★《二十世纪世界伟人排行榜》是林衡哲先生为20世纪所作的世界伟人点将录。★20世纪是一个智识爆炸、科技跃进、物质得势的世纪，各方面的信息急速地大量增加，分工只好越来越细，精神层面的涵养也无可避免地越来越薄，虽然每一年代都有杰出人物，但那些商业上、军事上、政治上的风云人物，大多随风而逝，唯有精神巨人的影响久远。而这些精神巨人，均以丰富的人文精神闯入这物质主义的时代，从历史的横切面看他们是失败的，他们理性的呼声，尽管已用尽了他们的生命力，但依然微弱得很，根本无法改变时代的气氛。★人类的破坏性冲动，常以集体的形式在进行，但创造性的冲动则以个人的形式在进行，此乃人类未成熟的象征。但是尽管他们理性的呼声是多么的微弱，多么不被20世纪的人所重视，但是未来的人类将为此而尊敬他们，未来的史家将因他们的存在而予廿世纪以适当的尊重，因此从历史的纵切面看来他们是成功的。

《胡适：四十自述（图文典藏版）》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。在《胡适：四十自述（图文典藏版）》中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”。阅读《胡适：四十自述（图文典藏版）》，我们可以从中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息；让我们了解了历史上真实的胡适、鲜活的胡适。

苏东坡是个耀眼的历史名人。他一生走过很多地方，其中有一段岁月曾和当时的定州发生过联系。在那期间，他曾给这里的政治、经济和文化的发展，做出过可贵的贡献。他的事迹一直被今人提起，是今天的保定和我的故乡定州历史文化的一个亮点。保定市委、市政府确定了实施文化引领战略，建设文化强市的目标。在实现这个目标中，挖掘保定历史文化，展现这里的历史亮点，讲好保定故事，自然是题中应有之义。总想给这块热土的文化建设尽些绵薄，为此心中就有了想写写苏东坡的念头-从而给保定历史文化这张“名片”增色添彩。

中国的著史方式历来有两种，一种是司马迁《史记》“采经摭传，网罗天下放失旧闻，考之行事……作为纪、表、世家、书、传”的写法；一种是司马光《资治通鉴》编年史式的撰述。《中国近代史上的关键人物（第3版）》不守成规，自成一格，“以叙述关键人物生平事迹的方式，像说故事一般剖析清代后期历史演变的情形，既不失掌故轶闻之趣味，又能掌握历史发展之趋向”来写中国近代史，不但补充了学术性史著的缺略，而且将历史这一块茫茫大漠变成引人入胜的绿洲。 收录在这本《中国近代史上的关键人物（第3版）》中的“关键人物”，自咸丰、慈溪、同治、光绪以至曾、左、胡、李、张之洞、刘铭传等人，在晚清中国的历史上都有其重要性与代表性，由于他们的思想言行及在政治上的施为，终于使晚清历史的发展因此受到一定程度的影响。介绍他们的思想行为，正可看出历史发展的轨迹与脉络。本书作者苏炳同先生对近代史的掌故轶闻、官职变化、风俗人情、社会民生等各方面知识的掌握，不但使他能够下笔时游刃有余，而且对于读者也是一种学养上的充实。这部书不同于戏说，也不同于论断式的学术著作。它的夹叙夹议、博采野史、亦庄亦谐、波澜迭起的风格，或许是未来史学著述（也许包括其它一切学科）的必然发展方向。

《湖湘文库：陈鹏年集》以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。五、除少数图书以外，一律采用简体汉字横排。六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、《湖湘文库：陈鹏年集》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用底本、参校本等。乙编图书前言，则重在阐释该研究课题的研究视角和主要学术观点等。七、对文献的整理，只据底本与参校本、参校资料等进行校勘标点，对底本文字的讹、夺、衍、倒作正、补、删、乙，有需要说明的问题，则作出校记，-般不作注释。八、甲编民国文献中的用语、数字、标点等，除特殊情况外，一般不作改动。乙编图书中的标点、数字用法、参考文献著录规则等均按现行出版有关规定使用和处理。

中华民族形成过程中尤为重视民族气节，因此，当外族入侵时，奋起反抗者为人赞颂，变节投敌者为人不齿，一旦被人称为汉奸，青史永远留骂名。民国以来，随着日本军国主义对中国国土的步步蚕食和大举侵略，一些人通敌叛国、卖身投靠，甚至是国民党相当高层的人物也为了一己私利卖身求荣，背叛祖国。《民国档案系列：民国十大汉奸》选取民国时期著名的十大汉奸为撰写对象，这十大汉奸为：张景惠、王克敏、梁鸿志、王揖唐、汪精卫、陈公博、周佛海、褚民谊、傅筱庵、陈璧君。《民国档案系列：民国十大汉奸》共分十篇，每篇叙写一个人物。民国十大汉奸虽然出身不同，性格迥异，先后投敌卖国的原因也各不相同，或出于个人政治野心膨胀，或出于个人私利得不到满足，都有着极为复杂的历史背景和思想基础，然而，他们最终都落得身败名裂遗臭万年的下场，被钉在历史耻辱柱上。

本书真实地记述了我党我军著名的军事家、革命家左权同志英勇光辉的一生。左权出身贫寒，但勤奋好学，考取黄埔一期生，继而留学莫斯科中山大学和伏龙芝军事学院（与刘伯承同班同学），学成回国后先后任红一军团参谋长、红一军团代军团长、八路军副参谋长、八路军前方总部参谋长等职，指挥了突破湘江、夜袭山城堡、百团大战、黄崖洞保卫战等著名的战役战斗，1942年在日军“扫荡”中为掩护八路军总部机关撤退亲自殿后，不幸壮烈牺牲，为八路军在抗战中牺牲的最高级别将领，是我军确认的在建国前牺牲的6名军事家之一。本书真实地再现了左权视死如归的革命精神、高风亮节的革命品质和高超卓越的军事指挥艺术。

牟宜之出身于乡绅人家，家学渊源，其姨父丁惟汾，既是训诂学家，亦是辛亥时期革命家，国民党元老之一。牟宜之自幼师从丁惟汾，素负报国大志，16岁即投身革命。抗战爆发后，又舍家纾难，以民国县长身份，迎接八路军115师挺进纵队进驻，顺利开辟抗日根据地，居功至伟。从军后，自115师至东北野战军，长期从事敌工和统战工作，屡建奇功。其胆识与才干，深得国共两党高层人士的嘉许器重。1949年后，牟宜之担任业务部门负责人，勤勉从公，不求闻达。在“反右”运动中因言获罪，因拒绝俯首就范，遂被褫夺职务，投闲置散八年之久。后遭逢“文革”，又被发配至黑龙江边荒绝域“劳动改造”八年，饱受屈辱。1974年，复出后的邓小平念及他当年功劳，批示可调回山东省退休安置，孰料遭当时山东省负责人抵制，困厄于济南，忧愤而殁。牟宜之学养深厚，擅旧体诗，生平赋诗甚多，在“文革”中咏史言志，直刺奸佞，其锋芒、胆识为彼时所绝无仅有。牟宜之的一生，急公好义，任侠爽直，即处逆境之中，亦不坠济世拯民之志，乃中华优秀传统所化育之精魂、高风亮节之国士。名人推荐 李锐、钟沛璋 倾情作序何方、邵燕祥、钱理群、章立凡、秦晖、吴思、胡发云 隆重推荐

《胡雪岩：红顶商圣》主要讲述了红顶商人胡雪岩一生大起舐洹⒋蟊？笙驳拇？婀适隆？br/>胡雪岩以捡拾一笔丢失的金银，归还失主蒋老板而得到赏识，离开家乡胡里去大阜当学徒而开始自己的商业生涯。由大阜而金华，由金华而杭州，每一次获得晋身之阶，都是因为他的优良品德和卓越才华相结合，最终获得杭州阜康钱庄于老板赏识，将钱庄赠给他，淘得第一桶金。此后胡雪岩结识王有龄、结交左宗棠，步入人生的黄金时代，事业亦风生水起。他帮助左宗棠造轮船、办船政，以自己的个人资产作担保，代其西征借款。无偿向左宗棠提供治疗瘟疫的“诸葛行军散”，并且得逢机缘，创办了胡庆余堂。而胡雪岩邂逅一生的至爱罗四姑娘，并且和罗四一道进军蚕丝业，为了控制生丝的“定价权”而和洋商针锋相对，甚至最后不惜投入一千五百万两银子进行“豪赌”，更堪称中国商业史上一大奇观。胡雪岩最终在左宗棠帮助下获得从二品的官衔，和只有军功在身才能获得的御赐“黄马褂”，从而轰动一时，成为商人之绝唱。他以数百万两银子修筑豪宅，娶有十二房姨太太，亦成为人们羡慕的一大艳事。但胡雪岩亦因豪奢淫靡而败。他的财富帝国被另一个商业奇才盛宣怀一夜击溃，宣告轰然坍塌。从事军火生意获得的丰厚利息成为他的致命伤。这也许在他为胡庆余堂题写“戒欺”匾额的时候就已经预见到了自己的最后结局。胡雪岩最后死去的时候，家产全无，凄凉之极，只有罗四一个红颜知己，陪伴他走完人生的最后一段旅程……

端木子贡被公认为是中国儒商的祖师，是“义利合一”的儒商文化的创始人。子贡在拜入孔子门下之前，就已经在列国间经商。但也正是这段经历让他认识到：商人“唯利是图”，很容易沦为“小人”。而做“君子”却是子贡从小时起的人生追求。孔子离开鲁国，周游列国来到卫国，改变了子贡的人生轨迹。子贡毅然决然放弃经商，拜入孔子门下，跟随孔子一学十八年。正是通过孔子的言传身教，子贡懂得了什么是“仁”。孔子去世后，子贡又给孔子守丧六年。并且在这段时期内，领悟出了“义利合一”的至高之境。子贡先到齐国，又到宋国的定陶经商。在定陶，子贡首度开坛，传授“商学”，分为“信”、“义”、“礼”、“智”、“仁”五门功课，弟子无数。但随着化名“陶朱公”的范蠡来到，子贡经过与之论道，意识到自己创立的“儒商”与范蠡创造的“道商”各有千秋，难以并存，于是回到齐国，在那里和儿孙一直到终老。子贡死后，他的孙子端木叔散尽家财，达到了子贡一生都在孜孜以求的“仁”的最高境界……端木子贡已经去世两千多年，但他创立的儒商和儒商文化，却正在被今天的中华商人发扬光大……