从西南联大到巴黎大学，从翩翩少年到“诗译英法唯一人”，《逝水年华》的追忆，记录了陈寅恪，吴宓、朱自清、叶恭超、钱锺书、沈从文等先生的谆谆教诲，记录了青春激扬的学生生活。

《点亮自我：李燕杰传》真实再现了德艺双馨大师的成长经历，遵循李燕杰的成功之路，透视其演讲诗化、美化、艺术化，哲理化、生动化的深层次原因，为广大读者提供宝贵参照。《点亮自我：李燕杰传》以时间为顺序，再现了李燕杰的成功轨迹，并对其思想体系、价值观、追求进行了深入的挖掘与阐述，对于其阶段性的思维拐点，更是从宏观、微观两方面作出精妙的分析，推导。思路决定出路，思维成就命运。李燕杰的思想变化是全书的主线之一，从中可以看出李燕杰的作品、成就，均是李燕杰思想每次化蛹为蝶的结晶。

著名盲人钢琴调律师陈燕的坎坷经历和顽强拼搏的事迹经媒体报道后，感动了无数读者和观众。陈燕在紧张繁忙的工作之余，不顾个人身体的疲劳和伤病，历经一个又一个不眠之夜，呕心沥血写下了她的真情三部曲《事业篇》、《童年篇》和《生活篇》，这些感人肺腑、催人泪下的作品在网上发表后，打动了一位又一位网友，许多热情的读者纷纷在网站留言，表达对陈燕的钦佩和敬意，很多人表示要以陈燕为榜样，在今后的生活和工作中克服困难，努力拼搏，用实际行动书写完美的人生。《陈燕耳边的世界》就是陈燕在原作的基础上修改和补充完成的。

一种普通人无法想像的绝望，一份平常人无法企及的乐观无论怎样的绝境，都无法湮灭人类顽强的生命力全世界最乐观的盲人+著名残疾译者张乐平联手告诉你，谁才是最坚强的人以此书献给所有挣扎在非理想的生活中却又不甘心接受命运的普通人和残障人士赖安•克奈通在18岁的时候发现自己患上了一种罕见的疾病：色素性视网膜炎，这种疾病会使患者的视网膜上出现小孔，随着孔不断变大，患者的视域不断缩减，最终成为盲人。赖安此后的人生一直受到这种疾病的折磨，同时也闹出不少笑话，比如把车开到石头堆里；对着空凳子高谈阔论；跟电线搭讪；盲棍因被误认为凶器而被警察没收等等……他用自己独特的黑色幽默，把曾经经历的事情娓娓道来。许多在别人眼中难以置信的事情，在他的眼中却是理所当然，这又是为什么呢？因为他看不见！看不见的世界，原来也能很精彩

《在台湾：国学大师的1949》是周为筠从一个新视角，演绎了一部国学当代史。这曾是一段隐秘的历史，也是中国传统文化在今天的另一种命运。他标示出一个重要的时间临界点，并提醒我们，在此临界点之前，人们其实生活在一个有渊源、有传承的文化共同体中。至于这种文化血脉是如何被慢慢隔绝的，也许从这些国学大师的行动、言说与事件中，我们会有更多的体悟。

《埃尔顿·梅奥：人道主义的倡导者和促进者》是一部关于埃尔顿·梅奥（1880—1949年）的生活和工作的定论性传记，它首次对梅奥的学术、工作和生活进行了全面准确的描述。梅奥作为澳大利亚和美国社会科学的先驱人物之一，开创了组织行为科学研究的先河，并以其在哈佛商学院和西部电气公司的工作对美国社会科学和工商管理理论产生了深远的影响。这一主题仍备受争议，而梅奥的思想横跨多个学科——心理学、社会学、哲学和工商管理。为了改善产业工人和管理者之间的关系，他鼓励管理人员与下属之间的合作，他把科学研究成果应用于工作中的问题，从而发展了工业心理学。特拉海尔的这部传记追溯了梅奥的思想根源，有助于澄清这场争论的方方面面。拉筹伯大学的阿尔弗雷德·克拉克这样评论：“它将是一部定论性的传记……这建立在对梅奥的生活、理论和影响等细节的娴熟把握之上……特拉海尔的表述始终明快而生动，他从不夸大其词。”而奥伯恩大学的亚瑟·贝戴安指出，埃尔顿·梅奥“集智慧与洞察力于一身，品格高雅。这《埃尔顿·梅奥》完全值得一读。感兴趣于社会科学发展的历史学家应该阅读这《埃尔顿·梅奥》，它为科学进取精神树立了一个很好的典范”。

本书中作者除了回忆父亲及其家人，同时也在适当的篇幅中叙述了父亲的老师等前辈、同代的好友、同人以及他的学生等后人。他们都是和父亲在一起奋斗过的，他们早已与父亲融成难以分开的整体。《彰往知来——父亲白寿彝的九十一年》“彰往”了父亲40岁之前，也就是旧中国的“像逐水浮草而居的游牧人一样，携着眷口东西流浪着”的工作和生活情景。“他从启蒙老师那里受到了修齐治平、先忧后乐、以天下为己任、中华民族一体的熏陶；目睹祖国河山碎裂、生灵涂炭，于是求知，于是寻找真理，于是在‘嗷嗷八口一蓝衫’的环境中坚信未来，于是不断笔耕、‘舌耕’，于是不但找到了实现自己学术理想的宽阔大道，也找到了把自己的一切和亿万中国人民血肉般联系到一起的人生正途。”这本书也同样“ 彰往”了父亲40岁之后，也就是在新中国成立以后，有机会学习辩证唯物史观。他在后半个世纪里坚持不懈地运用辩证唯物史观指导史学教学和研究，从而取得了辉煌的成就，成为新中国、中华民族和中国人民的史学工作者。他随着时代的不断进步，在不断地创新，总是不满足自己已有的成绩，继续学步，奋发进步，用他的话来说是“学步”，是不断“摸索”、“探索”。

许寿裳先生一生致力中华文化事业，最后3年贡献于台湾文化的复归和重建工作，是两岸文化的重要使者，在二战之后台湾文化的转型期作出了不可磨灭的贡献。这份弥足珍贵的日记记录了许寿裳先生从1940年8月至1948年2月期间，特别是在台湾从事文化重建工作3年期间的重要活动。本书据许寿裳一九四0年一日至一九四八年二月十八日日记手稿重新整理。手稿整理的原则是：一　本整理稿据现行简化字方案整理，简体竖排。二　日记原文按现行标点符号规范整理添加三　日记附加性文字依原稿，采用小号字加以区别。四　日记中误记的时间、地点、品物名称等均已订正或补充。五　日记中援引的古文字（如象形文字）、异体字、通假字原则上保持原貌。六　日记中阿拉伯的数字按原文写法照排。七、古今字、繁简字，均以通行简化汉字排印。

中外教育历史上有系统和严密的教育思想体系的教育家的出现，大致都在距今二千多年前，即中国的春秋战国时期，西方的古希腊、古罗马时期。春秋战国时期是中国历史上社会大变革的时代，也是诸子百家各具特色的教育思想逐渐形成的重要时期。秦汉以后，随着“独尊儒术”文教政策的推行，儒家的教育思想在整个封建社会始终占主导地位。进入近现代社会之后，由于西方教育思想的不断输入，中西文化的交融与碰撞，出现了以蔡元培、陶行知为代表的一批学贯中西的教育家。由此，我们分“先秦时期”、“封建社会”和“近现代”三个历史阶段，每个阶段选择4位著名教育家，来展示中国教育家的风貌。而对外国教育家，也是按照历史的进程，分“古代”、“近代”和“现代”三个历史阶段，选择10位著名教育家，来展示外国教育家的风貌。《中外著名教育家简介》在编写过程中，力求真实地再现中外教育家本来的历史面貌，客观地评价他们的历史贡献，尤其是把他们在当时的理论创新、思想创新作为研究的重点，凸显他们在人类教育思想产生和发展的历史长河中的辉煌贡献。

她们有一颗不安分的心，不乏出位之举，不甘平庸，不尊古训，为达目的不择手段。 她们有着一颗狠毒的心，在争权夺利的宫廷中，她们有着比许多帝王更加残忍的心，有着比许多帝王更加游刃有余的手腕。 那些女人“坏”，坏在她们懂得利用自己的美，知道怎么笑才能勾住男人的心；那些女人美，美在她们在权利之间周旋，仍然盈盈生姿，不失其态；那些女人“坏”，坏在她们居然懂得指点江山、激扬文字，让天下男人汗颜；那些女人美，美在那智慧的头脑、美丽的面容，更充满动人心魄的诱惑。 本书精选了23位在中外历史上最棒的“坏”女人。