在那条被誉称为“埃及的母亲”的尼罗河上，我最后一次看见了她。她依然心系遥远的北方。在她的心中，埃及差不多算？且桓鲆斐侵５刂泻Ｄ嵌攀撬募摇６运拿恳桓龉适拢７缍蓟岱⒊銮崆岬奶鞠ⅰＮ嗣杌嬷魅斯母鲂裕以谧雌渌鞘保灾魅斯救恕⑺呐笥鸦蛩牡腥说乃胶⒔不啊⒒匾渎贾嗟淖柿希叶际酝季×θニ鸭５牵诳寺Π吞乩馄抢镏校庑┒餮垢兔挥辛恕？她是一个“无与伦比的女人”；她比大多数？愿哂信说钠剩却蠖嗍凶泳哂懈蟮牧α亢途鲂模凰怀莆鞍＜把藓蟆保导噬纤挥邪＜把常锹砥涠偃说暮笠帷？情人、母亲、战士、女王，对她来说缺一不可。她是大地上的凡人，又好像是按照上天的节奏而活跃于人世的。她是古埃及王国最聪明能干的统治者。她有坚定而明确的目标：她是亚历山大的继承人，并且试图借助罗马的力量把埃及王国重新建立起来，但她并不仅限于有恢复王朝的雄心壮志，她身上还有一个“不朽的要求”。那就是她把自己看成是一种古老文化的保卫者，而如果没有她这样一个人，这个文化是注定要灭亡的。本书作者埃米尔·路德维希是一位知名传记作家，一个被视为达到“通人”水平的作家。他对自己所论述的主题，作了数十年的酝酿。他以毕生的生命体验，把这部书写成了深入浅出、厚积薄发、举重若轻之作。一扫两千年来人们对这位“埃及艳后”的误读。

我们是世上最平常的一对。天塌地陷了，我们过着我们平常的日子。风风火火了，我们还是过着我们平常的日子。方蕤和她的先生王蒙，一同走过50年，遭遇过大灾大难，也享受过大喜大福。王蒙以他的理性思考写下《王蒙自述：我的人生哲学》，而方蕤则以“捡芝麻”的方式，把生活中“珍藏的琐碎”展示出来，写成《我的先生王蒙》。那些富有哲理、幽默和沧桑的人生感受，应该说，王蒙、方蕤各有一半。本书配有100多张鲜为人知的珍贵图片，许多是首次发表，图文并茂，极富可读性。王蒙《青狐》、《王蒙自述：我的人生哲学》等更多作品著名作家王蒙，14岁入党；19岁写长篇小说《青春万岁》，自潮“累得几乎要了小命”；12岁写了《组织部新来的年轻人》，给他的人生带来大喜大悲；29岁举家西迁新疆，一呆16年；改革开放后，升任中央委员，不久官从文化部长。驰聘大半生，浮沉荣辱，始终相伴相随的是夫人方蕤。方女士嫁夫随夫，认定与王蒙同甘共苦。她欣赏王蒙“不可救药的乐观主义”，熊在焦头烂额中享受生活。而王蒙也欣赏夫人的一句话：“我喜欢捡芝麻，不愿抱西瓜，谁知道西瓜是不是土地雷。”于是，方女士经年累月，小心捡拾生活中的“芝麻”，“珍藏琐碎”，成为眼下这部十分可读的《我的先生王蒙》。

袁世凯，是20世纪初中国家喻户晓、街谈苍议的风云人物，被人们称为一代枭雄。他的肖像随着“袁大头”曾经进入中国的千家万户，也成为人们茶余饭后谈论消遣的人物。袁世凯的一生十分传奇，从一个败家子、小混混，到民国大总统乃至于关门称帝，频繁出没于中国19世纪末20世纪初的历史大舞台，时儿红脸，时儿白脸，煞是热闹，但是做了83天洪宪皇帝后，在内外交困中一病不起，却留下了孙“切勿再入政界”的遗言，是无奈还是顿悟？在他身上，演绎了无数的历史大故事，但也不乏众人难以知晓的小故事。本书以流畅的笔调不但将大故事淋漓酣畅地展现给读者，更将众多小故事中细腻的情节娓娓道出，使故事更加生动，是作者绝妙的文采与史学功底结合的佳作。<

林则徐（1785─1850年），字元抚，又字少穆，晚号俟村老人，侯官县（今福州市）人，清嘉庆十六年（1811年）进士，入翰林院为庶吉士，授编修，历任江西、云南乡试考官，江南道监察御史，浙江杭嘉湖道，江苏和陕西等省按察使，湖北、湖南、河南等省布政使。道光十一年（1831年），道光皇帝以则徐“出膺外任已历十年，品学俱优，办事细心可靠”，擢升为东河河道总督，主持修浚黄河、运河等工程。十二年升江苏巡抚，十八年（1838年）任湖广总督，严禁吸食鸦片，成效卓著，十一月，钦命为钦差大臣，赴广东查禁鸦片，并节制广东水师。林则徐在广东宣誓旦旦：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终。”英商义律等慑于林则徐的正气，被迫缴出鸦片2万多箱，即于虎门海滩当众销毁。林则徐因此成了中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。道光三十年（1850年），林则徐病逝。咸丰元年（1851年），咸丰帝赐祭葬，谥号“文忠”，晋赠太子太傅。林则徐逝世后，全国哀悼，福州建祠奉祀。福州的林则徐祠堂额称“林文忠公祠”，建于光绪三十一年（1905年）。高大的牌楼式的大门樯，气势凌空。大门前有一对石狮拱护，栩栩如生。入大门是“仪门厅”，中间石铺甬道，两侧分立8尊青石雕刻的石人、石兽，两旁的回廊里，则陈列20多面的仪仗执事牌。在“紫禁城骑马”、“湖广总督”、“两广总督”、“江苏巡抚”、“陕西巡抚”等等。有楹联曰：“焚毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魅人心。”令人高山仰止，感佩万端。“林文忠公祠”是于1982年改为“林则徐纪念馆”的，并列为省级文物保护单位。临街的门墙新匾“林则徐纪念馆”，又左匾“中兴宗衮”，右匾“左海伟人”。福州市人民教育委员会以“林则徐纪念馆”为青少年德育教育的基地。这里在福州人民，在中国人民的心目中，是一个硕大的丰碑。

本书是目前国内仅见的一本雍正评传，全面系统地对清朝的雍正帝的生平政绩作了评述，试图通过雍正史的研究，概括雍正生活时代的历史。作者认为，雍正帝敢于“振数百年颓风”，革旧除蔽，是清朝“康乾盛世”的有力推进者，是应该肯定的中国历史上为数不多的比较杰出的封建帝王之一，并为过往对雍正帝不够中肯的评论和诬罔作了辨析，提出了个人的见解。

作者严谨的研究学风，还表现在他对阿英著作研究的过程中，阅读了大量的参考资料和有关著作，经过深思熟虑后而进行评述的。如当他写《论阿英的红楼梦研究》一文时，就阅读了胡适、俞平伯、李希凡等人的有关红学专著，查阅了历年来对红学研究的史料。这篇专论发表于1994年的《红楼梦学刊》，并获得安徽省第三届社科优秀成果奖。又如：他在撰写《阿英与晚清小说研究》一文时，则认真阅读了鲁迅的《中国小说史略》以及《中国文学吏》等著作。可以说，吴先生的每一篇阿英研究文章都写得十分辛苦，写得很有分量。吴家荣先生是安徽大学中文系教授，90年代初，他参观了芜湖市镜湖畔的《阿英藏书陈列室》，他为阿英一生孜孜不倦地为无产阶级革命文艺运动做出的卓越贡献所感染，因而萌发了研究阿英的决心。当他写的第一篇论文《阿英历史剧对现代历史剧的贡献》于1991年在国家重点级刊物上发表后，两家刊物先后转载，增强了他对阿英著作研究的信心。他认为阿英“追求真理、无私奉献、勇于开拓、不断进取”的精神，在当今商品经济社会中，更显得可贵，更值得倡导。因此，他花费了近十年的时光，排除各种干扰，发扬锲而不舍、专心致志的精神，终于取得了丰硕的研究成果。　我们与吴先生相见，是在今年2月，芜湖市文化局、文联举行的“纪念阿英诞辰一百周年座谈会”时，此前，由于吴先生缺少阿英的著作及有关资料，于1997年辗转写信给我们，商借图书和资料。我们当即将他所需图书资料邮寄于他，至今也有三年多时间了，通过书信往来，我们相互有所了解，并建立了友谊。现在，他要出版《阿英传论》专著，要我们为这本书写序言，我们深感难以胜任，仅作此短文，以表我们对本专著出版的祝贺和对吴先生的感谢之情。

青藤道人，中国画大写意派开山祖师；郑板桥、齐白石争当“青藤？畔伦吖贰薄＜獭吨鞘ザ剿贰坊鹜富耸澜纾搅魍瞥鲇忠淮笏状笱胖鳎∑嫒耍煳叫煳某ひ淮嫒斯纸埽∑媸椋憾搅髅畋噬ㄗ伦鳎黄婊郝笫︾延√们鬃圆逋迹黄孀郑汗笫Ψ对妆侍馐槊？“青藤？青藤居士？青藤居士是谁啊？”“他是四百年前的奇才，是我心中的画仙……”“奇才，画仙？他这么厉害？”“他还是一个怪杰，他叫徐文长……”“怪杰？徐文长？”鸟鸣歇止。虫也不叫。书房内外顿时万籁俱寂。户外突然现出一道闪电。房中花鸟鱼虫，全被凝在半空。齐白石和孙女也被闪电惊呆了。两双诚挚的眼睛里慢慢涌出五个字：怪杰……徐文长……这时窗外才传来一声惊雷。房内花又摇曳，鸟再歌唱，鱼虫起舞，纸上螃蟹也在拍击着前掌。东方龙吟，古徐人也，现居北京。曾历文革风潮，又临上山下乡，无奈掘煤掏炭，三界蔽日，遍尝苦胆。高考恢复之时，随潮涌入大学，又趋翰院求读。忝得学位，九天揽月，饮腥知返。此后于政于商，于文于学，于诗于赋，于编于纂，于教于授，于影于视，于游于乐，凡可自得其乐又让他人欢乐且自省考，多多为之。徐渭是明代著名文人、神智者、游侠剑客兼军事奇才、戏剧家、书法巨擘、大诗人，还是中国画大写意派的开山祖师，他是中国历史上罕见的奇才和怪杰。科举考试时，他故意将长长的文章写到桌子上、椅子上、墙壁上，从而获得“徐文长”这个美名……他的诗词文赋、歌剧书画，堪称当世一流；后代英才如郑板桥、齐白石等人，纷纷争当“青藤门下走狗”；江浙一带不识字的老人，至今还在讲述着他的神奇传说；谁能收藏到他的一幅字儿、一张画，立即身价百倍……本书是龙吟先生继《智圣东方朔》之后推出的又一部雅俗共赏的长篇佳作，读之让人时而喷饭，时而沉思，时而亢奋，时而扼腕……

这是一本突出历史照片和图片资料的人物聚焦书。都说眼下属于图像时代。此话颇有道理。且不说电视、电影、光盘等主导着文化消费和阅读走向，单单老照片、老漫画、老插图等历史陈迹的异军突起，便足以表明人们已不再满足于在文字里感受生活、感受历史，他们越来越愿意从历史图片中阅读人物、阅读历史。的确，一个个生活场景，一张张肖像，乃至一页页手稿，往往能蕴含比文字描述更为丰富更为特别的内容，因而也更能吸引读者的兴趣，诱发读者的想像。 萧红去世时年仅三十一岁，她的创作生涯也仅仅十年的岁月。自1932年到1941年，她写作了近百万字的作品，其中，传世之作有小说《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》和大量短篇小说、散文。在当时主流社会的价值观中，萧红的创作和生活天地并不全然为人所理解，她时时处在一种“寂寞”的境地；但在身后，萧红却位列二十世纪中国为数不多的杰出女性作家之群，并一直断断续续地被关注着，甚至成为一些小说家解构、重构的小说素材。

这是一本突出历史照片和图片资料的人物聚焦书。都说眼下属于图像时代。此话颇有道理。且不说电视、电影、光盘等主导着文化消费和阅读走向，单单老照片、老漫画、老插图等历史陈迹的异军突起，便足以表明人们已不再满足于在文字里感受生活、感受历史，他们越来越愿意从历史图片中阅读人物、阅读历史。的确，一个个生活场景，一张张肖像，乃至一页页手稿，往往能蕴含比文字描述更为丰富更为特别的内容，因而也更能吸引读者的兴趣，诱发读者的想像。有人说，在二十世纪的中国文坛，萧军是一个特殊的存在，没有谁能像萧军，萧军也绝不随谁。出色的人，豪杰般的猛士！——文坛独行侠！也有人说，谁也学不了萧军，他顽强、执著、直爽、乐观、不好惹、讲正义，“硬骨头”像鲁迅。跟他“作对”很危险……在中国像他这样的人总不是太多，而是太少了。还有人对我们说，难得你的父亲他平生没有什么遗憾：他该做的都做了，比我们生活得充实、慷慨、激昂，堂堂正正，不违心。他是个男子汉，地地道道的大丈夫！……《萧军：自许多情歌慷慨》文字简练、图片丰富并且两者相得益彰，深受读者的欢迎和行家的好评。

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