普大之下，莫非王土，率士之滨，菲非王臣。皇帝是权力最大的人，皇帝是最荣华宝贵的人，审最八面威风的人，但皇帝不一定就是最幸福的人。这是一部撩开皇帝神秘面纱的书，也是一部揭示历史真相的书。

明正德十三年，李时珍出生在湖北省蕲春县蕲州镇的一个医生家庭。少年李时珍一面应付四书五经，一面暗中学习医术。长大后，先后随父亲行医，拜华南学医。后入北京太医院，由一个平民与草医奋斗成为当时最高医府太医院院判，其间留下无数成功的医案和治病救人的佳话。在经历了一系列政治斗争之后，李时珍获得嘉靖皇上下诏，组织太医院重修本草，并带人辗转湖广、江西、安徽、江苏等地，风餐露宿，寻医问药，为修本草收集第一手资料。万历六年，《本草纲目》终于编撰完成。李时珍赴疫区为百姓治病积劳成疾，临终嘱人将《本草纲目》进奉于朝廷，福泽天下后世。李时珍于明朝正德十三年（1518）出生于蕲州（今蕲春县蕲州镇），少时从父李言闻习儒学医，14岁中秀才，后屡试不中，遂弃功名，专攻歧黄，由于医术高明，名声远播，34岁时受聘楚王府，任奉祠正，未几，被荐入京师，任朝廷太医院院判，不久告归蕲州，一面行医治病，一面编修《本草纲目》，万历二十一年（1593），李时珍逝世，终年75岁。李时珍的《本草纲目》集中国古代医药学之大成，是“中国古代百科全书”，著作传遍世界各地，全球奉之为世界文化名人。自明嘉靖三十一年（1552）始，李时珍开始编写《本草纲目》这一浩瀚工程。为了完成这一历史使命，他涉猎群书，钻研文献800种，作札记数百万言，对前人的著述，经验广罗博采，取其精华。为了完成这一历史使命，他“搜罗百氏，采访四方”，多次离家远行，亲身实践，历尽千辛万苦；他深入民间，不耻下问，广泛收集单方，秘方，精心编选，反复实践，就地采药，填补空白，就这们读万卷书，行万里路，访万余人，耗尽半生心血，历时二十七年，三易其稿，终于于万历六年（1578）写成《本草纲目》这部巨著。《本草纲目》博大精深，成就显赫。在药物学上，它集中药学之大成，立本草之新体系，纠本草之偏误，增前人未录之新品，阐明是药性味之理论。在自然科学上，它对各种植物的形态，特征，生态习性，生长过程，地理分布，栽培情况，实用价值均作了极其详实考证，简明生动的记述，不啻为近古以前世界上最完美的植物学教科书和辩识植物的引导书。

《也曾笑看吴钩》呈现的是历史鲜活的一面。从富有传奇色彩的先秦剑客，到千古留名的帝王将相，作者的视角新颖独特，为读者展开了一卷清新生动的历史人物画卷。数千年历史就像是一部男人史。而那些公侯将相也好，百姓庶人也罢，文治武功，千古风流，都已被雨打风吹击了。如今面对这些已被风干的名字，我们似乎很难想起，他们也曾是有血有肉的鲜活生命。功过与成败，我们都无力评价，唯有对着历史空发一声长叹。

朱元璋，一个卓越的人物，是布衣、和尚起家的帝王，他结束了元末战乱，重新统一了中国。朱元璋统治下的大明，中华帝国几乎发展成了皇帝的家天下，他严惩贪官污吏，大大改变了元末恶劣的政治风气，撤消丞相一职，又大开杀戒，几乎将开车功臣斩尽杀绝，他初开特务机构锦衣卫，监视大臣及百姓言行，封建皇权在他的手中发展到一个新的巅峰。朱元璋第四子朱棣，在他侄儿建文帝登基后，以靖难名义兴兵，夺得了大明江山。朱棣一生跌宕起伏，南征安南，五入漠北，迁都北京，编修《永乐大典》，派郑和六下西洋；朱棣文治武功可比汉、唐，是继朱元璋之后又一位雄才传略的皇帝。

《韩信评传》以议论、史评和人物解剖的形式，全景式地再现了大军事家韩信那历尽磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生，显示出作者力透纸背的功力。韩信智于用兵。韩信熟读兵书，并且掌握多方面的知识，诸如天文地理、规章法度、军事常识、用兵之法等等，丰富的学识积累和战争实践造就了一位杰出的军事天才。韩信用兵如神，他是我国战争史上最善于灵活用兵的军事家。在瞬息万变的战场上，韩信总能以最恰当的战略战术去赢得胜利，其卓越的用兵艺术为后世兵家所推崇。

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柳如是（1618－1664），浙江嘉兴人，一说江苏吴江人。本姓杨名云娟，改姓柳名隐，再改名是，号河东君，又号蘼芜君、美人、影怜、我闻居士等。字如是，源自辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”之诗句。家贫，四五岁被卖入妓院，13岁得大学士周道登收养并纳为妾。周众妻妾妒之，诬其与人通奸，被逐。重回妓院。16岁与著名文人陈子龙相恋，未果。23岁嫁著名学者、东林党领袖钱谦益。清兵陷南京，劝夫效楚大夫屈原投水，并誓言“你殉国，我殉夫。”钱瞑而退，后降清，不得志，遂暗中支持反清复明，被清廷逮捕。柳积极奔走营救。夫卒，钱姓族人羞辱之，劫封其家产，柳以自缢身亡反抗，时年46岁。著述丰富，遗有《戊寅草》《湖上草》《尺牍》《东山酬和集》等。存世诗约160首、词30首、赋3首、尺牍31通。事迹见《清代妇女文学史》。史学大师陈寅恪怜之，以古稀之年、失明膑足之身，撰出《柳如是别传》，耗时10年，卷终而逝。本书为“美丽与哀愁”系列丛书之一，将向大家呈现一个真实的柳如是。

此次重版《朱元璋传》，系依据1949年的版本。但作者在1965年版的自序中，曾对1949年版本作了三点检讨：一、有超阶级思想，对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当；二、当时不懂马列主义关于国家的学说，以为国家机器只是官僚机构和军队；三、以朱元璋影射蒋介石，故对朱有苛评。其实，这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价，领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。《朱元璋传》初版对传主有“三个伟大”的评价，即“最伟大的军事统帅”、“最伟大的政治家”及“伟大的民族英雄”，其中前两个还是“最伟大”。但在第二版中突出了朱元璋残暴嗜杀的性格，加上了“以屠杀著名的军事统帅”、“最阴险残酷的政治家”。吴晗在1965年版的自序中，也承认“以朱元璋影射蒋介石”。蒋的形象在抗战时期是“民族领袖”，战后竟演变成反民主的独裁者，作者对朱元璋先褒后贬，折射出知识分子对这位历史人物的情感变迁。毛泽东对吴晗曾有“将来成就不可限量”的勖勉，吴晗1950年发表《我克服了“超阶级”观点》一文，也谈到伟大领袖的教诲：“特别指出彭和尚这一条，给了我极深刻的阶级教育，挖出我思想中的毒瘤，建立了我为人民服务的观点。”他诚恳接受毛泽东的批评，根据新发现的史料修改了对彭和尚的评价，在1954年版本增加了让步政策论，1965年版本又增加了中小地主阶级论，肯定朱元璋功大于过。评价确实是“写得好点”了，但似乎仍未领悟深意，辜负了领袖的期望。九个月后，作者即因1961年发表的历史剧《海瑞罢官》，稀里糊涂地成了“文化大革命”祭旗的头道牺牲。以往学界对此书的批评，主要集中在“影射史学”上，兼有评及引用史料的粗疏之失。一个学者的政治倾向，影响到他的研究工作乃至对研究对象的历史评价，使吴晗成了中国历史学界“影射史学”的代表人物，其中既有其本人的原因，也有传统政治文化上的原因。身处一个泛政治化的时代，一旦成为这种“代表人物”，他的一切著述都可能被贴上“影射”的标签，而现实中的千古风流人物，也随时可能自动前来“对号入座”。本书是吴晗1948年写定的版本，当时作者思想自由，文思活泼，语言生动，正当盛年。在他笔下，一个历经艰辛磨难，乞讨度日的小流氓和英勇睿智、气度恢宏的统帅；一个勤政爱民、夙兴夜寐又猜忌心极重，杀戮成性的矛盾复杂多面的帝王形象活灵活现，本书终成明史及帝王传记的不朽名著。

二十世纪上半期潮汕地区人才辈出，涌现了一批具有全国性影响的杰出人物。他们生逢其时，置身于风云变幻而意义深远的时代前沿，亲身参与具有历史转折意义的政治变革、社会转型、经济发展和学术建构的过程，在不同领域的史册上留一下了自己的烙印。他们复杂而又独特的人生历程，为后人留下了诸多值得仔细网味的内容。所谓“历史”，不过是人们从事的物质和精神生产实践活动的记录，对于历史学家来说，不仅仅要看到历史创造了人，而且更重要的是，要说明历史是由人创造的。正因为“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，所以，阅读一个地区、一个时代的人物评传，实际上也就是在了解那个地方、那个时代的历史整体。 细读《潮汕民国人物评传》，对20世纪前半期潮汕地域社会的历史发展，对于那个大变革时代各相关领域的实际情形，自然而然地增添了许多有血有肉的知识。

《黄河三角洲古代文化名人著述目录》为《黄河三角洲文化研究书库》大型丛书之一。该丛书涵盖了黄河三角洲历史文化、民俗文化、生态文化、革命文化、企业文化以及文化建设对策等各个方面，本册为《黄河三角洲古代文化名人著述目录》。 《黄河三角洲古代文化名人著述目录》收录了1309位名人的著述情况。该书正文部分，按不同区县分为十一个部分，每一部分按照朝代的先后顺序排列出几个板块，每一朝代又按照时间先后，以文化名人排序。每个文化名人的姓名下面，首先是个人小传，简要介绍该文化名人的生平，然后是著述情况。个人著述按照先书目、后篇目的顺序排列，书目、篇目后面是该书目、篇目的出处或存目情况。 《黄河三角洲古代文化名人著述目录》附录部分，一是《黄河三角洲古代文化名人著述目录》涉及的书目简称，二是黄河三角洲地区各县县志的著述情况。