邹伯奇（1819-l869），广东南海人。他精于光学、天文学、数学、力学、声学等学科的研究，在地图绘测和各种天文器械技术制造等方面也颇有成就，曾测绘广东省和南海等地图，制造过望远镜、显微镜、照相机、浑球仪和七政仪等仪器，绘制出各种天文图表和星图。他的《摄影之器记》是我国第一部系统的论述摄影的著作；他亲自拍摄的照片底版，至今仍可清晰冲洗。他是近代百科全书式的学者。本书通过挖掘和释读各种史料，展示了邹伯奇的生平和科学成就。

乔治·巴顿——美国陆军四星上将。一个暴戾的军神，一个桀骜不逊、威严傲慢的传奇将军，一个为战争而生，又为战争结束而死的战争疯子。同时也是一个文人，一个具有政治、．军事、哲学头脑的人，更是一个最具个性和人性的人。巴顿一生经历了两次世界大战。1945年二战结束，巴顿也因车祸结束一生，巴顿将军的最大特点就是以他自己的尚武精神去激励部下，用他的个性去影响部下在战场上奋勇向前。

简介此书主题是作者在纽约旅居时遭受歹徒残暴袭击，双目被硫酸侵蚀而成为盲人之先后经历。以硫酸作为残害之工具，过去在中国亦时而发生。我个人所知具体事实就有两三件。可是受害者的切肤感受却鲜为人知。此书中作者给予了令人震撼的描述，他肉体伤痛所面对之酷烈考验，他精神如何坠入绝望深渊。又怎样逐步适应生活困境，怎样因生存欲望而激发生命搏斗。更值得指出是，此书不尽是见证性的写实。作者出于法国望族世家，是位有文化修养之艺术家。他呈示了深度的内心历程，在探求与转变之中，他也享受到爱情之光照，甚至某种程度之欢愉。作者简介于格·德蒙达朗拜尔（Hugues de Montalembert），一九四三年生于法国西北部诺曼底的一个贵族家庭。少年时博览群书，精通绘画，大学时就读法律。自二十五岁起，抛弃优越的生活，闯荡世界。在美国期间，曾从事拍摄纪录片电影、记者、画家等不同职业。一九七八年某日，在纽约住所遭两名歹徒的袭击，不幸失明，年仅三十五岁。经过痛苦的挣扎和努力，终于获得新生。写作、旅游成为他热爱的活动，曾在中国西安外国语学院法语系工作。 编辑推荐“恰是一个十分特别的分娩过程：这是由我本人来生下我自己。过去生活中的我已经死亡，而新生的我还没有诞生。”——于格·德蒙达朗拜尔一九七八年的一个深夜，纽约华盛顿广场旁一条艺术家聚居的小巷里，两名歹徒闯入了于格·德·蒙达朗拜尔德——一位法国贵族的后裔、才华横溢的年轻艺术家的家。搏斗之中，于格的双眼不幸被歹徒的硫酸泼中，从此，他的生活被彻底改变。疼痛的煎熬、愤怒、恐惧、焦虑以及未来的渺茫将他缠绕不休。双目失明的艺术家经受着精神与肉体的双重折磨，开始了漫长而痛苦重生之旅……顽强的生命，神圣的爱情，最终让他经过“再教育训练”，在手杖与指尖下，寻找到一个新的空间。他努力适应着周围的事物和外部生灵。做一名正常人是他生活的目标，让生活充满阳光是他生活的信条，骑马、驾船、攀岩、旅行、写作、授课……一颗热爱生活的心跳得如此有力。于格的自传《残杀光明》法语版一经问世就引起了巨大轰动，在法国畅销十六万多册。多家电视台专访，各大报纸争相报道，曾先后被译为英、德、意大利、西班牙等国文字。在法国、意大利、英国、美国、加拿大、澳大利亚、墨西哥、西班牙和瑞士等国，本书至今仍得到大众喜爱

历代风云人物，站在时代浪潮的顶端，乘风破浪，叱咤风云，建立起一桩桩英雄伟业，名垂青史。他们智勇兼备，运筹帷幄。他们掌控时代风云、旋转乾坤的霸气，破除艰险、纵横捭阖的大派风度，激荡在无数后来人的心胸，激起更大的猛志，更非凡的建树，历只由此而如大河奔流，吞吐是有，代代不已。...

CARL BERNSTEIN'S stunning portrait of HillaryRodham Clinton shows us， as nothing elsehas， the true trajectory of her life and career with its zigzag bursts of risks taken and safety sought. Marshaling all the skills and energy that propelled hishistory-making Pulitzer Prize reporting on Water- gate， Bernstein gives us the most detailed， sophisti-cated， comprehensive， and revealing account we havehad of the complex human being and political meteor who has already helped define one presidency and may well become， herself， the woman in charge ofanother. We see the shaping of Hillary as a self-described"mind conservative and heart liberal"：her osten-sibly idyllic Midwestern girlhood （her mother a nur-turer， but her father a disciplinarian， harsher than shehas acknowledged）; her early development of deepreligious feelings; her curiosity fueled by dedicatedteachers， by exposure to Martin Luther King Jr.， by the ferment of the sixties， and， above all， by a desire to change the world. At Wellesley， we watch Hillary， a Republican turned Democrat， thriving in the new sky's-the-limit freedom for women， already perceived as a spokeswoman for her generation， her commence- ment speech celebrated in Life magazine. And the book takes us to Yale Law School as Hillary meets and falls in love with Bill Clinton and cancels her dreamto go her own way， to Newher fortune， instead， to hisYork or Washington， tyingin Arkansas.

古代“公子”有三义：一曰诸侯之子（或特指诸侯之庶子，以别于世子），二曰诸侯之女，三曰有权势地位者或富家子弟。以之“尊称别人之儿子”，不见于先秦典籍。“公子”之称，重在其个性或以“忠烈”名世，如“唐代四公子”，或以诗文飘逸名世，如“明末四公子”；或以变法名世，如“清末四公子”……诸公子淌过风雨，尽管泥泞一身，仍能“笑看潮来潮去”，经历浮沉，尽管几度秋凉，仍能“乐尽天真”，冷赏风流，尽管和者甚寡，仍能“养素全真”，他们引领民国风骚数十年。虽人去楼空，然名声依旧，生气犹在。本书述公子之事迹，言公子之才德，扬公子之节品，悲公子之境遇，择公子之神韵，展公子之风采，略而纪录之。末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，均为民国初年京津沪上层社会颇具传奇色彩之豪门子弟，人称“四大公子”或“民国四公子”。诸公子淌过风雨，尽管泥泞一身，仍能“笑看潮来潮去”；经历浮沉，尽管几度秋凉，仍能“乐尽天真”；冷赏风流，尽管和者甚寡，仍能“养素全真”，他们引领民国风骚数十年。虽人去楼空，然名声依旧，生气犹在。本书述公子之事迹，言公子之才德，扬公子之节品，悲公子之境遇，择公子之神韵，展公子之风采，略而纪录之。

本书是张元济之孙女张珑的私人回忆录。作者在讲述自己故事的过程中，深感祖父对自己的教诲和祝福无时不护佑着自己走过了这风雨数十年，现在谨以点点滴滴、琐琐碎碎而又亲切难忘的回忆，表达对祖父深切的缅怀。书中有大量生活细节的描述，无论是对当时社会、时政、人际、风俗、建筑、家饰、生活习惯……都铺写得细致入微，极具史料价值。还附有70多幅照片，极其珍贵，有收藏欣赏价值。本书是张元济之孙女张珑的私人回忆录。作者以她丰厚的家传与学养，写下这部回忆录，除对自己的一生做了“重点性”回顾，更重要的是，她以个人化视角，对中国自上世纪30年代以后的各个时代，都做了见证式的记述。更因为她特殊的出生背景，以及成长和工作的环境都不同于一般人，因此，她的见证就格外能见出一些“典型”意义。书中有大量生活细节的描述，无论是对当时社会、时政、人际、风俗、建筑、家饰、生活习惯……都铺写得细致入微，极具史料价值。所提供的70多幅照片也极其珍贵，有收藏欣赏价值。

《丐王传奇》是一本自传体文集，记述了作者在上个世纪50年代因各种遭遇而沦落街头，渐成“丐王”，数年后毅然回乡务农，过本分生活的传奇经历。由于时间仓促，我难以仔细研读书稿，但我觉得，该书的出版，对于人们了解流浪乞讨人员的生活情况以及流浪乞讨现象发生、发展的规律，将有所裨益。同时，“丐王”能够自我觉悟，从而结束不劳而获的寄生般的生活方式，走上自食其力的生活道路，应该说对于新时期加强流浪乞讨人员的救助管理工作，特别是教育、引导流浪乞讨人员依靠当地政府自食其力也是有现实意义的。流浪乞讨是一个复杂的社会现象，古今中外，概莫能外。流浪乞讨人员的构成，有的是衣食无着，一时为生活所迫；有的则是以此为生财之道或以此为生活方式。当然，还有其他的社会不公等方面的原因。

盛世修志，资治有人，是我国悠久的文化传统。党的十一届三中全会以来，在一些地区组织和同志的建议与促使下，我陆续撰写了一些回忆文章。这些文章是我1927年加入中国共产党之后，主要是革命战争年代亲身经历或熟知革命斗争中的人和事。

凌廷堪（1757-1809），字次仲，一作仲子。祖籍安徽歙县，祖父始寄居于江苏海州板浦（今灌云县），本人出生于斯地。成年后，学于扬州，并成为扬州华氏赘婿。凌廷堪困顿一生，得志不得意。他6岁丧父，成孤儿，依赖兄长廷尧经营小本生意养母。7岁时，寡母王氏鬻簪珥供其人塾读书。12岁时，因穷苦无助，弃书学贾。虽作佣、经商有年，终因不擅此道，又耻于争利，往往以失败告终。虽艰于学贾，但不废读书，诗词曲赋诸作，无师自通。年届20余，学贾不成，弃商重新读书。惟惧过了黄金少年时，学业难成，撰《辨志赋》明志。自乾隆四十四年（1779）25岁始，游历扬州，先是应仪征课税司大使许执中邀，作文案，两年后，适逢两淮巡盐御使伊龄阿奉旨于扬州设局改曲剧。廷堪受聘人扬州词曲局，任分校，佐总校黄文旸校古今杂剧传奇之字句违碍者。廷堪精于南北曲，能分别宫调，与这段经历有关。据其弟子张其锦撰《凌次仲先生年谱》记载，数年中，凌廷堪交接往来扬州诸名士达一百余人，其中最知名者有汪端光、谢溶生、童钰、罗聘、李斗等，而汪中、黄文旸、金兆燕皆以师长身份授其经史子诸学，又尤以结识才应童子试的小友阮元称莫逆，为平生最大幸事。