《朱元璋（宣纸本连环画）（套装全5册）》以连环画的形式艺术再现了朱元璋的一生。 朱元璋，中国历史上唯一一个从乞丐到皇帝的人，他心思缜密，把徐达、汤和等一批将才笼络在自己身边，对李善长、刘伯温等文人礼遇有加。在鄱阳湖大战中朱元璋以少胜多，消灭了劲敌陈友谅，并一举推翻元朝，创建了大明王朝……他厉行改制，严惩贪官污吏，创造了一批治国新法，使国家迅速恢复生机，但同时，为了朱家江山的永固，他大开杀戒……唯一真爱和敬畏的女人马秀英走了，辛辛苦苦培养的太子朱标猝然身亡，朱元璋悲痛欲绝，最终也随着落山的夕阳一起走向了人生的终点。

1905年赵一曼出生在一个富裕的封建地主家庭，原名李坤泰，学名淑宁，后改名李一超，赵一曼是她的化名。“五四”时期，赵一曼接受了进步思想，背叛了自己的家庭，反抗封建礼教，谋求妇女解放，走上了争取人民解放的道路。此后她入团、入党，并前往莫斯科中山大学学习，回国后积极开展党的地下工作。“九一八”事变后，赵一曼被派往东北地区发动抗日斗争。在一次战斗中，她不幸被捕，受尽酷刑。就义前，赵一曼高唱《红旗歌》，高呼“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”视死如归，时年31岁。在建立和建设现代中国的过程中，无数的中华儿女奉献了自己的热血和生命。我们不应忘记方志敏面对敌人的视死如归，不应忘记欧阳梅生和他的妻子儿女一家在大革命期间的巨大牺牲，不应忘记年轻漂亮、能文能武的女英雄赵一曼在抗日战争时期跃马横枪的英姿飒爽、富于传奇性的革命人生，也不应该忘记一个普通煤矿工人出身的“中国的保尔”吴运铎不顾生命危险地忘我工作和从他身上所进发出来的坚强意志。本书《红色经典系列》之一，讲述了赵一曼传奇的革命人生。

相传远古时代，华夏大地有五帝：黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。尧是五帝中第四位，因国号为唐，因此又被称为唐尧。尧善于治理天下。十六岁登上王位，住在平阳（今山西临汾）地方。他胸怀博大，爱民如子，成为君王以后，住的是茅棚，吃的是野菜杂粮，穿的是粗麻衣，自己凿井而饮，耕田而食，生活十分节俭。每当太阳出来，他就开始理事，到太阳落山时才回家歇息。他任命羲、和两人掌管天地，派遣羲仲、羲叔、和叔分管东南西北四方，还制订历法，一年为三百六十六日，分舂夏秋冬四个季节，春天播种，秋天收获。因为时令掌握得好，农林渔猎都取得丰收。尧体恤百姓，经常到地方视事，他对百姓说：“在我治理的地方，如果有人没饭吃，那是我使他挨饿的；如果有人没衣穿，那是我使他挨冻的；如果有人去犯罪，那是我的施政不好，迫使他去犯了罪。”他让百姓大胆指出他的过错，还叫人制了一面大鼓，称为“敢谏之鼓”，鼓励百姓击鼓谏事，指出他施政有什么不对的地方。尧走到哪里，就和那里的百姓叙话，便竖一根木柱，称为“诽谤之木”。百姓站到那根木柱下，可随意批评他，指出他的过错。他襟怀磊落，不计恩怨，深得百姓爱戴。尧有九个儿子，长子丹朱很不成器。那时洪水为害，大水淹没了农田村庄，丹朱却坐船观赏山水风光。洪水退了，丹朱仍坐在船上，还嘲笑他人。几个兄弟时发内讧，纷争不休。尧在位七十年。到八十六岁时，他觉得自己年老体衰，想找一位贤人来接替他。他深知长子丹朱如此作为，难以担当治理国家的重任，其他几个儿子也没多大出息，便走出平阳，去私访贤人。一天，尧来到历山地方，看到那里有个老农，拿着块叫做“壤”的木板，一块放在地上，举起里一块向下敲击，一而敲，一面唱：“太阳出来了，我就出门耕种；太阳下山了，我就回家安歇。挖了井，自然有水喝；种了田，不愁没饭吃。帝王的威权再大，跟我有什么相干？”这是当地百姓流传的歌曲，名叫“击壤歌”。歌声粗犷而嘹亮，是百姓对自己安适生活的内心流露。尧听了，心里很宽慰。他蹲下身子，和那老人攀谈，问他这村里有没有大贤之人。老人用手向山坡方向一指。山坡前，有个年轻的农人驾着两头牛正在犁地。“他是我们舜南的大贤人。他孝顺双亲，顾怜乡邻，我们有什么事都找他帮忙。”尧走上前去，见那年轻农人驱着牛，手里却没拿鞭，只拿个小簸箕，不时敲打几下。尧见了，心生诧异：“这年轻人真怪，犁地敲簸箕做什么？”他上前打量了年轻农人一番，问：“小伙子，你耕田为什么敲簸箕？”年轻农人笑了笑，不好意思地说：“牛虽是牲畜，它为我耕田已很累了，如果我再用鞭子驱赶它，心里实在很不好过。牛不肯前行，我就敲打簸箕吓一吓它。”尧拉住他的手，连声称赞：“有道理！有道理！”尧心想：“这小伙子既爱牛，又有才干。日后他当了国君，更会用人，可算得是贤人了！”这时候，有好几个人围拢来，一个手丁‘柴的老汉打量着尧问：“请问，您哪儿来？”尧说：“我就是尧，你们的王啊！”大家一听，都惊呆了，一个个跪拜。尧上前把他们扶起，把他前来访贤的事告诉大家。农人们围着敬爱的尧王，七嘴八舌讲起来。原来，耕地的那年轻农人叫虞舜，是历山一带闻名的贤人。他通晓天文地理，才华卓绝；更令人敬仰的是，他有一颗仁爱的心。尧王听了，十分高兴。他想把虞舜带回都城，让虞舜帮他治理国家。虞舜再三辞让不成，便安顿好家里一切，随尧到平阳去了。P1-3

1929年的春天，赣东北红军队伍扩大了，成立了一个独立团，缴到的枪也很不少了，每个连都有四五十条枪。由于财政困难，缴到枪的一时得不到奖金，缴多少枪，都是暂记下来欠着，枪虽然缴了不少，但是也欠了许多枪债。那时开伙食的钱、发军衣的钱都没有，哪里还有钱来还枪债呢，士兵也晓得部队里财政困难，心想，要到多少是多少，就天天来找几个领导人逼债，真是逼得好苦！这时候就只好开个会来“废债”，做了一些说服工作，宣布所有缴枪的债都不还了。战士们也知道队伍上一块钱都来之不易，自愿放弃了奖金。这一来，没有哪个来逼债了。但是战士或农民们仍然积极地去缴枪，缴到了枪，立即就给部队上送来。有了枪，没有子弹。除了靠打胜仗缴一点子弹外，没有别的来源。于是就办了一个小兵工厂，制造土子弹。用旧子弹壳子，用旧锡器做子弹头，用红火柴头上的火药放在屁股上，这种子弹的杀伤力比普通子弹更大。部队里还规定，可以拿打完的弹壳来换子弹。每次打完仗，还要收集敌人丢下的弹壳。就这样，勉强解决了子弹不足的问题。5月间，敌人又来了一次进攻。这次进攻，是广信、饶州等十余县的豪绅地主和白军一起发动的。战术也很新奇，叫做砍树战术。原来那些土豪劣绅们，以为红军所以能够迂回、伏击，屡打胜仗，无非是有山林掩护的缘故，如果把几座大山上的树木都砍光，那么，红军就无藏身之地了！所以这次“围剿”着重砍树，计划组织几十万人的砍树队。敌人下了严令，各村都要组织砍树队。加入砍树队的人，每人备柴刀一把，锯一把，米几升。如被红军打伤，每人赏洋一百元，如被打死，给偿命钱三百元。这笔钱，全由不参加砍树队的人出，每人至少要出二十元。这件事闹得乡村中鸡犬不宁。弋阳县做得最为起劲，经过县官和豪绅地主们的威迫利诱，竟组织起六千余人。志敏同志也派了许多人，去参加砍树队。这些人到了砍树队里就替红军壮声势，说红军如何厉害，方志敏已摆下阵势，进九区去砍树，一定要被打死，准定不活，有去无归。这一来，有些人就害怕起来，哭着要退出砍树队，有些人则怀着进去试试看的想头，先拿上一笔出发费再说。红军真打起来，拔起脚再跑。P69-70

《刘勰传》不仅对刘勰的家世、生平作了深入的研究与记述，而且对刘勰的哲学、政治、经济、兵学、文学、史学、社会生存和实践等各个领域的思想作了全面的研究与评价，可谓是真正的突破了“文刘”的视野而给予了“哲刘”的定位。《刘勰传》既兼采众长、淹贯各家，又不回避争议，独立思考，小心求证，作出判断。此书内容丰富，资料翔实，虽然在分析和评价刘勰思想的某些具体提法上似亦可进一步商榷，但就总体而言是别开生面的。《刘勰传》对刘勰研究、《文心雕龙》研究、《刘子》研究都具有重大意义，也必将对以上研究的进一步深入，起积极推动的作用。

范成大（一一二六－一一三九），字致能，号石湖居士，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人。绍兴进士，做过一些地方官，并做了两个月的参知政事（副宰相）。乾道六年（一一七○）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，几乎被杀。淳熙九年（一一八二）退隐到故乡石湖。他怀有报国大志不能实现，同情人民苦难又无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题。特别是后半生，创作了非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善写绝句，诗风清丽精致。《范成大年谱》是于北山教授年谱著作三种之一（其他两种为《陆游年谱》、《杨万里年谱》）。按时事、谱文、附录体例撰写。时事主要讲宋金对峙形势，为谱主提供广阔的社会背景。谱文部分重点叙述谱术的爱国思想、政治作为以及仕履和诗文创作情况，兼及交游。全书考订详实，材料丰富，体现了作者深厚的文史功底。

初回村的数月里，我们是出了鸟笼的鸟儿，终日快活。早晨一般起来得很晚，总是母亲揭了被子，用扫炕的条帚磕打着屁股：“还睡，不上学了就这么睡，睡死呀？！”起来仍是迷瞪，蓬头垢面地要坐在堂屋的门槛上或台阶上半个小时。有时也是起来得非常早的，那是头一天夜里几个同学约定了要去3里外的另一个同学家的，或许是堂姐的婆婆家过红白事，家族里要去许多人，去了能吃到人家的柿饼和核桃。中午里，我们去丹江河里戏水，爬到高高的石堤上往河里扎猛子，或者手探进石堤的石缝里摸鱼。丹江里有一种五彩鱼，颜色极其艳丽，但我们摸到鱼却是不吃的。老家的人是从来不吃鱼、虾、黄鳝、鳖的，即便在1960年遭年馑，将村前村后的树叶树皮全吃光了，也不去吃鱼吃鳖。我们偶尔将鱼在锅里煮了吃，大人要将锅碗用草木灰洗搓数遍，祛其腥味。在石缝里摸鱼，常常会摸出蛇来，这蛇是不会咬人的，顺手扔出去，它会从水皮子上斜斜地游走，样子甚为优雅。大人们最反对我们在正午去河滩，因为正午和子夜一样，是鬼出没的时候。村里曾发生过一人在正午去河边的芦苇丛里割草，突然头往沙土里钻，待人发现后已死。鼻孔耳里口中眼内全是沙。我们并不怕鬼，将鱼用荷叶包了，再用青泥包，拾柴火在河堤上烧，待青泥烧干，掰开来吃鱼肉。当然是吃一半扔一半，只觉得好玩儿。待回到家，很老实地溜进门，母亲问哪儿野去了？回答在魁星楼上下棋睡觉了。母亲伸手在我的肩头一抓，抓出五道泛白的指印，立即生了气：“这是在魁星楼上？河里哪一年不死几个人，你好好去么，去给横死鬼当替身吗！”玩儿过水，经太阳一晒，手在身上能抓出白道的。至后，我们再从河里出来，要先去泉里擦擦身子才敢回家的。

第一部全面地展示刘绍棠坎坷一生的人物传记，刘绍棠是“荷花淀文学流派”最重要的代表作家，他抒写了“新中国田园牧歌”式的作品。刘绍棠继承了三个传统，中国古典文学、五四新文学解放区文学的优秀传统，他将“荷花淀源”的柔媚清丽之美与“燕赵文化”的阳刚、劲信之美很好地结合在一起，以六百多万字的乡土小说创作和一整套完美的乡土文学理论，建立起独具风光的“大运河乡土文学体系”，成为中国当代乡土文学的领军人物，他坎坷的人生经历，是另一部为丰富更为耐人寻味的大作品。刘绍棠，在新中国的发展史上是一位传奇式的大起大落的风云人物，在新中国的文学史上是一位才华横溢、佳作迭出的灿烂星座，在新中国的思想史上更是一位忠于党、忠于人民的坚强的共产主义战士。在新中国诞生并开启了一个人民当家作主的新时代的阳光明媚的日子里，刘绍棠小小年纪就以“神童作家”的夺目光芒在文坛冉冉升起，表现出丰沛的创造力和惊人的文学才华，备受党和人民的关爱、培养和欣赏。而1957年发生的反右斗争扩大化的失误，却把他错划为“右派”、开除出党，使之蒙受了20余年的冤屈和困顿。党的十一届三中全会纠正了“左”的错误，开辟了改革开放和社会主义现代化建设的新时期，刘绍棠再一次焕发出青春活力，在文学战线上为党和人民作出了重要贡献。刘绍棠伴随着共和国一起成长，他的命运与共和国的命运紧紧地系在一起，他的荣辱与党和人民事业的成败利钝紧密相连。

蒋孝严深情地回忆了他和孝慈早年充满艰辛的成长岁月、追忆了父亲蒋经国先生和母亲章亚若女士的深沉而炽烈的情感、记录了他充满崎岖和波折的认祖归宗之路以及独力打拼的从政经历。同时，他还披露了他与蒋家的恩怨纠葛及与同父异母兄弟孝武、孝章等人的手足情深等内容。他的祖父是蒋介石，父亲是蒋经国，而母亲章亚若却死于非命，他和孪生兄弟章孝慈驻足在蒋家门外达半个世纪之久……蒋孝严深情地回忆了他和孝慈早年充满艰辛的成长岁月、追忆了父亲蒋经国先生和母亲章亚若女士的深沉而炽烈的情感、记录了他充满崎岖和波折的认祖归宗之路以及独力打拼的从政经历。同时，他还披露了他与蒋家的恩怨纠葛及与同父异母兄弟孝武、孝章等人的手足情深等内容。书中许多内幕首次由当事人自己披露，具有很强的可读性和史料价值。书中许多内幕首次由当事人自己披露，具有很强的可读性和史料价值。蒋孝严先生用流畅的笔触、细腻的情感，历时三年写就该书。他亲笔一字一句地将他饶富传奇的大半生，作了一个真实、完整的陈述……

1949年国民党兵败退守台湾，蒋介石直到1975年去世，在生命的最后26年里，蒋介石以终身“总统”的身份主宰了台湾的命运。蒋介石对在大陆的失败统治进行了深入的反思，重登大宝后，对国民党进行了改造，大力清除异己，在美国的支持下维持残局，同时不忘经济建设。在“反攻”梦终于破灭后，最后遗恨台岛。本书以翔实的资料，全面而真实地展示了蒋介石的晚年生活，具有重要的史料价值。 要了解台湾的当代历史，就必须了解蒋介石的晚年。