本书向您介绍了中国历史上富有谋略的皇帝唐高祖。小说以淋漓之笔仗，对书中人物，摹其神，绘其声，穷其形容。

编辑推荐：《宋徽宗》该书在忠于基本史实的基础上，采用文学创作的方法，以宏观的构思，细腻的笔触，形象的描摩，丰富的想象和引人入胜的情节，淋漓尽致地再现了徽宗一朝的君臣腐败、政治黑暗、宫廷闱秘、市井风情、人物百态、农民起义、战争风云等多姿多彩、奇幻诡谲的历史画卷。

李商隐是中国诗歌史上最富艺术独创性的大诗人之一，又是大骈文家。他代表晚唐，而又超越晚唐。隨着研究的逐步深入，他的文学创作的特徴、意义、价值以及在文学史上的地位将越来越被人们所深刻认识。而隨着改革开放与国际文化交流的进展，他的既古典又颇具现代色彩的诗，必将进一步走向世界。这部商隐研究资料汇编便是適應更多的人瞭解、研究李商隐其人其诗其文的需要而编纂的。中国历史上在不少情况下，是文以人存，即文因作者的飞驰之勢得以保存与流传。但李商隐的情况不是这样。他的诗、文流传至今，为历代人们推重、传诵，主要是憑藉其自身的艺术魅力与独特价值。

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。丛书包括《唐太宗传》、《唐玄宗传》、《朱元璋传》、《明成祖传》、《万历传》、《乾隆传》、《崇祯传》、《光绪传》、《隋文帝传》。

任何一件文献，尽管它的悠久历史经过周密的考证，尽管它是货真价实的归档材料，却保证不了它的可靠性和叙事人的公允。同一件事，在同时几位史家的记载中，却有南辕北辙的出入。此种情形在玛丽·斯图亚特一例中似乎尤为彰明较著。在这里，每有谴责，必有辩解；每有一个“是”，必有一个“不”同它颉颃，两者各有文件为证。真理和谎言共生，事实和虚构并存，难解难分，以致实际上每种观点都可以做到言之成理。如果你想证明玛丽·斯图亚特预闻了谋杀亲夫，有几十份证词可以供你使用。如果你想支持对立面，证词也不成问题。她的任何一幅肖像，都有现成的颜料。传流至今的材料既是如此芜杂，倘若再掺入政治偏见或者民族主义，那就更成了彻底的蓄意歪曲。人处在争论生存还是毁灭的两个阵营、两种思想、两种世界观之间，都抗拒不了诱惑，非得参加这一边或者那一边，确认此是而彼非，或诋毁此而赞美彼。这是人的天性。倘若像这桩公案，列位著作家多半各有归属，分别属于交锋的各方、各派宗教信仰或各种世界观，那么，他们的片面性是势所必然。总之，新教的著述者把一切罪过都诿之于玛丽·斯图亚特，而天主教徒却归罪于伊丽莎白；英格兰人除了少数例外，都把玛丽描绘成杀人犯，而苏格兰人则把她说成是受害者，一身清白，横遭卑鄙的诽谤。关于“首饰箱信件”，争论更多。一些人赌咒罚誓说它真，另一些人指天誓日说它假。一句话，在这件事上，连鸡虫得失的事情都带有派性的色彩。所以，一个既非英格兰人又非苏格兰人的作家，超然于这种血缘关系和利害关系，或许能够比较客观而无成见地评说一番；一个有热烈的兴趣而无派性偏见的艺术家，或许更能够理解这出悲剧。即便这样一个人，如果他断言他所知道的玛丽·斯图亚特生平种种行状都是不容置疑的真情，那也是过于大胆，叫人不能原谅。其实，他唯一能把握的，只是某种最大限度的可能性，甚而至于他以他的全部智力和良知认为客观的观点，也难免带着几分主观性。史料成了一本糊涂帐，他只能从糊涂帐中去探究真相。当时诸人的叙述如此看牴牾扞格，故而他对于这桩公案，在每一细枝末节上都不得不在控方证人和辩方证人之间进行选择。不管他的选择是多么小心谨慎，在某些情况下，最最老实的做法莫如在他的裁断后面打上个问号，承认玛丽·斯图亚特这一或那一事迹至今茫无头绪，无可钩稽，大概永无大白于天下的一日。因此，作者向诸位奉献这部试作时，抱定宗旨决不采录刑讯及其它威吓和暴力手段逼供而得的证词：实事求是的人决不会指望和依靠屈打成招的口供，把它当作可信的材料。间谍和使臣（这两者在当年几乎是同义词）的报告同样如此，经过极其过细的选择才偶见于本书；本书作者对每一份报告都采取存疑的态度。倘若本书作者认为那些十四行诗以及大部分的“首饰箱信件”真实可靠，那是他把种种情状再三斟酌后得出的结论，并且参照了内在性格方面的因素。凡是文献中有两种相反说法的，本书作者对每种说法都要追溯它的来源和政治动机；如果必须选择其中之一，总是酌量这种或那种行为在心理上是否符合整个性格。这是本书作者的根本准则。因为玛丽·斯图亚特的性格本身并不是个谜。它的矛盾仅仅表现在表面的发展上，内在的本质却是完整的，从头至尾都是鲜明的。玛丽·斯图亚特属于那种给人印象极深、能迸发出强烈的喜怒哀乐而又为时极短的情感的少数女性，属于那种光辉灿烂而昙花一现的女性，不是那种逐渐凋谢而是仿佛只在一种激情的熔炉中一次燃尽的女性。二十三岁以前，她的感情始终像水波不兴的溪流；而往后，从二十五岁开始，她的感情也并未汹涌澎湃。唯有那短短的两年，风暴骤起——原本平淡无奇的命运成了一出古典悲剧，一出伟大而又气势磅礴的悲剧，类似《奥瑞斯忒亚》①。唯有那两年，玛丽·斯图亚特作为一个真正的悲剧人物出现在我们面前。那两年的狂飙使她超越了自己，在不可遏制的冲动中破坏了自己的生活，同时又因此而永垂不朽。她的激情扼杀了她心中一切人性的东西；而她的名字之所以至今仍活在诗歌和争论中，却又只能归功于她的激情。内心生活异常浓缩，全部都是绝无仅有的瞬间爆发，这决定了玛丽·斯图亚特各种传记的形式和节奏。艺术家的任务是再现这条直上直下的曲线，并且表现出它的独此一家的个性。所以，她一生的前二十三年以及被囚禁近二十年的漫长岁月，在本书中所占的篇幅，与她悲惨的激情喷薄而出的两年时间相等。作者如此剪裁，但愿诸位不以为恣肆。人的一生中，内心时间和外部时间在一定条件下才会吻合。对于心灵，唯有感受的充实方能作为计时的尺度：人的感受不像冷冰冰的日历，它以自己独有的方式从内心计算逝去的时光。在感情的陶醉中，怡然地挣脱了束缚，受到命运的福佑，人能够在一瞬间淋漓尽致地领略人生；尔后，弃绝了激情，又沦入一片空白，苦挨着永无尽头的岁月，伴着憧憧幻影，陷入荒漠般的空虚。正因为如此，往日的生活中只有那些紧张激动的瞬间才留下了痕迹；正因为如此，生活唯有浓缩成瞬间，唯有通过瞬间，才能够真实地描叙出来。一个人，唯有烯发出精神力量，于己于人才算真正活着；他的心灵唯有燃烧至白热，才能成为看得见的形象。

暮春三月，草长莺飞。迎晨，东方既白，晓风澹荡，紫雾渐次晕化开来。鹳雀唧唧啾啾，红鹤戛然长鸣，划破天地间那一脉深黛的寂静。淅淅沥沥，玉露坠落；毕毕剥剥，琼枝拔节，千百年沧桑不老的终南山苏醒了。王小鹰，高中毕业曾赴安徽黄山茶林场务农，1978年考入华东师范大学中文系，毕业后在《萌芽》杂志当编辑，1985年调入上海作协从事专业创作。现为中国作家协会全国委员会委员，上海作家协会理事。主要作品有长篇小说《你为谁辩护》、《我们曾经相爱》、《丹青引》等，中、短篇小说集《一路风尘》、《相思鸟》《前巷深·后港深》、《意外死亡》等，散文集《可怜无数山》、《寻常情怀》等。作品多次获全国和上海各类文学奖，并被译成英文、日文等介绍到国外，有多部作品被改编成电视连续剧搬上荧屏。吕后，中国历史第一个事实上的“女皇”。她威慑天下，执掌朝政：她废立皇帝，号令朝臣；她剪除异己，残害情敌……她一生中有三个最亲爱的男人，丈夫刘邦，给了她一顶无与伦比的皇后凤冠，却把她扔进无边的寂寞之中；爱子汉惠帝刘盈，她的希望和依靠，但他貌似柔弱，却坚持走向了令她肝胆欲碎的情感对立面；情人审食其，虽然给她痛苦压抑的情感生活增添了自信与满足，但因其男性天性的对权力的畏惧和追求，她最后的身心和感情归宿都付之东流。一个被时代激流忽丢入谷底忽推上顶峰的女性，她幻想想用其得到的权力地位去换取人世间的亲情和爱情，但最终却扭曲了自己，而沦为宫廷政治的牺牲品。

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在漫长的封建社会中，人民群众生活在皇权的统治之下，而具体执行各项政策法令的，则是一大批中央政权、地方政权的官员，他们的品质与素养各不相同，其中贪婪横暴的，但求保住乌纱帽而圆滑应付各方面的，平庸而无所作为的占了绝大部分。也有一部分能为老百姓着想，为老百姓办了不少了事的，人们称之为清官。

在西方艺术史中，保罗·高更是最孤独的艺术家之一，他的那些离经叛道的绘画表达着这种孤独，而他写给妻子和朋友们的信则倾诉着这种孤独。本书汇编的这些异地来信，将一个对文明充满怀疑的“野蛮人”，将内心充满痛苦，渴望理解，苦苦寻求艺术真谛的圣使徒，将一个在贫穷困苦中煎熬直至默默离世的殉道者——高更的全貌，完整地再现于世人面前。

本书内容主要限定在皇帝与来华外国人直接接触的范围之内，比较准确地表现出中国皇帝与外国人交往的历史原貌。