董必武出世1.令人惊奇的日子2.响亮的啼哭声3.三斋之喜4.董家的希望酷爱读书的小乐益1.妈妈的心肝儿2.乐益失踪了3.小乐益进学堂4.乐益的记性可神了5.我要读书6.借书逸事最恨洋人和官僚1.少小离家去读书2.好玩的皮影子人3.神奇的皮影子戏4.小贤琮受罚5.令人激愤的旧事6.永远的感动7.治病的书8.借书妙招9.同伴的怨恨10.洋人再来就揍他董家出了个小秀才1.读书也能见大官2.小书痴3.“观风考”4.县考第二名5.小小文章家6.考头名7.要去考个秀才回来黄州学案1.齐聚考棚街2.考生受辱3.定计要人4.勇闯学政府5.围困贡院6.怒吼考棚街7.一首反诗的由来民主革命的启蒙教育1.秘密读报室2.神秘日知会3.难忘的演讲会4.令人震惊的消息5.风声紧6.心中的楷模辛亥革命的勇士1.剪辫子2.给我一个岗位3.血与火的战斗洗礼4.干就要干好5.深深的迷惘6.我不怕人诬告7.重违庭训走天涯中山先生密令1.东京遇老乡2.居觉生引荐3.打指摸4.中山先生的信徒5.一道密令创建中国共产党黄安烈火1.黄安青年协进会的成立2.农民运动好得很3.夺回枪杆子4.特殊任务5.风云变色长征路上的小故事1.一双破胶鞋2.一匹枣红马3.烧书的故事4.一块马铃薯他与故乡同在跋

2005年4月，一代学人费孝通驾鹤西去，逝者如斯而未尝往也。北京大学出版社却于第一时间推出了第一部全面介绍费孝通学术思想、追叙费孝通人生历程、展示费孝通精神魅力的著作《乡土先知费孝通》。费孝通的逝世在国内外产生了强烈反响，这不仅仅是一个人的离去，而是有一定的象征意义的，费孝通正是一代中国知识分子的代表，他是一个著名学者，更是一位杰出实践者。本书紧扣费孝通的学术发展和精神历程，还原了一个知识分子的真实状态，也展示出一代学人的真正份量。 从瑶山历险到面对屠刀，从《江村经济》到《乡土中国》，从一个村庄到一个学科，从民族地区的调查到中华民族多元一体格局的提出，从以江村为代表的小城镇建设到长江三角洲地的区域发展，行行重行行，费孝通的一生走出了一个个的精彩亮点。　费孝通代表的那一代人，成长于20世纪三四十年代，具有他们独具的特点，他们的学术研究同样具有鲜明的特色。这本书的出版，对于传播费孝通为代表的一代中国知识分子的爱国热情、求真务实的学术态度、超前的发展眼光等都能起到积极的作用。学术研究，薪火相传，作为中国社会学重建的总设计师的费孝通，他的学术思想需要研究与继承。他的城镇建设模式构想、区域发展理论等与现实密切相关的思想，也会为我们的社会发展提供相应的借鉴与启迪。　《乡土先知费孝通》是北京大学出版社推出的《中国学术大师系列》中的第一本。作为一套以“传播大师的学术思想展示大学的精神魅力”为宗旨的系列丛书，这个系列还将推出梁簌溟、陈寅恪、钱钟书、赵元任、吴宓、季羡林、周谷城、翦伯赞、钱穆、王力、俞平伯、金岳霖、朱光潜等人的传记。

本书主要截取我在程老处当秘书时及礤以后了解到的，有关程老90年代中期及其以后的一些情况。在结构上，分别列出若干个专题，从不同角度，来尽可能多地反映程老晚年的工作与生活，特别是他的思想、观点和感情。这或许可作为现有有关程老众多书籍和文章的一个补充，使人们对程老能有一个比较全面的了解。不过作者写作遵循：一唯实，二唯信，三唯情，四唯度。具体来说，笃行以下三条：一是尊重事实的原则。二是取舍、详略得当的原则。三是敬重有加的原则。

本书记述清代宣南人物事略，其时限起于清朝顺治元年，止于清朝正式宣布宣统皇帝退位之年。

这些演说或发言，可谓人类智慧与才华非凡的展示，是人类慕真善、爱和平、求发展的历程的生动写照。我们从中可以领略到各国领袖们雄辩口才与奕奕风采。然而由于他们立场各异，观点相左，时而唇枪舌剑，时而讥讽抗辩，但却是世界历史的客观真实的记录。

这是两条曾经汇聚于反封建主干道的河流，但大部分的时间，它们分流而去。这两条河流的末段，似乎重新交汇，但未殊途同归。这样的不能同流而又不能分割的两种风格的河流，纵横驰骋，流布大地，构成了上个世纪思想文化界最绚丽的景观之一。所谓朋友，未必都是“志同道合”的。这种朋友，气质性格也许不同，志向道路也许不同。他们也许会发生分歧，发生激烈的争论；但他们却可以始终保持着个人的珍贵友谊。尤其是在对方处于危难之际，经常伸出援助之手，在对方处于坎坷时刻，往往给予真情关注。何以如此？关键是他们能以坦诚相见，不心存介蒂，互相尊重对方，包容对方。实际上，这是一种大修养，一种大胸怀，一种大气魄。陈独秀与胡适可以说就是这样的一种朋友。在中国现代历史上，陈独秀与胡适，都可谓是叱咤风云的人物。五四时期，由于共同发动“新文化运动”，共同倡导“文学革命”，二人曾一度成了志同道合的战友。然而，由于新文化运动的深入，陈独秀变成了共产主义者，胡适则仍然是资产阶级民主主义者。后来在许多问题上，发生了思想分歧，发生激烈争论。尽管如此，但二人个人的深厚友谊却始终保持着。循着这两条河流而下，那掩隐在纷枝繁叶下的水流，无论是开阔的水面、狭窄的曲湾，抑或水下的暗礁、岸边的火炮，或许都可以清晰地呈现在世人眼前。在感受河面上冬日的暖阳、夏日的清风的同时，人们也可感受到河上凛冽的寒风和河下历史的沉重。这两条河流．波光粼粼，满载历史馈赠给我们的厚重，奔流不息，不舍昼夜。

本书据史立传，既保证史实的客观公正，又将史料故事化，注入诗人之深情笔致、作家文学想象、学者之哲理思考，分段勾勒梁启超的政治生涯，客观评说这位时代巨人的功绩与局限，同时生动再现清末民初的历史大变局背景，以及动荡时世中一代思想者痛苦焦灼的心路历程。 他的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸；他的《变法通议》是一新文化向旧文化宣战的第一把利剑；他的“小说界革命”的尝试为腐朽的旧文学注入第一支兴奋剂。他就是梁启超！他力主变法却踏上流亡之路；他推行共和体制却步履艰难；他指挥讨袁护国却遇重重阻拦；他与康有为同为戊戌干将，却最终分道扬镳……他坚决相信中国不会亡，所以他虽然处在全然无望中，却始终在挣扎奋斗。 如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者！

永嘉，古为东瓯之地，历史悠久，文化苍萃。秦末，东瓯王后裔认摇参加反秦行列，越汉民族融合掀开新篇章。楚汉战争，骏摇佐汉反楚。西汉惠帝三年，封骆摇为东海王，建都东瓯，定都永嘉境内，距今近两千两百年。南朝宋时，谢灵连任永嘉太守，诗歌永嘉山水，揭开永嘉秀丽面纱。南宋，永嘉人才辈出，「永嘉学派」倡导务实理财治国，泽惠后世。二十四史，为永嘉人暨于永嘉为官一任流芳百世者立传的有《史记》、《汉书》、《宋书》、《梁书》、《南史》、《宋史》、元史》、《明史》，收录三十余人。一个县有如此众多人物立传正史，属不多见。它蕴涵着治国之道，家国之是，民情之要，为官之本，攻读之风，为人之基等至治盛德，足可以史为鉴，用古为今。诚然，所记人物，在选择标准和事迹叙述上难免受时代局限，多有偏颇不当之处，要作历史分析。但诚如宋司马光所言：「善可为法，恶可为戒」，「嘉善矜恶，取是舍非」。其训甚切。此谓收集、整理、发掘历史文化遗产，含「存史」、「资治」、「教化」之义，极具广泛的社会价值。哲人有言，本固则末茂，源浚则流清。《二十四史中的永嘉人》结集出版，可以为永嘉各阶各层提供探颐索隐，致远钩深之机，助人辨兴衰之事，明稳定之道，树以人为本，立爱国之节，敦促人民对永嘉自强不息、厚德载物的地域精神多一分思索；在读通读懂之际，条分缕析，批判继承，弃其糟粕，扬其精华，对永嘉的优秀传统，文明古邦，增一分爱心。从而知其利害，晓其得失，追览既往，奋扬未来，定能促成末茂流清，万事兴盛，再创永嘉辉煌，意义深远。希望在永嘉的史志艺苑中，不断涌现出类似的精品杰作。

她是慈禧的侄女，光绪的妻子，溥仪的母后，是晚清宫廷里无数人的牵线木偶——叶赫那拉·静芬——末代皇后眼中的晚清历史。光绪反感，珍妃反衬，因而她只是一个名不符实的皇后。她也并不在乎，只求在慈禧和光绪母子君臣的夹缝中求生存就心满意足。可是慈禧强迫她成为和自己一样的叶赫那拉家的铁腕女人，光绪又时时误会她陷害珍妃，善良无能的静芬两面为难，幸亏珍妃从中化解误会，才让众人的关系稍稍缓和。百日维新以失败告终，光绪被禁瀛台，珍妃被囚冷宫。静芬在珍妃的鼓励下决心救出皇帝，让他和珍妃远走天津。不想，计划被慈禧知晓，功亏一篑。义和团运动兴起，八国联军进入北京。慈禧带着光绪、静芬仓皇西行。一路患难，静芬和光绪推心置腹，两人终于在成婚之后第一次开始了解对方。沉浸在喜悦中的静芬竭尽所能协助光绪：废了候补皇帝“大阿哥”，又促成慈禧“两宫同心”，争取珍妃死后加封，更勉励心灰意冷的光绪重新振作。只是好景不长，光绪、慈禧相继辞世，把小皇帝仪溥和风雨飘摇的国家都交到了静芬的手上。

齐燕铭曾任总理办公室主任（建国初）是一位才华横溢的老同志，他协助周总理完善了新中国的政府机关制度建设、“文革”中受到四人帮的迫害，后任五届全国政协秘书长。同时他又是书法篆刻家，他为人民大会堂所刻的“江山如此多娇”得到各界的好评。