文徵明凭借书画与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，凭借诗文与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”，可谓诗、文、书、画“四绝”。 这样的文徵明在时人眼中是一流人物，加之父执辈为官均有作为，从政一时成了文徵明的理想。然而在九次应试九次不第后，他终于放下执念， 在诗酒酬唱、书画鉴赏中度过一生，平淡中自有精彩。 文徵明的平和与淡泊在当时格格不入。好友如唐伯虎、祝允明大多风流 不羁，可文徵明生活在江南佳丽地，置身放纵礼法的年轻才俊中，却能 力摒流俗，做到“平生不二色”。与世不合的文徵明与周围人的冲突自 然不可避免。少年时，他内心也曾升腾起挣脱现实的火焰，但到暮年， 这股火焰已归于对自我的完善。终于，身兼艺术家和儒者双重身份的文 徵明在平淡中实现了精神的自由。他去世时的场景仿佛浓缩了这份自 由 ：在苏州，九十岁高龄的文徵明坐在书房的小椅上离世，面前是整 齐摊开的纸笔。 可人们在探查文徵明看似平淡的生命轨迹时，除了看到他在艺术上的突 破和他对理想、道德的坚守外，也能看到他曾在出世与入世之间徘徊， 对生命有过痛苦的感受。本书希望探入文徵明平淡的生活水面，触摸他 深埋于水下的艺术人生和艺术精神，以便读者更多地了解文徵明其人以 及他诸多创造精神的发端。由于作者将文徵明的人生轨迹与当时社会的 发展络脉交织在一起，读者对数百年前的艺术气象也将有更深的体会。

《甘地自传》是甘地56岁时在狱中所写，书中的大部分篇幅讲述他少年时代和中年时代的经历。甘地对自己的个人生活、心理状态以及政治生涯等方面进行了详尽描述。叙述生动亲切，质朴感人。《甘地自传》并非仅仅叙述一系列事件，而是着重记录了甘地在日常生活中体悟的真理。素食、绝食、简朴生活、精神训练、土疗与水疗、非暴力运动……种种体验真理的实验贯穿着甘地的一生，而这些又与印度的历史、哲学、宗教有着千丝万缕的联系。宗教的虔诚与民族的屈辱集中体现在甘地身上。阅读《甘地自传》，读者将深入了解印度人的精神世界。

1.1949年特别复刻版 明史学家吴晗呕心沥血经典力作 帝王传记不朽名著 书中每一件事、每一句话，都有所出；2.杀气腾腾里，重新看见历经艰辛磨难，乞讨度日的小流氓和英勇睿智、气度恢宏的统帅；一个勤政爱民、夙兴夜寐，又猜忌心极重，杀戮成性的复杂君王；哪一个才是真实的明太祖朱元璋？3.在中国古代一个一无所有的年轻人，要经历怎样的磨难，付出怎样的代价？ 才能实现人生逆袭、阶层跃迁，最终创建一个帝国？这本书可以找到答案。公元 1368 年，四十岁的朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，建立了最后一个由汉人统治的庞大帝国。他也成为中国史上真正意义上的“农民帝王”。 如清人赵翼所言：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” 善于笼络人心、优待知识分子、大局观好、有决断力，朱元璋所表现出的不同于元末豪强的“圣贤之质”，助他登上大位。而成功后的朱元璋则露出“青面獠牙”。刘知几说的史家三长：“才、学、识”。才是指文笔，学是指史料，识是指史观。吴晗版《朱元璋传》兼具三者，特别是才和识。书中治学严谨，每句话、每件事皆有所出，对明初历史的独到分析，对朱元璋心理的精准把握，可谓得其神。本书可以看成是吴晗对明初历史的一个总结性著作，用他自己的话，“本书实际上是一部大明帝国开国史”。

西北历经数十载精心撰写，以父亲杨骚的情感历程为主要线索，以大量珍贵的生活细节和诗化语言，讲述了杨骚的文学生涯、情感波折和家庭生活，展现出一个在动荡年代求学、报国的诗人的精神追求与爱国情怀。

《文成帝拓跋濬》 拓跋濬（440~465年），北魏第五任皇帝。在位期间，始建了云冈石窟，对内与民休息、整顿吏治，对外养威布德、怀缉中外，成功带领拓跋鲜卑游牧政权踏上封建制转型的道路，为后面的太和改制打下了基础，成为北魏制度转型乃至中国历史发展的关键性人物。

《道武帝拓跋珪》 拓跋珪，又名拓跋涉珪、拓跋开，鲜卑人，北魏开国皇帝。其尚在襁褓中便丧父，六岁时国破家亡，随母避难于独孤部。刘显作乱，其九死一生，然壮志不灭，十六岁终得复国。同年迁都盛乐，改国号魏，史称北魏。此后，其南征北战，灭铁弗，战高车，平定中原。398年迁都平城，兴佛教，推汉制，掀起空前民族大融合。此后，受奸佞蛊惑，痴迷寒食散，致心智迷乱，乱杀无辜，众叛亲离，引发朝政动荡。409年，其被亲子谋杀，壮志未酬，可叹一世英略。

《国师寇谦之》 寇谦之，字辅真。自幼信奉道教，曾入嵩山修道数十年。传闻其曾得到太上老君亲传，授予其天师之位。北魏始尧元年入平城弘道，创立北天师道，得到太武帝赏识被封为国师，太平真君九年羽化。其间大力改革道教，建立宫观、斋醮等制度，奠定后世历代道教科仪规范。同时完善道教宗教体系，促进道教复兴，为道教的兴盛做出不朽贡献。

《地理学家郦道元》 郦道元成就了多个传奇。 撰著的《水经注》集北魏前地理学之大成，经实地考察、多方探究、纠错释疑，为后世留下权威性的字典性的地理查询依托，且文采清丽自成风格，成就了地理学传奇和文学传奇。 教化民众、富民安境成就了多个政治传奇、经济传奇。瓦解叛乱、以少胜多击退梁军、平定叛乱成就了多个军事传奇。敢查皇族与权贵、执法从严、宁死不屈成就了英勇无畏的英雄传奇。不以公权照顾子嗣与兄弟，成就了廉洁传奇。

《老臣高允》高允，北魏朝一个传奇人物，历经四位皇帝，得到善终，享年98岁。他少年丧父，曾入寺为僧。后还俗精研学问，授徒若干。不惑之年入朝为官，前期仕途并不顺利。但他为人通达，为官清廉，对钱财等物看得比较淡。后来他受到几代皇帝的信任，成为朝中重臣，直到去世前不久还在为朝廷效力，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。在当时复杂的北魏朝廷能够善终者不多，而独高允享盛誉而终，这跟他谨慎、恬淡、为人低调的性格和对政治形势有着敏锐的洞察力有关。高允本身，就是一个传奇。

《太武帝拓跋焘 》 拓跋焘，鲜卑族，平城（大同）人，时称“佛狸伐”。12岁统兵打仗，14岁监国摄政，登基后北伐柔然，奇袭统万，攻灭燕凉，南征刘宋，收服西域，统一中国北方，结束了十六国乱世。晚年虽因统治严酷而政局动荡，但由于善用人才、从严治吏、兴儒重道，注重巩固统一安定局面，北魏国势在其治下最为强盛，为孝文帝汉化改革奠定了坚实基础。