里。一个人多研究研究围棋是有好处的，可以多些大局观，少些冲动和戾气。这是吴先生所强调的“用中”精神的根本，也是他近年来研究“21世纪六合之棋”的成果。这位棋坛宗师把围棋理论和中国古典哲学智慧相结合，其高深的境界和造诣，让人不能不十分钦佩。出版这本书，其实对于棋迷或非棋迷来说，都是有意义的。身为一代宗师，吴先生把起伏颠沛的一生写得很淡，重点是在说棋，他的气度和从容确非常人能及。更重要的启示是，无论你从事的是什么职业，棋无止境，艺无止境，学无止境，各行各业追求的精神都是相通的，达到这样一个境界的人，专注修为，一定会有所成就。

读了徐樱姊的书稿，感慨万千。方桂比我大九岁，但我们可说是同时代的人。我们的历程，相同处实在很多。我们都经过了历史上未有的变化，我们都想从学术贡献于国家的现代化，我们都经过了关系国家存亡的抗日战争。一生播迁，弦歌未辍，我们都是幸运的人。早在清华读书的时候，就听见了方桂的名字，知道他是一个杰出的青年语言学家。国学主张“读书必先识字”，所以文字学，那时叫作小学，是国学的一重要部分。等到方桂同赵元任先生等把范围扩充到语言，利用近代的方法，就奠定了中国语言学的基础。这是中国学术史上的一件大事。三十年代方桂曾获中央研究院的杨铨奖。那时中研院有两个全国性的奖：人文科学的杨铨奖和自然科学的丁文江奖，是国家最重要的学术奖，当事者无意续办，便都削减了。在方桂以后，我曾获丁文江奖，所以我们可说有“同榜之雅”。我们初见大约在五十年代在芝加哥。那时我在芝大教书，方桂来教一个夏季。一见如旧识，两家相聚为欢。方桂寡言，樱姊热诚，我们对事的看法，有不少相同之处。

《叶圣陶和他的家人》作者读了叶老祖孙三代的大量著作和有关文字图片资料，一次次去北京东城叶老寓所叩访又拜访了不少叶老生平故旧。在这本二十多万字的作品中，她细致生动地叙述了叶圣陶老人一生的足迹和他一家人的故事，尤其是着力描绘了二十世纪一个文化家庭几代人的精神面貌、心路历程和家教家风，在文化市场上传记如林的今天别具一格，可以说是作者特殊的贡献。家庭是社会的一个细胞，是构成社会的最基础成员，只有第一个家庭的文化素质提高了，全社会的文化素质才有可能日趋完美。《叶圣陶和他的家人》作者为了展示给读者叶老及其家人的生活，读了大量关于叶家三代的大量著作和有关文字，一次次去北京老宅叩访，又拜访了不少时老的生平旧故，因此这《叶圣陶和他的家人》中生动细致的介绍了叶圣陶老人一生的足迹和他一家人的故事，尤其是着力描绘了二十世纪一个文化家族几代人的精神面貌，心路历程和家教家风。

杨利伟，“中国首飞航天员”，当代中国与民族精神的一个标志性英雄人物。这是第一本偶像亲笔写作出版的书。由20万字和150幅珍贵图片组成。杨利伟以坦率而真挚的方式，讲述了自己的成长，回顾了一个小城少年如何成为军人、成为一名优秀的战斗机飞行员，如何通过艰难的、接近完美的训练，终于成就了自己见证和创造奇迹的人生。他告诉我们：成功之路并非一飞冲天，而是一步一步、不懈不怠的结果。对于进入太空的所经、所历、所见、所感，杨利伟不遗余力地作了迄今为止最为全面和详尽的描述。我们可以读到，他乘坐太空飞船时奇妙的身体感受，他在太空飞行14圈，经历了地球上14个昼夜看见了怎样的太空奇景，他在太空中遇到了什么样的危险与痛苦，经历了哪些惊心动魄的时刻。他作为中国太空第一人以负责和揭密的态度亲自描写了中国人的太空之旅，所有读者将跟随他的经历感受到真实的太空旅行的美妙和神奇。这以中国唯一、世界罕有的航天员再现太空之行的揭密性文字震撼登场。偶像在书中感念国家和人民的厚戴，感恩师长、战友、同志和亲人的关爱，当他说到生命中来自多方温暖的故事，其中蕴含的铁血柔情与古道热肠，令人为之动容。而他对事业的无比钟爱，对航天之于国家和世界的意义的深入理解，则让我们看到了他本人以及中国航天面对未来时更为壮美的前景……，而读者将会汲取对理想和生活的无穷动力营养和对外太空旅行的可行憧憬！

在清末民初教育界，范源廉是一位颇为重要且富有影响力的人物。遗憾的是，在现今出版的《中国近代教育论著丛书》（人民教育出版社）、《中国近现代教育系列研究》（辽宁教育出版社）等丛书中，我们却看不到有关范源廉教育论著和相关的研究专著；在《中国教育思想通史》第六卷（湖南教育出版社，l996年）只有一小节论及范氏的军国民教育思想，其份量明显单薄。范源廉作为一个近代教育家的形象因文献资料的缺乏，迄今未得到很好的确认。造成这一现象的原因，一方面固然是因范氏本人的著述甚少，生前几无著作出版，范氏“素不喜作文章”、重行不重言的个性，限制了我们可能了解他的视域；一方面则是尚无一部系统整理的《范源廉集》问世，这是一个值得弥补的缺陷。从这个意义上说，编辑、整理、出版一部《范源廉集》确有必要。

辜鸿铭是民国初年北京大学教授，一位幽默大师、怪诞情种。他的足迹遍及世界各地，生在南洋；学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。他放浪形骸的行为，幽默机智的妙语，让人叹为观止。这部长篇传记文学在北京、武汉以及东南亚、欧美的广阔背景下，以袁世凯“称帝事件”为经，以辜鸿铭的生活历程为纬，细腻地描述了一群中外知识分子的情感纠葛及政治博弈。它把幽默、睿智、怪诞微妙地集于一体，深刻地表现了东西方文化的冲突，在读者面前打开了一片新奇陌生的天地……

陈毅元帅坦率地将自己亲历事件的真相向历史告自，他的讲述不苟且，不粉饰，不含糊其辞，不模棱两可，有陈述，有批判，重事实……　一代风流人物，俱往矣，而他们书写的历史与我们永在……

《那些中国人》作者萨苏，人称“文坛外高手”、“会讲故事的人”。这是他的又一部随笔集。书中，他以文人篇、军人篇、科人篇、伶人篇、凡人篇分别讲战争的故事，写科学院的故事，说普通人的故事，娓娓道来，妙趣横生。在他笔下无论大人物还是小人物，都是活生生的中国人。他的描写会让你不由自主地或会心一笑、或心尖一颤、或若有所思。。。。。。他在竭力探寻着同为中国人的最为本质和共性的东西。著名学者、复旦大学教授葛剑雄评价作者“萨苏先生的文章很有吸引力，语言亦庄亦谐，举重若轻。”

《周作人正传》主要内容简介：周作人（1885～1967），浙江绍兴人。原名槐寿，宁星杓，号起孟、启明、知堂、苫茶庵老人，清光绪二十七年取名作人，以名行世。他是中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。历任国立北京大学教授、东方艾学系主任，燕京大学新文学系主任、客座敦授。新文化运动中是《新青年》的重要作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧，许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。

由李政道助手、季羡林之子季承撰写的《诺贝尔奖中华风云——李政道传》，将由国际文化出版公司在京首发。该书是首部详细反映李政道经历和精神的传记，也在中国内地对李政道与杨振宁决裂半世纪的学术恩怨有了一个“详细的、公开的说法”。季承昨日对记者表示，自己与李政道先生有三十多年合作，对该书“可以文责自负”。 李政道是美籍华裔物理学家，1926年11月25日出生于中国上海。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。据《李政道传》称，当年摘取诺奖时，李政道和杨振宁手中所持的护照“是中国护照，国籍是中国”，由此“打破了中国人没有获诺贝尔奖的历史”，但是，两人在1962年“宣告决裂”。 就二人纷争，该书第十四章《树欲静而风不止：无奈的争辩》中称，“李杨不和的核心问题是，有关宇称不守恒的发现这一突破性的思想，在李政道和杨振宁之间，是由谁先提出来的。李政道认为是他一个人独立地先提出来并且有实验的证实，随后杨振宁才参加进来；而杨振宁则认为是他先有了这个想法，说服李政道之后，一同做出来的工作。争论的另一个方面，就是他们不和的内幕是谁首先向外界披露的。换句话说，就是谁首先挑起争论的。” 该传记中称，李政道是在杨振宁公开争议之后，才在1986年用英文写了两篇文章——《破缺的宇称》和《往事回忆》作为回应，此后决心保持沉默。按照李政道的说法，“由于这两篇文章都是用英文写的，又是在美国发表，所以全世界物理学界，尤其是使用英语的学者们对于他们之间的争论，实际上已有定论，只不过是心照不宣而已。”但1988年杨振宁在上海出版了中文版《杨振宁文集》，把“李杨恩怨”推入中国内地。2002年，更有传记在台湾出版。 就李政道和杨振宁之间的恩怨，该书作者季承称：“写他们二人的传是不能不写这一段经历的。李政道和杨振宁之间的恩怨，基本上是学术性的，当然也牵扯到做人的问题。他们都承认，发生分歧不是好事，不是好榜样。事情的发生已经过去半个多世纪了，他们之间的分歧，已经是一个科学史的问题了。”在写作时，季承自称“是抱着客观的态度，是写历史，历述事实，不偏不倚，不做结论。不要以为我和李政道先生比较熟悉，就偏向他。其实我和杨振宁先生也有过接触，他同样也是一位伟大的理论物理学家。而这段恩怨是非曲直，应该由历史来判断，应该由科学史家来研究。至于结论，这恐怕是没有人，没有什么机构，可以做出的。” 75岁的季承，是中国科学院高能物理所高级工程师，曾任李政道先生主持的中国高等科学技术中心顾问，与李政道有着长达三十年的紧密合作。据季承透露，《李政道传》计30万字，还原了一个学者的真实面目，特别讲述了李政道和妻子相遇、相知、相爱的故事，多幅珍贵历史图片首次公布。中科院院士、理论物理学家何祚庥专序推荐。