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白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，是唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的一生充满了坎坷和艰辛。他早年经历了安史之乱和唐朝由盛转衰的过程，亲身感受到了社会动荡和人民疾苦。他的诗歌中充满了对时局的担忧和对人民的同情。虽因直言进谏而遭贬谪，但他仍然坚持自己的信仰和理想，继续创作诗歌和散文作品。他的诗歌作品不仅具有极高的艺术价值，而且为我们了解唐代社会和文化提供了重要的历史资料。本书是一部关于唐代伟大诗人白居易的生动传记，专为少年儿童精心打造。全书描绘了白居易求学、在朝为官、遭遇贬谪、中隐生涯等不同生活阶段。每个章节都包含多个小节，每个小节都以一个具体的故事为核心，让读者能够深入了解白居易的生平、诗歌创作背景。

1.本书是一部兼具文学性与历史性的人物传记。作者以严谨的史料考据为根基，用细腻的笔触勾勒李白传奇的一生，书中不仅呈现了李白“诗仙”的才情，更揭开了他作为凡人的悲欢。2.李白游历名山大川，结交江湖豪杰，醉饮琼浆玉液，挥毫写下半个盛唐的浪漫。本书将带读者走进李白的精神世界，见证一个真实鲜活、永不妥协的盛唐灵魂——每个渴望诗与远方的人心中，都藏着一个自由奔放、激情澎湃的李白。金句（1）因为手中有剑，心中有诗，所以李白永远那般纯粹和热血，哪怕处于无比潦倒的境地时，只要吟诗舞剑，李白便会忘了所有烦恼，放声大笑。（2）山川河流，纵使千百年亦不改颜色，人生百年，对于它们来说太短暂了，可有些人却能成就永恒，与山川同色，与日月同光。（3）一花一世界，一叶一菩提，草木荣枯、红尘风雨，在不同人的眼中有着不同的面目，见过，经历过，才是属于自己的，这或许才是旅途的意义。（4）李白也会有忧愁的，只是一壶美酒下肚，所有“乱我心者”皆随秦淮河水流淌到了看不见的地方。（5）尘世如网，人似飞鸟，随着染世渐深束缚则越紧，挣脱不得，要想有所获必有所失。（6）李白狂放的背后，皆是一次次难以言说的痛苦，而狂放是他对痛苦的态度，是他心灵一次又一次的涅槃，是他那自由的精神与尘网的不断抗争。所以李白身在凡间却又超脱世俗，他会有短暂的消极，却永远不会消沉。（7）旁人宣扬及时行乐，总有一种避世消极的无奈，而李白的快意潇洒是源自“天生我材必有用”的强大自信，所以他不会为过去忧愁。（8）李白歌的是酒，倾吐的却是他半个人生：生逢盛世，欲投明主，才高无双，半生蹉跎，归隐不甘心，求仕却无门。趁着这一场大醉，李白将心中的喜怒哀乐唱了个痛快。

《李清照传：知否，知否，应是绿肥红瘦》本书以李清照的生平为主线，以诗词作品为辅线，通过翔实的史料与细腻的笔触，全景式还原李清照的“非典型人生”，让你看到一个饱满立体、鲜活真实的李清照，也让你走进她的内心来一场酣畅淋漓的灵魂对谈。看她颠覆传统才女形象的“黑红体质”，她的“怼人文学”至今犀利，她与朝廷斗智斗勇，宁可坐牢也要离婚的决心与魄力，唤醒女性主体意识。如果你也曾被贴上“该有女孩样”的标签，被质疑“太要强”“不守规矩”——翻开这本书，你会看到一个900年前的女性，早已替你写下答案——我偏要活得嚣张，活得尽兴。

《陶渊明传：纵浪大化中，不喜亦不惧》是一本讲述陶渊明生平经历的文学传记类通俗读物，文字清新隽雅，考据详实，史料丰富。深入探索、解读了陶渊明的隐逸生活，更便于读者理解其深刻的人生哲理与思想的精华。作者清新的文风在还原出鲜活的田园派诗人陶渊明的同时，又能够让读者身临其境般领悟诗人的精神世界，探寻隐秘在深处的桃花源。金句他内心强大，忍饥挨冻却不接受官场的馈赠，诗中的平淡是千锤百炼后的智慧。陶渊明无力改变社会的危机，只能独善其身。但他不与世俗同流合污，辛勤躬耕于庐山之下，干净、淡然地度过一生。这独特的一生，或许已是他赠与世人的一剂济世良药。少年时期的陶渊明在生活的磨砺中，日渐成熟和智慧，使他成为一个既能体会劳动辛苦，又能洞察世事变迁的诗人。正因如此，他的作品既有田园牧歌的恬淡，又不乏对人生真谛的深刻思考，成为后世文人心中的典范。他将悲愤化为力量，心态逐渐乐观起来，他将波澜起伏的生活转变为平静清澈的日子。陶渊明的人格在贫与富、穷与通的交战中再次得到了升华，他的诗境也因此达到了极致的深厚和醇美。出仕与归隐的激烈交战，在陶渊明心里曾上演过无数次，这一次，陶渊明终于从旅途的懊悔心情中笃定仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居生活的本性并未丧失。但既然时机来与自己冥会，那就姑且随顺时运的变化向前走去，不过将来终将还是要返回田园的。

丘濬一生著作无数，单诗歌便有近万首，被誉为“一代文宗”；他是内阁大学士，有治国方略《大学衍义补》传世，被誉为“中兴贤辅”；他是朱子理学的卫道士，曾以一己之力挽救明朝中期理学的颓势，被誉为“理学名臣”；他是明朝最高学府的校长，是储相之地翰林院的最高长官，被称为“先明一代文臣之宗”；他以清醒、独立、审慎“横站”于时代，以实干、勇力、有恒贡献于国家，无愧于“国士”之称。然而，他并不广为人知，他的历史地位和国际影响力历来被低估。本书不仅是对丘濬这位传奇国士的立体复原，也是对其个体思想价值的重新评估，更是对中华文明现代性基因的深度开掘，对发掘、弘扬丘濬思想文化，赓续中华文脉，推动中华优秀传统文化“两创”，“以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”，具有十分积极的意义。

我对短命仅一载的弘光朝感到不能放下， 而想把它重新唤回于人们记忆，于是，钩故索旧、大书特书。《黑洞》把对弘光朝的所感所思，提炼为十个问题。《野哭》则换换方式和角度，借十余位在不同侧面有代表性的人物，来加呈现。被安排于书中露面的，有朱明王朝确切的末代皇帝朱由崧，有弘光枢臣和关键人物史可法，有称为“明代苏武”的左懋第，有以兵变致南明解体的左良玉，有普遍目为南京祸根的阮大铖，有秦淮河畔苦闷的青春叛逆群体，有时代思想高度的体现者黄宗羲，有以十七龄慷慨赴死的少年天才夏完淳，有传奇说书家柳敬亭，有“遗民现象”的典型徐枋等……他们的身份，涉及帝王、武人、士大夫、学生、妓女、艺人、学者、隐士、起义者，还算广泛，覆盖了社会多个层面。

1644年4月25日清晨，崇祯缢死煤山，李自成占领紫禁城。5月22日至27日，明军吴三桂部和清军联军，与李自成大战于山海关一片石，李自成败退北京，于5月29日匆匆称帝，“是夜，焚宫殿西走。”6月7日，清廷摄政王多尔衮进入北京，而远隔千里，明朝福王朱由崧也于当日在南京宣布监国。6月19日，朱由崧正式即皇帝位，改元弘光。南北两京遂展开了最终对垒。本书将仅存一年的南明弘光朝作为对象，从军事、经济、政治、文化、人事诸方面展开深入论述，作者秉承“史传叙事其表，思悟认知其里”的宗旨，用富于感染力的文字，描述史事时大开大阖，奇崛跌宕，令人荡气回肠；又以有力的思想认识方式，清晰地梳理出历史表象后面的深刻内涵。

无论是从学识修养还是从人格魅力上来看，李世民都可称为千古一帝。他早年随父李渊起兵反隋，建立唐朝，屡建战功。武德九年发动玄武门之变，登基为帝，年号贞观。在位期间，虚心纳谏，任用房玄龄、魏征等贤臣，实行均田制，劝课农桑，开创“贞观之治”，国家安定，经济繁荣，文化昌盛。同时，开疆拓土，完善三省六部制，减轻刑罚，增加科举科目，是唐代杰出的政治家、军事家，对后世影响深远。本书在尊重史实的基础上，详细记述了贞观时期唐太宗的一系列作为，给读者呈现出一幅大唐盛世之图景。

吴宓（1894—1978），中国比较文学的开拓者和奠基者，诗人，清华大学国学院创办人之一，早年曾创办并主编《学衡》杂志。吴宓交游甚广，沟通中西学界。本书收录1912—1965年吴宓收到和珍藏的130余位师友的280余通书信，涉及白璧德、穆尔、张尔田、柳诒徵、陈寅恪、吴芳吉、汤用彤、萧公权等学人，并附少量书札影本。尺素寸缣，吉光片羽，字里行间的深情厚谊至为感人。这些书信既是吴宓与师友谈诗论学、思索人生、共商志业的如实记录；又是在动荡岁月中，人生遭逢、家庭变故、内心感受的真实反映；更是风云变化之中，文人际遇的再现、跌宕时代的缩影。它们为吴宓及其师友的个人史提供了丰富的历史细节，也堪为现代学术史的珍贵补充和佐证。