《中江丑吉在中国》的传主中江丑吉出身日本名门，其父亲中江兆民是明治维新和日本近代史上的名人；受到良好的高等教育，1914年毕业于东京帝国大学法律系。但他却放弃了在日本出人头地的机会，来到了战乱纷飞的中国，埋头于细小而琐碎的中国学研究，并且勇于坚持人类生命价值理念，拒绝向右翼日本当局妥协。二战日本战败后，中江丑吉受到了日本评论界的高度评价，著名评论家桥川文三说：“它的实质存在于对像化身为世界精神那样的历史灼见和人性的无限信赖和热爱之中。”

《杨西光传》：1978年春天，杨西光接受重托，担任光明日报总编辑。随即，他便以政治家的眼光和革命家的胆略主持修改并果敢地决定发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，引发了一场关系到党和国家命运的政治较量与思想交锋。由《实》文发展到长达一年之久的真理标准大讨论，为党的十一届三中全会召开打下了理论基础，成为国家改革开放和社会主义现代化建设伟大转折的思想先导。回眸盘根错节的历史事件，身处旋涡中心的杨西光的所思所为，仍然是事件亲历者心中的光辉亮点，也将是留传给后人的许多厚重启迪与激励前进的精神财富。杨西光是在艰险中敢为天下先的人。他的奋斗历程犹如起伏跌宕的江水，奔流不息，滚滚向前……

最近一些年来，我国学界在对杜威等人的实用主义的研究上有了相当显著的进步。这在很大程度上是出于一些青年学者的努力。以复旦大学为例，从2004年建立杜威和美国哲学研究中心以来，有相当多的二批博士研究生把有关杜威的研究（经验与自然理论、政治哲学、教育哲学、道德哲学、科学哲学、艺术哲学等等）作为毕业论文的选题。它们各有特色，对在所选定的方面推进对杜威哲学的研究起了相当好的作用。郑国玉对杜威政治哲学的研究就是其中较为成功者之一。杜威哲学的基本理论与他的社会、政治、教育、心理、伦理等方面的理论是高度统一的。杜威哲学在一定意义上可以被看作是政渔哲学，也可以被看作是教育哲学。要把杜威哲学的这些方面的关系分析清楚是非常不容埸的。郑国玉既重点阐释了杜威政治哲学中作为生活方式的民主这个特定方面，又力图把这个特定方面与其他方面以至整个杜威哲学联系起来。因而能作到既有较具体的内容，又超越了特定方面的局限性，具有较好的理论内蕴。

陈劲编著的《创新思想者：当代十二位创新理论大师》描述、总结与解读了当代中西方十二位创新理论大师的生平、时代和思想，以宏观经济体系中创新过程的展开和创新发生的层次为逻辑安排，以约瑟夫·熊彼特及其所开创的创新政治经济学理论为始点，生动而客观地论述了詹姆斯·厄特巴克的创新动力学、戴维·蒂斯关于企业“动态创新能力”的理论、野中郁次郎建立的企业知识管理理论、埃里克·冯．希普尔的民主化创新思想、埃弗雷特·罗杰斯对创新传播的集大成研究、理查德·纳尔逊作为新熊彼特学派旗手的技术创新分析的演化经济学范式、克里斯托夫·弗里曼自成一体的创新经济学思想、本特一阿克·伦德瓦尔“学习型”的国家创新系统理论、保罗·罗默针对主流经济学将创新内生化的理论、凯思·帕维特开创的科技政策分析思想以及许庆瑞的中国特色技术创新思想体系，作者也结合时代背景与自身学术实践对相关思想进行了客观的注解与评价。全书内容体现了从创新动力到创新发生，从创新过程到创新扩散，从创新推动产业演化到推动宏观经济增长等一系列的客观进程，有利于读者在创新理论大师的思想沐浴之中结合时代变迁与当代社会经济发展重新理解和思考“创新”这一人类社会变迁中的永恒主题。《创新思想者：当代十二位创新理论大师》既适合于高等院校师生及科研院所的专业人士阅读，也适合于政府公共科技管理部门人员参考，更适合于社会公众在自主创新战略背景下了解和学习创新的基本思想和知识。

吴宗济先生是国际著名语音学家、中国实验语音学的奠基人。吴宗济先生对中国语言学、特别是现代语音学的发展做出了杰出的贡献。这本《世纪声路 大师足音——吴宗济先生纪念文集》由中国社会科学院语言研究所《吴宗济先生纪念文集》编委会编，收录近40位作者对吴宗济先生的回忆、学术思想评价等纪念性文章。《世纪声路 大师足音——吴宗济先生纪念文集》从不同的侧面反映出“世纪老人”吴宗济先生为人处世、治学修身的风范。

在《走读周有光》这本书中，作者陈光中采取“走读”的方式，从周有光的出生地常州起步，先后走访了他生活和工作过的苏州、上海、杭州、重庆、成都、北京以及当年下放劳动过的宁夏西大滩等城市或地区。《走读周有光》力求在追寻周有光百年人生轨迹的过程中，探求一个中国知识分子思想演化的脉络；把一个人和一个家庭的命运投射在历史与社会的大背景下，与读者一起领略诸多更深层次的感悟。

哲学家金岳霖晚年亲笔撰写的颠覆世人印象的人生传奇段子。此书记录了金老的人生、兴趣、友人三方面的经历。金岳霖一眼望去就是哲学家，浑身“散发着哲学的味道”，内在却流淌着魏晋风流，传奇色彩极为强烈。

康有为，仁者也，忧者也，先知也，屡次上书光绪帝建言改革维新，其思想之深刻远迈时人，一生功过众说纷纭。于当时之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鸟兽，万物一体，世界共乐，其大同之义于今不朽。康有为辞章飞动，美文连绵，治康学者万勿忽略也。

民国，是一个既繁华又落寞的年代，在民国的舞台上，前台是才子名媛们“你方唱罢我登场”，而背景却是纷飞的战火，熙攘的流年。本丛书题为《民国笔记》系列，共四册，以细腻雅致的文笔讲述那些民国人物的往事。在这里，你可以看到那些熟知的名字，张爱玲，林徽因，冰心……，但你看到的更多是那些被人淡忘的名字，蒋百里，陈西滢，刘文典……，每个人的命运，自身已无力做主，早已和时代紧紧联系在了一起。重述民国往事，追忆旧时风华。《西南联大的爱情往事》是其中的第一辑，全书挑选了西南联大20位才子的事迹进行了唯美重述，为那些民国才子的爱情往事，做一次完整系统的记录。在这本书里，呈现着感情的各种样式，有纯净的单恋，比如夏济安的“柏拉图式的爱恋”，金岳霖与陈岱孙的终身不娶，卞之琳终其一生只为一人停留，有复杂的情感，胡适与曹诚英的婚外恋，吴宓对毛彦文的“始乱终弃”，也有相濡以沫的爱恋，周培源夫妇，钱钟书夫妇……那些久远的人事，携着历史的烟尘，流泻于作者笔端。一个“情”字是这本书的主线，欢情，苦情，悲情……，一幕幕徐徐上演。除此，这也是一部现代人私阅西南联大史的最佳读本，当大部分的作者都把目光投注在民国的风花雪月时，这本书为读者开了另一扇窗。当日军的铁蹄践踏疆土，学术的种子仍在重压下悄然崛起，西南联大文人学者的傲骨铮铮始终感动着一代又一代中国人，在贫穷困窘中体现出的精神力量始终是值得追忆的过往。作者自述：我自己对于这本书的想法是，文字是温情的，可呈现在读者面前的故事，却有悲凉，有残酷，有温暖。我选取的人和事，都是依照“情”这主线走的，有苦恋，终身未娶的夏志清，陈岱孙，叶企孙，金岳霖。有爱恋，相濡以沫的钱钟书夫妇，周培源父母，汪曾琪夫妇。有婚外恋，胡适，有始乱终弃，吴宓……，写各种形式的感情但是每个人突出了一个特质，比如沈从文爱张兆和，张兆和却不理解她，于是所有的材料都根据这个主题截选。

《大师趣闻》介绍了唐长孺、陈寅恪、游国恩、胡适、瞿秋自、启功、俞平伯等多位已故大学者的事迹，撰写者主要是其门人弟子，少部分是同事或家人，他们和所写的人都有直接的师承或亲身的接触，也只有他们才是最适合的作者。例如张泽咸写唐长孺、万先荣写游国恩、蒙默写陈寅恪、林东海写俞平伯和启功、孙玉蓉写瞿欷自等等，颇有价值，堪堪可称学术佳话也。他们是活跃于20世纪中国学术领域里的重要学者，书中记述了发生在他们身上和周边的一些鲜为人知的故事，庶几可为研治和总结20世纪中国学术发展史的人们提供一份比较新鲜、可信的研究资料。编者约请当代名家所记录的前辈们的往事，在今天来看，不仅是一种历史记录，更是点燃我们思考的引线……穿越对间空间的迷雾，带我们看那个时代的沧桑与知识分子的气节。