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《世纪才女：苏雪林传》传主苏雪林是最早活跃于中国文坛的新文学女作家中的一员——而且还是颇具传奇性的一员。她出身于清末衰败的官宦之家，因接受新文化思想而冲决封建家庭的束缚，求学于安徽省城安庆和北京，后又去法国留学学画。这位富有艺术才华的女作家在文学语言上作出的贡献更值得称道，她的白话文没有欧化气，反而吸收了较多活泼浅近、有生命力的文言词语，显得简洁自然，纯熟圆通，可览可诵，全无佶屈聱牙之弊。本书首次公布的许多资料有助于读者全面了解这位传奇性女作家的一生。

弘一法师幼名成蹊，学名文涛，字叔同，皈依佛门后，易名演音，号弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日出生于天津市河东区地藏庵前陆家胡同二号一望族家庭。父亲李世珍，字筱楼，同治四年（1865）进士，曾任吏部主事，不久即辞官，回天津从商，主营盐业，后来几乎垄断了天津内外的盐业，成为津门巨富。 弘一法师生母王氏，名凤玲，原为李筱楼的丫环，后收为三姨太。略通文字，笃信佛教，对弘一的成长有着极其重要的影响。他五岁那年父亲撒手西归，家庭有此变故，渐显败象。19岁那年因“六君子”被害，与妻奉生母离开天津到上海避祸，自此即定居上海。26岁，生母王氏病故。同年获南洋公学文凭，赴日本留学。31岁那年，清政府因盐制改革，将盐业改为“官盐”，李家在这一变革中逐渐走向衰败。是年，弘一在完成东京美术学校西画科学业，并中止了在音乐学校的学习归国，开始了他的教育生涯。1912年7月，应浙江两级师范学校校长经亨顾之邀，赴杭任教，在以后的几年中，为艺术领城培养了一大批教育人材，学生中后来卓有成绩的刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法师门下。38岁那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺断食。次年（1918年）八月十九日，正式剃度落发，并立誓学戒弘律，将失传已久的律宗发扬光大。现代在佛教界里有两个人物因为他们绝代的才华和奇行，颇受同仁的尊敬，这两位人物就是苏曼殊、李叔同（李叔同即后来的弘一）。而弘一的一生，更富有色彩。他能文擅诗，是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱，并以扮演茶花女、创设春柳社、提倡新剧著名。他所涉入的每一行，都成绩斐然，为同行所瞩目。正当他在艺术征途上如日中天时，又从绚烂的人生归人於平淡，立意埋名遁世，过着芒鞋藜杖的艰苦生活。这一巨变，无疑给后人留下了许多的思考和谜团，为他的人生蒙上了一层神秘色彩。本书收入了弘一法师生前的三篇日记，即《断食日记》、《惠安弘法日记》、《壬丙南闽弘法略志》。这三部分日记分别在上世纪三四十年代收入《弘一大师文钞》及《觉有情》杂志外，没有专门结集过。另又收人法师出家以后的一些演讲稿、铭言、题记。并在后面同时编人与法师出家以后活动有关的纪念文章数篇。试图通过这些文章，对法师出家后为弘扬佛法，精研律学，尤其将国内中断七百多年的“南山律宗”得以复兴光大，被佛门尊为律宗第十一代世祖，及那种知难而进的坚定信念和顽强精神，那种严于律己、宽于待人的崇高道德情操给世人一个真切的展示。

季羡林先生是当代中国著名学者、教育家，是我国老一代知识分子的杰出代表。在近一个世纪的风云变幻中，季老饱经沧桑，走过了崎岖不平的人生之路。回首这条人生之路，可以清楚地看到我们国家民族的历史足迹。呈现在读者面前的这部五卷本《此情犹思——季羡林回忆文集》（哈尔滨出版社出版），是对94岁高龄的季羡林先生近一个世纪曲折人生回忆文章的汇集，包括日记、怀旧文稿、游记以及一些专门记录先生与友人相知相处美好经历的文字，其中不乏十分宝贵的历史资料。该文集分为5卷10编，即“求学清华”“留学德国”“汗洒北大”“感愤‘文革’”“遥念师友”“情系故土”“游历天下”“老有所悟”“耄耋抒怀”“学海探珠”。前四编侧重反映先生丰富多彩、跌宕起伏的人生阅历；中三编集中体现殷殷真情；后三编则突出先生对人生意义、人与自然、未来社会的思考和展望。所述往事的时间跨度近一个世纪；所述往事的范围包括国内和国外，旧社会和新社会，家庭生活与学校生活等；涉及的学科，包括语言学、比较文学、诗歌散文、文化学、未来学等。这部思想性、历史性、知识性兼备的厚重著作堪称一部“百科全书”。全套文集近200万字，配有200余幅珍贵图片，在构思、内容、编排体例、装帧设计等方面深具匠心。尤其特别收录了先生近年来的新作。20世纪80年代以来，针对中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化发展趋势等重要问题，季羡林先生在其文章和讲演中提出了诸多个人见解和论断，并蜚声海内外，而该套文集正是先生文化和思想精华的凝汇，是他的生活、情感经历及思想历程客观、生动、全面的集大成者，将引领我们走近这位永远受人爱戴的“布衣泰斗”。

现任联合国秘书长科菲·安南具有超凡能力，比他的前任们表现更为优异。他和联合国一起荣膺了诺贝尔和平奖，在全世界范围内赢得了尊重。他兼容并包的个性以及在众多事件中的卓越表现，例如对艾滋病的斗争，伊拉克危机等，为联合国重新赢得了信任。在他身上体现了民族融合和跨越国界的合作。安南的个人经历——在加纳富裕的童年，在美国和欧洲度过的难忘岁月——迄今为止还鲜为人知。关于这位政治家的公众形象和私生活，他的成就，他的家庭，他为实现世界和平所做的努力——弗里德里克·鲍尔在这本书中做了精彩的诠释。自安南当选联合国秘书长至今，鲍尔一直从记者的视角观察他。经过对安南本人、朋友及家人的采访，她获得了许多珍贵的第一手资料，并最终完成了全世界第一本科菲·安南传记。

她是一个伦敦郊区平民的女儿。她是一个四处给人帮工的女佣。她是一个不被任何教会组织认可的志愿传教者。1930年，28岁的她只身来到中国内陆山区小县城——山西省阳城县。在那里她度过了一生中最美好、最值得回忆的岁月。她加入了中国籍，成为地道的山西农妇。在中国人民的抗日战争中，她无私无畏地救助战争伤员、帮助流离失所的难民、收养无家可归的孤儿。她还利用自己的身份，刺探日军情报；她也利用自己对山区地形的熟悉，帮助中国军民狠狠地打击闯入家园的日本侵略者。她曾护送一百多个孤儿历尽艰辛，翻越杳无人迹的大山，从日本鬼子的占领区，成功抵达抗战后方。她的事迹经《时代》周刊广为传播，被认为是影响美国人看待中国抗日战争的重要人物之一。当她再度返回家乡伦敦时，英国大主教亲自接见她；英国女王也邀请到白金汉宫亲切交谈。她曾经是战争年代东西方家喻户晓的人物，根据她的事迹改编的电影由著名影星英格丽·褒曼主演，风靡一时。 然而随着时光的流逝，她渐渐被遗忘了。她就是格蕾蒂斯·艾伟德。 本书讲述的是一位在中国内陆山区——山西阳城生活了十多年的英国女子，如何帮助中国人民抵抗日本侵略者并成功带领100多个孤儿走出大山的感人故事。

本书共分“家书卷”、“情书卷”、“友情卷”三个部分。编者分别从不同的侧面显示了人类书信文化的精华。在一切讲求便捷，电子邮件、手机信息逐步替代书信、情感交流日趋简单粗陋、世风不复优雅的今天，当我们沉浸在这些书信中的时候。确实感到了一种阅读的幸福。我们知道，这些书信是珍贵和富有魅力的。它具有不能代替的庄重和丰富。作为文化的遗产，它不仅优美地流传到我们这里，还会继续流传下去，作为人类情感和精神的精华，作为人类文化瑰丽的风景，吸引我们子孙后代的目光和心灵。书来信往，是人类精神与情感活动的重要环节。这种方式，因为与人的情感和心灵相连，因为承载着深沉厚重的精神世界，让人怦然心动。书信文化，则是这果实中的一种，它沁人心脾，以精神气韵的芬芳，让后来者心旷神怡。本书中精选了数十位中外名人的书信，它们如同一个优雅的手势，向读者介绍这些写信者。当我们阅读这些书信时，我们甚至如穿越时空，完成了一次和他们的美好会晤。在字里行间，在不同的角度，我们看到了这些名人的侠骨柔肠、人格神性和文心才气。

《第3张参赛证（洲际小姐马咏梅）》这是一部励志自传体长篇文学作品、作者马咏梅从四川一个小县城出发，怀揣自小要当“中国小姐”的梦想，承受毒害来自家庭、朋友、社会的巨大压力，开始和坎坷而自强的奋斗历程。她只身“逃”往深圳，从打工妹干起，赚点小钱后到北京的自考大学学习英语，在“选美”的路上一次次跌倒又站起，最终获得2003年在德国柏林举行的第32届环球洲际小姐世界总决赛季军，这也是中国小姐在世界选美大赛中获得的最好名次。站在决定她最后名次的几名国际评审员面前，她纠正主持人的错误：“我不叫永梅·马，我叫马咏梅，因为中国人把姓放在前面，这是我们的习惯，请叫我马永梅吧，我会觉得受到尊重。”这是一个精神追求者所经历的心灵库役，作者以一种推心置腹的交流和倾述表达这一切。2004年，马咏梅被WBO（世界选取美组织）任命为中国惟一合法的国际执行理事，并于20004年7月和2005年7月成功地将第33届、34届环球洲际小姐国际大赛引进中国。明年的第35届也在积极筹备中。

他是挑剔高雅的皇后最称心的专用裁缝；他是东方美服之后——旗袍的最早设计者。他知道婉容的优雅与品位，也知道她的寂寞与哀愁。本书图文并茂，从一个小人物——末代皇后婉容御用裁缝的角度对清末民初飘摇更迭的大历史进行了透视，对清宫和伪满内廷生话尤其是迷雾重重中的婉容的才情风貌、个性命运作了丰满细致的描绘。　当我们将兴趣转移到炫目光彩的大人物掩盖下的历史亲历者时，我们会发现历史本身远远比“历史”居示给后人的脉络复杂细腻得多，耐人寻味得多。本书图文并茂，从一个小人物——末代皇后婉容御用裁缝的角度对清末民初飘摇更迭的大历史进行了透视，对清宫和伪满内廷生话尤其是迷雾重重中的婉容的才情风貌、个性命运作了丰满细致的描绘。

理查德．艾尔曼(Richard Ellmann，1918-1987)是20世纪后半世纪西方文学界现代英语文学的主要权威之一，生于美国密歇根州。他在耶鲁大学和都柏林三一学院就学，二次大战期间服役后，即开始专门研究在英语文学史中占有突出地位的几位爱尔兰文学家，从而深入到整个现代英语文学。他曾在美国许多著名大学任教，包括哈佛、耶鲁、西北、艾默里、芝加哥和印第安那等，1970年后任牛津大学英语文学讲座教授，直至1984年退休。艾尔曼一生著述编辑甚丰，其中最突出的成就是他写的文学传记和有关的研究著作。他写传记的方法都是通过大量调查研究，以翔实生动的事实揭示这些文学家在实际生活中的思想感情与他们的作品之间的有机联系，因此他的《叶芝传》(1948)、《乔伊斯传》(1959年初版，1982年修订再版)、《王尔德传)(1987)，都受到西方学术界的一致推崇。按照《当代文学批评1987年年鉴)(第50卷第306页)摘引著名评论家哈姆斯的说法："他(艾尔曼)写叶芝胜过任何爱尔兰人，他的《詹姆斯·乔伊斯》是20世纪最优秀的文学传记。而且很可能将继续保持这一地位--除非他直到临终前方完成的《王尔傻传》比它更胜一筹。"