浙江省社会科学院为浙江省哲学社会科学研究的综合学术机构，一方面以现实问题为主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的传统优势，总结浙江文化发展的宝贵经验，为文化的创新发展竭尽绵薄。在浙江省委、省政府建设文化大省的号召下，我们毅然启动“浙江文化名人传记”系列丛书一百部这个我院建院以来最大的科研项目。通过为浙江文化名人立传，既可借以反映浙江文化发展的总体面貌，也有利于今人见贤思齐，努力进取。目前丛书正在陆续面世，我们一定团结各方力量，坚持学术标准，争取近年内完成这个浩大的学术工程。本丛书共为一百部，其中古代五十部，20世纪五十部。本丛书中之文化名人，我们一般采取以下准则选取：（1）生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；（2）卒年在2000年底前者；（3）在某一文化领域作出巨大贡献，在全国有重大影响者。另外，丧失民族气节者不入选，个别资料奇缺者亦暂不入选。

我朝乾嘉以来，此学大盛，如王石臞先生念孙子及其方简公之之于经子，段若膺先生玉裁之于文学训诂，钱竹汀先生大昕、梁曜北先生玉绳之于史，皆专门朴学，择精语详，其书咸卓然有功于古籍，而某自志学以来，所最服膺者也。若其学术之大，足以上通圣则，旁开物宜者，世人当尽知之，日月贞观，固非下土所宜赞也。

本书汇集了历年特别是进入二十一世纪以来所写的一些有关文章，有的是多次讲话，最后成文，曾在内部或其他刊物上发表过，本次又加修订者。内容涉及医德、素质、学习方法、思维方法、医疗、教学、临床研究等方面，大都是个人的经验和体会，是一些原则，也有一些具体方法。我希望能给刚刚进入医学大门和已经进入大门的不同年资的同道们参考和借鉴。2007年适值北京协和医学院建校九十周年，恩师张孝骞教授诞辰110周年，谨以本书表示我对母校和老师的衷心感谢。多年来，学校和医院领导给我多方鼓励，使我有可能完成此书。刘谦院长和鲁重美副院长对本书出版给予鼎力支持，袁钟社长积极推动，特此向他们致谢。

魏晋南北朝时期与两宋时期的两次从北到南的人口大迁徙，以及吴越钱氏保境安民，是浙江文化后来得以繁茂的关键。这其间的安史之乱，也是北南文化彼消此长的关节点。自此，浙江这块美丽的土地开始得到大规模和深层次的开发，优美的山水给了艺术家、诗人，乃至高士高僧无尽的灵感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全国的注意。艺术家王羲之、王献之、曹不兴、智永、虞世南、褚遂良、燕文贵，文学家谢灵运、沈约、骆宾王、孟郊、寒山、拾得、罗隐、周邦彦，宗教界的凯、杜光庭，科技界的沈括、毕异、朱肱，都是对中国文化卓有贡献的人物。南宋政权定都杭州后，浙江文化旋即在中国文化的舞台中心进行了令人崇敬的表演。这一表演一直延续到了清代。也就是说，在中国传统社会的后半期，浙江素领风骚，对中国文化贡献卓著：在思想学术领域，涌现出永康学派陈亮、永嘉学派叶适等重事功、重现实的思想巨擘，他们的主张在今天仍然成为浙江经济和社会发展的重要思想资源；王阳明的心学独树一帜，引领了明代思想解放的滔滔洪流；黄宗羲对政治社会的深刻反思，击中了传统中国的根本弊病。而黄氏与章学诚，则为中国史学的重镇。文学领域，则有陆游、朱彝尊、龚自珍等大诗人，更有高明、徐渭、李渔、袁枚等与市民阶层有深刻联系能道时代之先声者，亦有刘基、宋濂、于谦等在政治领域大有建树且文学亦可观者。

王元化从这里走出来，终究又认同了这里的精神价值。“清园”的背后，潜藏着一个有意味的结构：以思想为生的中国现代知识人，一个世纪艰难跋涉的执著，开端与归宿，丰富与痛苦……黑格尔说得好：老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些真理包含着他全部生命的意义，构成真理的内容，乃是整个展开的过程。 本书介绍了王元化从传主幼儿时的拍照开始，家居环境、求学经历、革命活动、文稿书影，乃至双亲遗容、夫人玉照、零零总总、七股八杂，一网打尽。

浙江省社会科学院为浙江省哲学社会科学研究的综合学术机构，一方面以现实问题为主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的传统优势，总结浙江文化发展的宝贵经验，为文化的创新发展竭尽绵薄。在浙江省委、省政府建设文化大省的号召下，我们毅然启动“浙江文化名人传记”系列丛书一百部这个我院建院以来最大的科研项目。通过为浙江文化名人立传，既可借以反映浙江文化发展的总体面貌，也有利于今人见贤思齐，努力进取。目前丛书正在陆续面世，我们一定团结各方力量，坚持学术标准，争取近年内完成这个浩大的学术工程。本丛书共为一百部，其中古代五十部，20世纪五十部。本丛书中之文化名人，我们一般采取以下准则选取：（1）生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；（2）卒年在2000年底前者；（3）在某一文化领域作出巨大贡献，在全国有重大影响者。另外，丧失民族气节者不入选，个别资料奇缺者亦暂不入选。

《史学大师：章学诚传》第一次用20余万字的篇幅为章学诚作传，内容大致分为三部分：首先是概述乾嘉时代的政治与学术文化背景；其次详细介绍章学诚的生平事迹，用全书三分之二的篇幅，钩稽爬梳了章氏一生活动轨迹、师友交游以及学术著述，按年代顺序予以归纳评述；最后，总结了章学诚的治学精神与学术上的突出贡献，并对其历史地位与影响作出实事求是的评价。《史学大师：章学诚传》挖掘、利用了一些新的史料，纠正了以往研究中的一些失误。文物出版社1985年版《章学诚遗书》，是目前为止搜罗章氏著述最完备的版本，《史学大师：章学诚传》则利用了该版本未收的八篇佚文以及《历阳典录》所收《和州志》佚篇。章学诚的生平经历、学术思想与其交游师友密切相关，因此，《史学大师：章学诚传》对他们一般予以简要介绍。对于章学诚交往中的一些人物，诸如国子监祭酒陆宗楷、海度、孙香泉、黄大俞、古香等人，首次揭示姓名事迹。此外，对于章学诚晚年归里时间、《文史通义》自刻本刊成时间等问题，也作了考证，提出了自己的看法。《史学大师：章学诚传》选配有一些照片，以求图文并茂，雅俗共赏，增进读者对章学诚其人其事其学的了解。

《西子湖畔宁波人》是一本主题鲜明、格调清新、文风朴实、图文并茂、乡土味浓的新书，是一本能激励人心、启迪后生、影响大众的书。《西子湖畔宁波人》记叙了国画大师和书坛泰斗等贤明的非凡成就，他们在文化事业上所作的贡献决非偶然，重要因素是在他们身上流淌着浙东文化的血脉，经受过故土艺术之风的熏陶，有着深厚的文化底蕴。通过书中一个个杰出人物的形象，一桩桩动人心弦的故事，我们可以看到一种宝贵的民族精神在传承，一种深厚的人文精神在延续，一种特有的宁波人精神在闪耀。

犹太民族自公元70年正式解体后，历经1800年的流离与苦难，最终得以重新凝聚，形成整个人类历史上独一无二的奇迹，仔细想来，令人惊叹不已。与犹太民族复活史相应，犹太民族另有一部天才创造史。仰望文明的苍穹，满眼群星，然而那些最亮的天体往往许多是犹太人：斯宾诺莎、海涅、马克思、弗洛伊德、胡塞尔、维特根斯坦、马克斯·韦伯、迪尔凯姆、埃尔利希、爱因斯坦、N．玻尔、玻恩、本雅明、马丁·布伯、I．伯林、卡尔·波普、E．弗洛姆、柏格森、马尔库塞、阿尔多诺、霍克海默、汉娜·阿伦特、萨缪尔森、弗里德曼、阿罗、普鲁斯特、保罗·策兰、斯蒂芬·茨威格、A．茨威格、帕斯捷尔纳克、布罗茨基、戈迪默、S．贝娄、I．辛格、N．梅勒、耶胡达·阿米亥、J．康斯太布尔（利维坦）、C．毕沙罗、莫底里阿尼、C．苏丁、毕加索、夏加尔、J．梅耶贝尔、F．门德尔松、勋伯格、马勒、L．伯恩斯坦、J．奥芬巴赫、鲁宾斯坦、霍洛维茨、舒纳贝尔、巴伦波依姆、阿什肯纳齐、Y．梅纽因、J．海菲斯、I．斯特恩、D．奥斯特依拉赫、N．米尔斯坦、A．阿德勒、0．兰克、费曼、冯·诺伊曼、维纳、卢里亚、J．奥本海默、卓别林、斯皮尔伯格……以及本书主人公弗兰茨．卡夫卡。我相信，在犹太民族悠久深厚的血缘中存在着某种神秘的宿命和祝福，卡夫卡也不例外。他是人，但他首先是犹太人。就像我们每个人首先是我们自己，然后才是人。每个人通过成为一个具体的人而成为人，卡夫卡也是如此，他最终通过成为一个犹太人而成为我们今天所知的卡夫卡。

萨冈传奇开始于三十多年前：《你好，忧愁》引起的轰动、赛车的疯狂、圣特罗佩或日耳曼德普雷的不眠之夜、彻夜的赌博……以及她的朋友们。弗朗索瓦丝第一次叙述自己的故事。是的，她喜欢速度、圣特罗佩、赌博和朋友。但她却讨厌引起轰动，讨厌一切议论和身边的流言蜚语。她羞怯而谨慎，令她完全投入的是对难以忘怀的人与事的追忆，而不是对自己心理状态的剖析。她用同样自然的笔调回忆她与双目失明的让-保罗·萨特共进的晚餐以及她在戏剧上的“失败”。这里更激动，那里则更幽默。然而，所有这些叙述显示出一个共同点：与那些不太愿意承认别人比自己伟大的男作家……和女作家截然不同，弗朗索瓦丝喜欢爱慕、喜欢赞美。她让我们结识的是那些用才华、宽容和不幸（才华、宽容和不幸总是联系在一起）打动她的人：比莉·荷莉黛、奥森·威尔斯、让-保罗·萨特、卡森·麦卡勒斯、玛丽·贝尔、鲁道夫·努雷夫、田纳西·威廉姆斯……在《我最美好的回忆》中，弗朗索瓦丝·萨冈让我们想起她曾经经历和正在经历的最美好的事情：从多维尔赌场出来，用赢来的钱买下她在诺曼底的房屋的那个清晨，或者……在剧院与不久即将离世、绝望的田纳西·威廉姆斯的最后一次会面。这些简朴而生动的叙述中透露出弗朗索瓦丝·萨冈不愿吸取的教训。为什么惧怕那些伟大的词、那些简单的词：自然、诚实、宽容、赞美？