《黄帝》内容黄帝作为中华民族的共同祖先，肇造了灿烂的远古中华文明，成为中华民族智慧力量的化身和开拓创业的象征，世代炎黄子孙正是靠着炎黄文化及黄帝精神的牢固凝聚和强力支撑，卓绝奋斗、创新创造，使中华民族几经曲折而昌盛。

《我们这辈子：清朝皇帝回忆录》是以清代档案史料和最新研究成果为基础，以回忆录的形式，对清代前十一位皇帝的人生做了一个宏观勾勒。这样，呈现在读者面前的每一个皇帝，是鲜活的，他们被请出乾清宫、养心殿、圆明园，用自己独特的经历向我们讲述他们的一辈子，娓娓道来，向读者展现了一幅清代社会丰富多彩的历史画卷，展现了清朝兴、盛、衰、亡的发展脉络。

二十世纪上半期潮汕地区人才辈出，涌现了一批具有全国性影响的杰出人物。他们生逢其时，置身于风云变幻而意义深远的时代前沿，亲身参与具有历史转折意义的政治变革、社会转型、经济发展和学术建构的过程，在不同领域的史册上留一下了自己的烙印。他们复杂而又独特的人生历程，为后人留下了诸多值得仔细网味的内容。所谓“历史”，不过是人们从事的物质和精神生产实践活动的记录，对于历史学家来说，不仅仅要看到历史创造了人，而且更重要的是，要说明历史是由人创造的。正因为“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，所以，阅读一个地区、一个时代的人物评传，实际上也就是在了解那个地方、那个时代的历史整体。 细读《潮汕民国人物评传》，对20世纪前半期潮汕地域社会的历史发展，对于那个大变革时代各相关领域的实际情形，自然而然地增添了许多有血有肉的知识。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《中国皇帝全传》就是一面最好的历史镜子。本书汇集历代约400余位皇帝的小传，上起始创“皇帝”名号的秦始皇，下迄末代皇帝溥仪，且后附历代皇帝一览表。如此，则大体反映了历代帝王的全貌。本书的编写，以史实为主，以政事为主，兼涉轶闻、生活，具有史料性、知识性、可读性。可见历代皇帝们的朝廷政务、后宫生活；得位根由、身死原因；音容笑貌、脾性嗜好，真是千般百祥，光怪陆离。

此次重版《朱元璋传》，系依据1949年的版本。但作者在1965年版的自序中，曾对1949年版本作了三点检讨：一、有超阶级思想，对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当；二、当时不懂马列主义关于国家的学说，以为国家机器只是官僚机构和军队；三、以朱元璋影射蒋介石，故对朱有苛评。其实，这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价，领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。《朱元璋传》初版对传主有“三个伟大”的评价，即“最伟大的军事统帅”、“最伟大的政治家”及“伟大的民族英雄”，其中前两个还是“最伟大”。但在第二版中突出了朱元璋残暴嗜杀的性格，加上了“以屠杀著名的军事统帅”、“最阴险残酷的政治家”。吴晗在1965年版的自序中，也承认“以朱元璋影射蒋介石”。蒋的形象在抗战时期是“民族领袖”，战后竟演变成反民主的独裁者，作者对朱元璋先褒后贬，折射出知识分子对这位历史人物的情感变迁。毛泽东对吴晗曾有“将来成就不可限量”的勖勉，吴晗1950年发表《我克服了“超阶级”观点》一文，也谈到伟大领袖的教诲：“特别指出彭和尚这一条，给了我极深刻的阶级教育，挖出我思想中的毒瘤，建立了我为人民服务的观点。”他诚恳接受毛泽东的批评，根据新发现的史料修改了对彭和尚的评价，在1954年版本增加了让步政策论，1965年版本又增加了中小地主阶级论，肯定朱元璋功大于过。评价确实是“写得好点”了，但似乎仍未领悟深意，辜负了领袖的期望。九个月后，作者即因1961年发表的历史剧《海瑞罢官》，稀里糊涂地成了“文化大革命”祭旗的头道牺牲。以往学界对此书的批评，主要集中在“影射史学”上，兼有评及引用史料的粗疏之失。一个学者的政治倾向，影响到他的研究工作乃至对研究对象的历史评价，使吴晗成了中国历史学界“影射史学”的代表人物，其中既有其本人的原因，也有传统政治文化上的原因。身处一个泛政治化的时代，一旦成为这种“代表人物”，他的一切著述都可能被贴上“影射”的标签，而现实中的千古风流人物，也随时可能自动前来“对号入座”。本书是吴晗1948年写定的版本，当时作者思想自由，文思活泼，语言生动，正当盛年。在他笔下，一个历经艰辛磨难，乞讨度日的小流氓和英勇睿智、气度恢宏的统帅；一个勤政爱民、夙兴夜寐又猜忌心极重，杀戮成性的矛盾复杂多面的帝王形象活灵活现，本书终成明史及帝王传记的不朽名著。

柳如是（1618－1664），浙江嘉兴人，一说江苏吴江人。本姓杨名云娟，改姓柳名隐，再改名是，号河东君，又号蘼芜君、美人、影怜、我闻居士等。字如是，源自辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”之诗句。家贫，四五岁被卖入妓院，13岁得大学士周道登收养并纳为妾。周众妻妾妒之，诬其与人通奸，被逐。重回妓院。16岁与著名文人陈子龙相恋，未果。23岁嫁著名学者、东林党领袖钱谦益。清兵陷南京，劝夫效楚大夫屈原投水，并誓言“你殉国，我殉夫。”钱瞑而退，后降清，不得志，遂暗中支持反清复明，被清廷逮捕。柳积极奔走营救。夫卒，钱姓族人羞辱之，劫封其家产，柳以自缢身亡反抗，时年46岁。著述丰富，遗有《戊寅草》《湖上草》《尺牍》《东山酬和集》等。存世诗约160首、词30首、赋3首、尺牍31通。事迹见《清代妇女文学史》。史学大师陈寅恪怜之，以古稀之年、失明膑足之身，撰出《柳如是别传》，耗时10年，卷终而逝。本书为“美丽与哀愁”系列丛书之一，将向大家呈现一个真实的柳如是。

《韩信评传》以议论、史评和人物解剖的形式，全景式地再现了大军事家韩信那历尽磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生，显示出作者力透纸背的功力。韩信智于用兵。韩信熟读兵书，并且掌握多方面的知识，诸如天文地理、规章法度、军事常识、用兵之法等等，丰富的学识积累和战争实践造就了一位杰出的军事天才。韩信用兵如神，他是我国战争史上最善于灵活用兵的军事家。在瞬息万变的战场上，韩信总能以最恰当的战略战术去赢得胜利，其卓越的用兵艺术为后世兵家所推崇。

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《正说中国历代末帝》以确凿的史实、生动的故事再现中国十数个王朝的末代皇帝不同的人生道路，他们用活生生的生命所演绎的悲剧的命运，给人留下了不尽的思索。他们有的胡作非为，罔顾一切，视江山社稷、天下苍生如儿戏；有的丧失理智，荒淫无度，任意杀戮；有的醉心于小道末技，哪怕兵临城下也不忘歌舞升平：有的尚能殚心竭力，忧惧劳碌，终难挽江河日下：有的尚在幼年，生死不能自主，俯仰由人……但是，他们无一例外地给列祖列宗经过千辛万苦创下的王朝画下了一个句号，甚至自己也死于非命。这是什么原因造成，是天意．还是人为？是气数，还是制度……这里有什么样的规律可供总结，什么样的教训可供汲取？

《史记》十二本纪中，记载的大多为帝王，项羽是例外。项羽在乌江边走完了他短暂的人生，他真正为世人留下的是一个伟大的英雄形象。本书从项羽的少年时代讲起，细数他豪迈、深情的一生，以及功过成败，为读者解读一个历史上的项羽。楚汉之争的年代是一个渴望英雄的年代，那是一段风云激荡的岁月，那是一幅令人热血沸腾、豪气冲云天的历史长卷。天地间喷涌着战争的气息，在血与火的交融下，一代豪杰横空出世，敢教天地换新颜。而英雄都是寂寞而又不甘于寂寞的，他们从一开始的登台亮相就注定与众不同。号称霸王的项羽就像一轮初升的红日，喷薄而出，他的升起必将令人耳目一新……