本书系历史演义读物，其以文学的笔调叙述了主人公光绪皇帝可泣可叹、可悲可怜的一生遭遇：光绪四岁登基，被迫离开父母，从此踏进红墙深宫，开始了他命运叵测的帝王生涯。严历的宫规，冷酷的慈禧，给少年天子的心灵蒙上了永远抹不掉的阴影。十年亲政，光绪矢志强国，无奈外有强敌，内受钳制，甲午战败，割地赔款，“百日维新”，昙花一见，直至壮志未酬身为囚。本书有较强的可读性，并吸纳了许多新材料、新观点。

爱新觉罗·弘历，生于清康熙五十年，是康熙大帝的爱孙，雍正皇帝的四皇子。他从二十四岁登基后，实施了一系列重大举措，文治武功，农业手工业日益发达，中国成为当时世界上强大的封建国家，史学家称之为“康乾盛世”。民间流传下来不少关于他的传说，如乾隆六下江南，与回部香妃的缠绵恋情，与刘罗锅的君臣斗智，以及如何宠信和珅等……乾隆共称帝六十年，后禅帝位于十五子嘉庆，当了三年多的太上皇，这在中国历史上可算是绝无仅有的。

爱新觉罗·胤禛，是康熙皇帝的第四个儿子，生于清康熙十七年（即公元1678年）。在大清十二帝中，胤禛的阴险狠毒是出了名的。《清史通俗演义》的作者蔡东藩评价道，胤禛忍气吞声所作所为没有一件事是可以对别人说的，由此可见其城府之深、为人之阴。从社会学、心理学的角度看，胤禛这种性格的形成是有其原因的。他的生母只是一个官女，在封建社会中，宫女的地位十分低下，没有资格抚养皇子，哪怕是她自己十月怀胎的嫡亲骨肉。因此，胤禛尚未出世，就被指派给了别的有身份的女人。此后，他的监护人又屡屡更换，这不能不给幼年的胤禛留下浓重的心理阴影。

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本书的内容包括“荆州张秀才”、政治生活的开始、休假三年、再投入政治漩涡、闪阁中的混斗、内阁中的混斗（下）、大政变、初步的建设（上） 、初步的建设（下）、第一次打击以后、从夺情到归葬、元老的成功、鞠躬尽瘁、尾声。

编辑推荐：本书向你介绍了康熙皇帝的生平事迹，爱新觉罗·玄烨（1654——1722）康熙帝，生于清顺治十一年，是顺治皇帝的第三个儿子。少年时受祖母孝庄皇太后的格外钟爱与调教，培育了他日后作为帝王不可缺少的品质与气概。他少年老成，胆略超人，擒鳌拜，平吴三桂，削三藩，收复台湾，抗沙俄，又亲征大西北，为自己塑造了一尊不朽的雕像…… 1722年，68岁却当了61年皇帝的康熙大帝走完了他人生的道路，他的千秋功过仍在一任后人评说。本书试图用新的观念，新的方式去展现一个亘古难以再现的帝王的曲折人生……

刘伯温是朱元璋的军师，他辅助朱元璋定天下，料事如神，为明王朝的建立创下了不世奇功。明朝军师刘伯温，以神机妙算而著称于世，向有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地，来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已化作现实。

诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。少年时父母双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。

本书是“中国圣贤人生丛书”之一。左宗棠（1812年生），湖南湘阴人。20岁中举。少有大志，常以“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”自诩。左宗棠一生经历了两次鸦片战争、太平天国运动、洋务运动、边疆危机和中法战争等。这是中国半殖民地和半封建社会开始形成和进一步加深的历史时期。其一生活动主要为：一、镇压太平天国、西捻军和西北回民起义。二、办洋务。左宗棠办洋务的根本目的虽然是维护地主阶级统治，但其侧重点在反抗外国侵略上。这与李鸿章一味媚外妥协投降的立场是判如泾渭的。同时他赞赏西方“听商经营，官收其税”的资本主义经营方式，提出了“与民争利，不若教民之兴利为得”的主张，表明了他发展民族经济的思想意识。三、1875-1878年，出兵新疆，击灭英、俄支持的阿古柏侵略军，收复了除伊犁以外的天山南北各地。1880年为支持曾纪泽在俄交涉收回伊犁的斗争中，左宗棠以69岁的高龄出关，誓与沙俄决一死战，其精神与行动都是极感人的。中法战争中，无论督办浙江军务，或福建军务，都力主抗击侵略。四、左宗棠是杰出的政治家。在新疆的5年，左宗棠不仅提出了必须在新疆建立行省，设郡县以取消军府制度的建议，而且在指挥军事的同时十分重视整饬吏治，发展生产。如：兴修水利、建筑城堡、开荒屯田、清丈地亩、厘正赋税、统一货币、改良蚕桑、分建义塾、植树造林等。在巩固西北边防、建设新疆以及有利于我国统一的多民族国家的进一步发展方面，左氏有过重要贡献。后人有诗赞曰：“大将出征人未还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，赢得春风度玉关。”

《曾国藩忠毅人生》对我有很大的启发，从他的成长、思想、为人处世中学到了不少的人生哲理。首先，从曾国藩的成长中看到勤奋好学，立志为本一直是他成长过程中理想与信念，也正是这个信念才激励他走向成功。曾国藩，乳名宽一，名子诚，字伯涵，一八一一年十一月二十六日出生于湖南省湘乡县白杨坪，他家世代务农，曾国藩在《大界墓表》中说，“吾曾氏家世微薄，自明以来，无以学业发名者。”然而，在曾国藩的家中，对他影响最大的是祖父曾玉屏，他教导曾国藩说，男儿“以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”，他的八字诀（早、考、扫、宝、书、蔬、鱼、猪）和三不信（不信医药，不信僧巫、不信地仙）被曾国藩反复品味，作为曾氏家族的家训主要内容，后来，曾国藩就立誓苦读，奋发图强，成为一代豪杰。一个人要想有所作为，那么首先应当树立正确的人生观、世界观、价值观，古人尚且如此，何况我们在当今这个飞速发展的时代，我们都应正确树立自己的奋斗目标及理想，“诚信为人、立志为本”，在工作中我们应当按照现代教育的要求，努力学习科学文化知识，树立全心全意为教育服务的思想，坚苦奋斗，为教育事业贡献自己的力量。其次，从曾国藩的思想精神中可以看到一个人怎样才能走向成功。人有精神才有立场，有立场才有风骨，有风骨才有境界，有境界才有气象，有气象才叫活出一个人来，曾国藩就是一个有精神的人，他的立场是在京城研习了十几年，在江南践行了几十年的理学。正是这种精神立场，才使他一呼百应，成就功名。曾国藩的思想主干是宋明理学，宋明理学的开山祖国周新颐，周新颐把人放在《太极图说》的中心地位：“万物生生而变化无穷，惟人也得共秀而最灵”。人纯粹至善的最高品质就是“诚”。所以，人只有诚，并且通过诚才能认识自己的真实本性，也才能认识其他人的性以及整个世界的性、曾国藩觉得自己一身毛病，面孔杂出，而各种毛病的根源就在于不诚实，他认为天地之所以运行，国家之所以建立，圣贤的德业之所以可以光大，可以持久，都是因为诚实的原故。所以说：“诚者，物之终始，不诚无物”。我们应当好好的学习他这种思想，对于处理任何一件做到“诚实不欺、实事求是”。热爱自己的本职工作，对待领导和同志都应“以诚为本、宽以待人”，这也正是一个人走的成功的必要条件。踏踏实实、兢兢业业的干好自己的本职工作。最后，使我感处最深的就是曾国藩的“为人处世”。曾国藩说：“为人之道有四知，天道有三恶”。“四知”就是孔子的“知命”、“知礼”、“知言”，丙加上他所的“知仁”。“三恶”就是天道恶巧、天道恶盈、天道恶惑。巧，就是和巧、盈，就是丰盈，惑就是多猜疑。我们应当从他所说的“四知”、“三恶”中理解内涵，并以马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，江总书记“三个代表”的伟大思想为指导方针，认真借鉴曾国藩的处世之道，在学习和工作生活中把握自己的一言一行，在为人处世上做一个成功的人，在事业上力争成为一个所作为的人。俗话说：“玉不琢、不成器；人不学、不知道”，读书是获取间接知识的最好途径。“勤奋好学”是中华民族的传统美德，我们要继承和发扬这种优良传统，将我们学校读好活动矿日持久的开展下去，不断丰富自己的头脑，只有这样，才能找到自己的不足之处，不断提高自己，正所为人并不是天生就是美的，总是存在这样或那样毛病，而医治毛病的一个好方法就是读书。