海伦·凯勒轻言细语，诉说着对光明的珍视和对生活的热爱。87年无光无声孤绝幽闭的岁月中，她将别人眼睛中的光明，当做自己的太阳；将别人耳朵里的音乐当做自己的乐曲；把别人唇边的微笑当做自己的欢乐。摆脱身体缺陷的桎梏，建立大大小小的慈善机构，把慈爱的双手伸向世界，飞翔的心灵奔向光明。这不能不说是一个奇迹，马克·吐温也为之感叹：“19世纪的两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。” 邓肯热情激昂地为钟爱的舞蹈艺术和憧憬的爱情与自由疯狂呐喊，穷其一生！她翩跹着的身体迸发出熔岩般的热情，点燃了爱情的火焰，像一只在烈火中舞动着身体、高声鸣叫的凤凰，最终涅磐重生——百年过去，她不朽！她像受难的基督，其实是彻头彻尾的异教徒；她是和祥的圣母，却又像纵欲的少妇；这个食尽人间烟火的女子，却是藐视世俗陈规的精灵。100年前，对婚姻和爱情，人生与艺术她已经有自己独到的见解，其中折射出的自我和独立足以让今天的人们汗颜。 而居里夫人的不朽业绩，我们只能仰望，只能赞叹。她的伟大不只是因为诺贝尔奖章，那只是她给女儿的玩物。在她平淡庄重的叙述中我们只能感叹她超人的毅力、严于律己和公正无私。苦难生活给予她那样严肃的外貌，然而蕴涵其中的品德力量对人类科学与和平的贡献却是无可估量的。 三种截然不同的人生境遇、三种风格迥异的处事态度，三个不同领域的巨大贡献，然而共同的是：她们都是伟大的！是人类引以为豪的英雄！ 这样一本书，这样一滴墨水引发开的，又何止是一代代人的回忆呢？三个大大小小的世界、三段长长短短的生命历程激发的将是你，不！是亿万人的莫逆于心和无穷无尽的创造。

1884年中法战争爆发后，刘铭传被清政府起用，战后被任命为台湾第一任巡抚。小说以此为线索，描述了刘铭传抵抗法国入侵，保卫台湾，开发台湾的传奇故事。通过描述刘铭传作为战略家、军事家的深谋远虑，以及他遭遇的挫折、不幸、痛苦遗憾，小说真实地再现了复杂的历史和社会环境，使人读后增加历史知识，增长阅历。透过扑朔迷离的故事情节，作品展示出刘铭传鲜为人知的人格。刘铭传成功地在台湾推行了改革，被誉为台湾近代化这父，工业化的先驱，尽管当时他遭受了朝廷内外一些人的反对、诋毁和忌恨，但这抹不去他的光辉。作者在告诉人们强国才能御侮的同时，生动地叙说了两岸人民的血肉真情，台湾和祖国大陆唇齿相依的关系。全书气势波澜壮阔，情节跌宕起伏，人物形象鲜明，对白语言精彩，主题寓意深刻，是一部思想性，艺术性和欣赏性俱佳的作品。

中南海高高的红墙阻断多少人探询的目光？钓鱼台国宾馆森严的警卫，令多少人倍感神秘？在本书中中央警卫局原副局长邬吉成以他个人的亲身经历为线索，以几十年在中央警卫局工作的日记为蓝本，详实地赢余了他在中央警卫局保护领袖和国宾的日日夜夜：从延安的核心警卫到北京的中央警卫团；从外宾警卫创始到为金日成等外国首脑担任卫士长；“文革”期间，从中央警卫系统调整到兼管江青警卫工作；从与美国密勤局一起，为尼克松访华保驾到琥装逮捕“四人帮”……所记叙之处，其中既有重大事件的内幕，又有领袖人物的音容笑貌，更有大量鲜为人知的细节刻画，使人们得以掀开神秘的面纱，一窥高层警卫工作的全貌。本书文笔流畅，记叙真实深刻，突显了一个老警卫战士的耿耿忠心，同时纪录下中国政坛的风风雨雨，读来让人回味无穷。

本书分为“总论篇”和“文体篇”两部分。其中所举百篇范文，均为全国各地作文大赛的获奖作品或应考满分作文，以用来形象具体地印证观点。需加说明的是，“文体篇”所分各“体”，多着眼于分门别类、重点突出地介绍快速构思、写作的各种方法与技巧，而非严格意义上的文体分类。

随着新《英语课程标准》的颁布，中学英语教学改革推进到了一个新的阶段，对学生的知识面、交际能力、文化意识等方面的要求提到了新的高度。课外阅读不再是课堂教学可有可无的补充，而已成为英语学习不可或缺的部分。《》对学生课外阅读在数量上作出了明确的规定，在培养目标上提出了一系列新的要求。为此，上海外语教育出版社与朗文合作编写了这套“外教社——朗文中学英语分级阅读：百科丛书”。其目的是将《》的教学理念贯彻到课外阅读当中，帮助学生达到《》所提出的各项要求。 丛书的编写以《》为指导，主要有以下特点：1、在总体设计上，根据《》分级编写，针对性强；各级册数递进式增加，充分满足各阶段中学生的阅读需求；2、在选材上，突出个性化特征，根据不同年龄段学生的不同阅读兴趣，选择具有时代感、内容丰富的题材，帮助学生在完成《》阅读任务的同时，扩大知识面，培养跨文化交流意识；3、在难度的把握上，兼顾能力的提高和阅读兴趣及自信心的培养，为学生营造宽松的学习氛围；4、在学习策略的指导上，根据《》对各级的要求为每册书编写阅读技巧指南，引导学生养成良好的学习习惯；5、在单元后的练习编排上，突出灵活性、开放性及参与性，将读、说、写等相结合，激发学生的想象力和创造力，帮助学生全面达到《》的各项要求。

我们是世上最平常的一对。天塌地陷了，我们过着我们平常的日子。风风火火了，我们还是过着我们平常的日子。方蕤和她的先生王蒙，一同走过50年，遭遇过大灾大难，也享受过大喜大福。王蒙以他的理性思考写下《王蒙自述：我的人生哲学》，而方蕤则以“捡芝麻”的方式，把生活中“珍藏的琐碎”展示出来，写成《我的先生王蒙》。那些富有哲理、幽默和沧桑的人生感受，应该说，王蒙、方蕤各有一半。本书配有100多张鲜为人知的珍贵图片，许多是首次发表，图文并茂，极富可读性。王蒙《青狐》、《王蒙自述：我的人生哲学》等更多作品著名作家王蒙，14岁入党；19岁写长篇小说《青春万岁》，自潮“累得几乎要了小命”；12岁写了《组织部新来的年轻人》，给他的人生带来大喜大悲；29岁举家西迁新疆，一呆16年；改革开放后，升任中央委员，不久官从文化部长。驰聘大半生，浮沉荣辱，始终相伴相随的是夫人方蕤。方女士嫁夫随夫，认定与王蒙同甘共苦。她欣赏王蒙“不可救药的乐观主义”，熊在焦头烂额中享受生活。而王蒙也欣赏夫人的一句话：“我喜欢捡芝麻，不愿抱西瓜，谁知道西瓜是不是土地雷。”于是，方女士经年累月，小心捡拾生活中的“芝麻”，“珍藏琐碎”，成为眼下这部十分可读的《我的先生王蒙》。

本书是目前国内仅见的一本雍正评传，全面系统地对清朝的雍正帝的生平政绩作了评述，试图通过雍正史的研究，概括雍正生活时代的历史。作者认为，雍正帝敢于“振数百年颓风”，革旧除蔽，是清朝“康乾盛世”的有力推进者，是应该肯定的中国历史上为数不多的比较杰出的封建帝王之一，并为过往对雍正帝不够中肯的评论和诬罔作了辨析，提出了个人的见解。

在那条被誉称为“埃及的母亲”的尼罗河上，我最后一次看见了她。她依然心系遥远的北方。在她的心中，埃及差不多算？且桓鲆斐侵５刂泻Ｄ嵌攀撬募摇６运拿恳桓龉适拢７缍蓟岱⒊銮崆岬奶鞠ⅰＮ嗣杌嬷魅斯母鲂裕以谧雌渌鞘保灾魅斯救恕⑺呐笥鸦蛩牡腥说乃胶⒔不啊⒒匾渎贾嗟淖柿希叶际酝季×θニ鸭５牵诳寺Π吞乩馄抢镏校庑┒餮垢兔挥辛恕？她是一个“无与伦比的女人”；她比大多数？愿哂信说钠剩却蠖嗍凶泳哂懈蟮牧α亢途鲂模凰怀莆鞍＜把藓蟆保导噬纤挥邪＜把常锹砥涠偃说暮笠帷？情人、母亲、战士、女王，对她来说缺一不可。她是大地上的凡人，又好像是按照上天的节奏而活跃于人世的。她是古埃及王国最聪明能干的统治者。她有坚定而明确的目标：她是亚历山大的继承人，并且试图借助罗马的力量把埃及王国重新建立起来，但她并不仅限于有恢复王朝的雄心壮志，她身上还有一个“不朽的要求”。那就是她把自己看成是一种古老文化的保卫者，而如果没有她这样一个人，这个文化是注定要灭亡的。本书作者埃米尔·路德维希是一位知名传记作家，一个被视为达到“通人”水平的作家。他对自己所论述的主题，作了数十年的酝酿。他以毕生的生命体验，把这部书写成了深入浅出、厚积薄发、举重若轻之作。一扫两千年来人们对这位“埃及艳后”的误读。

在民国的政治舞台上，蒋宋孔陈四大家族是独裁者、又是人民的敌人。蒋氏父子更是首当其冲。蒋氏父子如何将国家引向死亡的历史，是20世纪震撼世界的重大历史事件。《蒋氏父子》对蒋介石为了实现“家天下”而苦心孤诣，精心安排一着着、一步步，为蒋经国的接任做人事上的准备的叙述，尤为深刻。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

周汝昌先生1964年写出10余万字的《曹雪芹》，直到这本《文采风流曹雪芹》，这已是他第4次为曹雪芹立传了。曹雪芹是中国历史上伟大的文学家。然而，就是这样一位文学家，有关他的身世生平的历史资料却十分匮乏。因此，周汝昌曾感言，如果你想要挑选一件最困难而又最值得、也最需要做的文化工作，那么就请你从事研究和评价曹雪芹的工作。撰写曹雪芹传记，难在文献奇缺，东鳞西爪，片言只语，从传记学的角度来看确实难上其难。然而，在周汝昌看来，"我们拿不出一部曹雪芹传，对自己的历史、对世界人类文化，都是说不过去、难为人原谅的憾事"。为此，周汝昌知难而进，抉隐烛幽，匠心独运，穿过历史弥漫的云烟，形象地描绘了曹雪芹的家族渊源、生平事迹和人生求索。对于曹雪芹这样一位旷世奇才来说，其出身和背景有着深厚的文化渊源和广阔的背景。周汝昌把红学定位于"新国学"的高度，以此为出发点，在《文采风流曹雪芹》的开篇第一章，他就称曹雪芹出身于"诗礼簪缨"之家，由曹雪芹的祖父曹寅点出了曹氏的世系源流。周汝昌题诗道："诗礼簪缨族望隆，才兼文武溯家风。石头一记原非梦，赤县黄东良史功。"从曹雪芹的家世渊源来写是具有特别深刻的涵义的。这是该书独具价值的关键所在，因为在曹雪芹身上，凝聚了中华民族文化的诸多因素，他所秉赋的思想和卓异的文学天才是与此息息相关的，他的坎坷的遭遇和放浪形骸，嗜饮工诗，犯言骇世的凛凛气质，无不和源远流长的中华文化相联。该书对于传主形象的刻画是惟妙惟肖，特别传神的。一星半点的史料与大胆而合乎情理的想象结合在一起，使得故事情节跌宕起伏、引人入胜。书中记载，曹雪芹为人风流倜傥，佯狂忤世，嗜爱戏曲，如《牡丹亭》、《长生殿》等，因此被禁锁空屋达3年之久。然而，正是这样的禁锢反而成全了曹雪芹，在空屋中沉思默想，感悟世间炎凉。既然《水浒传》中有绿林豪杰，那么，曹雪芹便想到要塑造脂粉英雄。水浒聚集了一百单八位绿林好汉，如果只有"十二钗"则实难匹敌，那么，他也要写出一百单八位"个个不同神情姿态"的脂粉。这种艺术的想象和描绘，使曹雪芹的形象跃然纸上，栩栩如生，也是对于曹雪芹立志写《红楼梦》的背景的合理写照。书稿完成，却遭受了"删削进呈"的命运，纵有傲骨凛凛，也只能徒唤奈何。曹雪芹为此忧愤交加，此时京城又发生了痘灾，曹雪芹的爱子不幸丧命。曹雪芹悲痛难以自持，不久就病倒了，在凄凉悲惨中离开了人世。《文采风流曹雪芹》不是一部一般意义上的传记，而且是一部集学术和文化为一体的文化传记。周汝昌先后4次为曹雪芹立传，每一次立传都善于吸收学术研究的新成果。作者感叹"此次撰传，最大收获之一即考明了雪芹东北始迁祖曹端广的居地"，"位于铁岭城的南郊"。在本书中，作者还从中国思想史的角度，探讨了曹雪芹的"正邪两赋"思想，他认为曹雪芹的思想根源并不在宋明理学，而可追溯到老子、庄子、列子等道家先哲大师，如《列子宫？天瑞》对宇宙万物生成的"四纪论"以及老子"道生一，一生二，二生三，三生万物"的思想对于曹雪芹都有影响。曹雪芹的"正邪两赋"思想分出了"正气"和"邪气"新概念，二者相交，核发了"崭新的特异光彩"，正气惟受邪气之搏击激发，才能"尽情激显，出于万万人之上"。作者认为这种思想是中华思想史的"重大宝贵内容"。因此，曹雪芹笔下的用字措词，总有正反两方面，如"假作真时真亦假，无为有处有还无"。周汝昌先生的《文采风流曹雪芹》一书的出版对于红学研究具有重大的意义。他的书如行云流水，含英咀华，心游万仞，纵横捭阖，尤其在书的每一节的末尾题有一首七言绝句，前后照应，具有很高的艺术价值和感染力。他所发掘的资料和塑造的艺术形象是弥足珍贵的。（