《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》正文共有六部分：第一章，《傅斯年的早年生活》，介绍傅斯年的成长历程，包括在北京大学的学习，及其与新潮社、五四运动的关系，这些为他日后学术思想的发展、人格的形成奠定了基础；第二章，《新历史学派的形成》，介绍傅斯年在伦敦和柏林的学习，实证主义、自然科学、心理分析及比较语言学都对他产生了极大的影响。回国后，傅斯年建立了史语所，集中了一批中国学术的精英，如陈寅恪、赵元任、李济等，展开学术研究工作，史语所成为傅斯年们的舞台？？；第三章，《走向中国文明多元起源论：对中国古代史的研究》，作者向人们展示了上个世纪史学家们对中国古代文明起源的探讨，傅斯年打破了中国古代历史研究的单一体系，形成新的多元文明起源论，代表著作是《夷夏东西说》（1935年），并重新描绘出古代历史的画卷。王先生检讨了傅斯年的理论的价值、影响及值得商榷之处；第四章，《反内省的道德哲学》，作者结合了当时的时代思潮，精辟地分析了知识分子群体的矛盾心态，指出傅斯年在反对传统的道德内省哲学时与清代考据派学者在精神上一脉相承，另一方面，他又以西方思想、方法为参照系和武器，对中国的内省的道德传统进行驳斥。傅斯年集中地对“性”、“命”、“令”、“心”这几个关键概念作了详细的辨证，写成《性命古训辨证》（1940年）；第五章《五四精神的重负》，在这一章中，作者认为中日战争爆发后民族主义兴起、专制政治下民主与独裁辩论的高涨、以及本位文化的鼓吹，都使五四的个人主义、反传统、倡导纯学术等成为一种负担，并阐述这种转变的错综复杂的社会、历史背景以及傅及其同时代人所受的影响；第六章，《中央集权的统治与一个五四青年的晚年》，傅斯年曾将蒋介石看作最有能力的中国领导人，但是蒋介石的独裁使他感到失望、不满，因此他对蒋的态度是复杂的。作者指出傅斯年晚年积极参与政治活动，已经渐渐缓解了传统价值与现代价值之间的张力。此外，另有《引言：傅斯年与1895年后的知识思潮》、《结语：一个五四青年的失败》。书前附有傅斯年年表，书后附有两篇短文，一篇是傅斯年讽刺顾颉刚推翻中国古代史真实性的方法论的小说片段，另一篇是傅与当时的国民党参谋长陈布雷关于蒋介石的为人的谈话——这两篇短文再次为书的标题作下注释：历史与政治同傅斯年的一生化不开的干戈。

《胡适英文口述自传》系胡适在美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”的邀请下所作的十六次英文口述录音整理而成。胡适以英文口述生平，总结一生学术思想。唐德刚负责采访，并把录音整理成文字。1959年，胡适对文稿进行了修订。

《三个世纪的陈翰笙》不是平铺直叙地记述一位享年108岁、学问与事业均有大成的名人的生平，而是精心刻画出中国当代一位跨越三个世纪的伟人罕见的光辉形象。《三个世纪的陈翰笙》近18万字，抛去附录中七篇别人评说他的文稿之外，主要是他自述了一生经历的清末君主专制统治、北洋军阀统治、国民党统治和共产党执政这样四个时代的活动、见闻和感受，读后令我深受教益，感动不已！在这四个时代中，我们国家民族发生了多么重要深刻的翻天覆地的巨变，一位正直、勤奋的知识分子怎样在这场巨变中机智勇敢地作出了自己多方面的贡献。

俞佳友做为新闻战线“三项学习教育”活动的生动教材，充分展示了他作为党的新闻工作者的强烈职业精神、高度社会责任、深沉爱民情怀。《大爱方程式：记者俞佳友和他的民情叙事》选载了俞佳友的部分报道作品，他的文字粗朴自然，真实纯粹，每一篇报道背后都仿佛伸出呐喊的臂膀，传递着“帮扶”的力量。

《宋代蓝田四吕及其著述研究》是宋代蓝田四吕生平的介绍。本文首先从包括别集、方志、家谱、石刻等在内的各种有关文献资料入手，对蓝田四吕的家世渊源、生平事迹、姻亲关系、师友交游、著述存佚进行了梳理考证，并对其主要著述的学术价值和贡献、现存诗文的文学成就以及其家学家风进行了深入研究和探讨。

生活在近代中国这样一个大变动的年代，在将近一个世纪的漫长岁月里，要能跟随着滚滚向前的时代洪流不断进步，对国家和民族做出巨大的贡献，这是多么不容易的事情！像何香凝这样一位杰出女性，自然应该有一部比较详尽的传记留存下来，借以缅怀前辈，激励后人。这是我们这一代人应尽的责任。《何香凝传》作者尚明轩同志为了写好这部传记，尽力搜集有关的新资料，其中最珍贵的是何香凝本人在1962年8月30日到9月5日叙述自己一生经历的《谈话录》和她女儿廖梦醒所编的《何香凝大事纪年》。这两部难得的第一手资料，都是未刊稿，许多以往没有弄清的问题在这里得到了解决。作者还广泛发掘同何香凝重要活动直接有关的档案和报刊资料，如太平洋战争爆发后的《广西日报》（昭平版）、中国国民党民主派联合代表大会筹委会记录正本和代表大会记录簿原件等。这本《何香凝传》叙事文笔流畅。作者心中考虑到的阅读对象，不仅是中国近现代史的专门研究工作者，还有广大的愿意了解这一段历史的读者。对这部分读者，本书也是他们比较容易接受的。

《吴景祥纪念文集》辑录了吴景祥先生公开发表的文章、著作节选以及建成作品或方案，同时书中汇集了吴景祥半个多世纪实践和教学生涯中的海关总署、之江大学和同济大学的同事。

《虞炳烈/中国建筑名师丛书》作者侯幼彬。字伟成，江苏无锡人。毕业于巴黎美术学院建筑科里昂分校，1930年获“法国国授建筑师学位”，学业出类拔萃，曾获“最优学位奖”等20余项奖牌。历任中央大学、中山大学建筑系教授、主任，1941年创办国际建筑师事务所。抗日战争时期在昆明、坪石、桂林、赣州等地做了大量抗战应急建筑设计。

《上海宋庆龄故居纪念馆藏品系列：宋庆龄书信选编》选编，按时间顺序收入宋庆龄从l 927年至l 98 1年间的书信294封，其中有些是第一次公开发表。选入的书信。都是本馆藏品，绝大部分是从宋庆龄在上海寓所的遗物中整理出来的，因此，所据书信和电报多为底稿或是副本，少数几封是实寄信。这些书信，记录了宋庆龄与国内外政要、朋友、亲属、故旧的交往情况，从一个侧面反映了宋庆龄的人生经历，包括她的社会实践活动、思想以及情感等内心世界。不少书信还涉及她的政治观点和立场、工作方式、生活情趣等，对于了解和研究宋庆龄以及她所处的那个时代，都具有重要的史料价值。

《红秀：20世纪东方先锋女性传奇》收录了20世纪东方24位杰出女性的传奇故事。这24位女性，绝大部分是出身名门，她们是淑女中的淑女，既有血统纯正的高贵族谱，更有全面的后天中西文化调理；她们基本都持有著名女子学校的文凭，家庭的名师中既有前朝的遗老、遗少、举人、学士，也有举止优雅的英国或俄国没落贵族的夫人；她们讲英文，又读诗词；学跳舞钢琴，又习京昆山水画；她们动可以飞车、骑马、打网球、玩女子棒球，甚至开飞机，静可以舞文弄墨、弹琴练瑜珈，因此种种，造就了自己的传奇人生，也也为后人艳羡、追捧和怀念。因为这一群出众的女性，才诞生了一个具有特定意义的词汇：名媛。《红秀：20世纪东方先锋女性传奇》由默默所著。