台湾中研究历任院长张玉法先生，为现代著名史学家，尤在研究清末民初社会政团、政党的著名学者。《中研院学人文库：近代变局中的历史人物》收录的十五篇论文，均为张玉法先生精挑细选之精华篇目，主要探索十二位历史人物：曾国藩、袁世凯、孙中山、黄兴、章炳麟、苏曼殊、杨度、梁启超、谭延闿、蒋介石、胡适、傅斯年。或探索其一生成就，或探索其在某些方面的表现。在历史的洪流中，都能看到他们的浪花，虽然这些浪花可以从不同的角度去观察。

用最理性的思维解读人物，用最幽默的语言讲述故事，用最睿智的目光扫描历史。越是个人的，越是历史的，越是民族的，越是世界的。他一路走来，道破成功的法则。他跌跌撞撞，成为乱世的赢家。他从默默无闻，最终成为一代霸主。治军之道，亦是为官之道，战场谋略，恰如职场攻略。读懂他的人生，也就读懂了三国。读懂了三国，也就读懂了中国。且看“织席贩履小儿”如何咸鱼翻身，一路坐到蜀汉皇帝！

181年，诸葛亮出生在琅邪阳都（今山东沂南县）。14岁那年夏天，曹军血洗阳都城，诸葛亮被侠客单福所救，死里逃生。诸葛亮随叔父诸葛玄到豫章，又辗转到荆州投奔刘表。17岁时，诸葛玄去世，诸葛亮和弟弟诸葛均移居隆中，师从司马徽半耕半读，遇到在阳都城救他的单福，单福已改名徐庶，两人成为知己。27岁时，刘备三顾草庐请诸葛亮，在夫人黄月英和徐庶的劝说下，诸葛亮出山成为刘备的宾客。在当阳，曹操的精锐部队虎豹骑大败刘备军。徐庶为了掩护刘备、诸葛亮逃跑，只身阻挡曹军，从此与诸葛亮天各一方。赤壁之战后，诸葛亮终于有了第一个非正式的职务——军师中郎将，刘备令他督察江南四郡，征调粮草。刘璋部下法正和孟达迎接刘备入蜀，刘备采用庞统、法正之计，攻占成都。诸葛亮来到成都后，被任命为军师将军，处理内政。223年，刘备病危，托孤于丞相诸葛亮和中都护李严，一个主内政，一个主军务。刘备为了防止诸葛亮取刘禅而代之，同时颁给李严一道密诏。时值夷陵新败，蜀汉军队精锐丧失，曹魏、东吴对蜀汉虎视眈眈，国内发生大规模春荒，瘟疫流行，山贼四起，南中地区又发生叛乱，蜀汉政权四面楚歌。诸葛亮没有军务经验，能否直面危局，担当重任，朝廷很多大臣心存顾虑，建议召回留镇永安的中都护李严主持军务。诸葛亮力主先恢复国力，再平定南中叛乱。他以铁腕手段强制推行《蜀科》，施行息民之策，打击豪族地主，抑制土地兼并，让耕者有其田；强化中央集权，设立盐官、铁官、锦官和堰官管控国家经济命脉，整顿吏治，依法严惩贪官，严查窝案，一大批官员被查处。这一系列的举措触及到了蜀地本土集团和东州集团的利益，遭到另外一个托孤大臣李严和代表蜀地本土官员谯周为首的利益集团的坚决反对。在推行《蜀科》期间，诸葛亮遇刺，豪族死士勾结山贼张慕等人劫狱杀人，激化各种矛盾。李严为了掌控诸葛亮的一举一动，将一奴婢李夏青送到丞相府；不惜重金买通在朝的蜀地本土官员和刘禅身边的太监，企图回朝开府，与诸葛亮分庭抗礼。为了达到目的，李严联合朝中谯周、杜琼等大臣上书刘禅请求大赦，以便释放那些因诸葛亮推行息民之策被关押的本地豪族的族人。225年，经过两年的休养生息，国力得到恢复，诸葛亮计划南征，平定南中地区少数民族的叛乱。但是李严联合其他部分朝臣上书请刘禅亲政，并请求取代诸葛亮而率军南征。刘禅独揽朝政，准备召回李严，令他率军五万南征平叛。尽管诸葛亮依然是丞相，但实际上处于半赋闲状态，纳李严送来的奴婢李夏青为小妾，在广都的家中种植桑树八百株。由于对南征的策略相左，李严不敢仅就五万军士南征，托病不就。刘禅不得不重新启用诸葛亮。诸葛亮率军三万南征，平定南中叛乱。李严依仗密诏在手，给诸葛亮写信，劝称九锡。假若诸葛亮接受，便立即兵进成都。但几乎与此同时，诸葛亮为了整饬巴东郡吏治，打击走私，调李严为江州都督。诸葛亮鉴于国力已经恢复，计议北伐，但遭到了蜀地本土大部分官员的强烈反对，而托孤大臣李严不仅反对北伐，还对北伐方略提出了质疑。街亭之役，诸葛亮误用马谡，第一次北伐惨败。李严等借机上书弹劾。就在此时，蜀郡都尉张嶷查悉与山贼张慕勾结、劫狱杀人、刺杀诸葛亮等人、劫掠囚车等都与李严有关，但诸葛亮从大局出发，一再忍让，并将相关案件列为朝廷最高机密。230年，曹魏三路大军进攻汉中，诸葛亮急调李严率江州兵两万北上汉中。李严趁机提出条件，诸葛亮无奈之下，任命其子李丰为江州都督，李严才率军北上。第二年蜀汉军再度出祁山，李严贪功妒能，在粮草上作手脚，诸葛亮不得已联合大臣上书，罢黜李严，流放梓潼郡。234年，经过两年多精心准备，诸葛亮挥师北伐，然而朝中以谯周为首的蜀地本土官员借谶语大肆诋毁诸葛亮，反对北伐，大后方成都不稳。诸葛亮逼于无奈公开自己的财产，以安定士族官员的情绪。同年秋，诸葛亮病逝于五丈原。在是战是撤的问题上，魏延与杨仪产生了分歧，两人各率军队，剑拔弩张，内战一触即发。最后，杨仪借诸葛亮的威望击杀魏延，造成历史上最大的冤案。谯周得报诸葛亮病逝的消息，不顾朝廷不得北上吊丧的诏令，只身北上汉中。刘禅调整国策，以蒋琬为诸葛亮的继任者，停止北伐，安抚士族，休养生息。李严在梓潼郡得知诸葛亮病亡的消息，烧毁刘备给他颁的密诏，忧愤而亡。参军狐忠受李严生前所托，北上汉中祭拜诸葛亮，偶遇已经在魏国任御史中丞的徐庶，两人一见如故，颠沛流落到花萼山隐居。徐庶为百姓治病，深得百姓爱戴，死后百姓自发为其立庙。直到263年春，朝廷才批准在定军山为其立庙。狐忠立即北上，来到定军山，主持修庙的居然是被诸葛亮流放过的、原长水校尉廖立之子廖涣，他错愕不已，也嗟叹不已。263年秋，诸葛亮庙落成之时，曹魏三路大军进攻蜀汉。沔阳县令廖涣带着百姓、县衙官员正在举行武侯祠落成大典，被魏国将军钟会的大军包围。诸葛亮的儿子诸葛瞻带着儿子诸葛尚在绵竹与魏国邓艾部激战，父子阵亡，诸葛瞻时年37岁，诸葛尚年仅17岁。

《胡适自传》是由胡适本人执笔、专门撰写的传记，又经胡适研究专家精心进行了编排。《胡适自传》从作者的父母、家庭教育、学校教育、海外的文化接受以及归国后在中国开展的一系列极富开拓性的新文化运动等各个方面，完整地为读者呈现出一个处于新旧时代交替、新旧思潮激荡中的先锋知识分子、时代弄潮儿形象，并带领读者去领略当时整体的社会文化环境，其中透露的很多思想对我们今天仍有很深的借鉴作用，对青年读者更具有长远的激励作用。胡适的这部自传做到了“给史家做材料，给文学开生路”。文风虽然质朴，内容却相当扎实，引用资料则非常翔实，令人叹服。让读者完整地了解胡适的思想轨迹、求学生涯、在海外以及归国后的生活情况和学术动态。书中收录大量珍贵的照片和作者手迹，更加直观地展现作者每个阶段的状态。《胡适自传》还以日记和书信手迹的方式，首度从当事人角度第一手披露胡适的情感世界。少不读鲁迅，老不读胡适，胡适还是鲁迅？一个是谦谦君子，一个是铮铮铁骨；一个海纳百川，一个嫉恶如仇；一个崇尚民主渐进改良，一个力推社会激进革命；一个以“立”为主，一个以“破”为心。二十世纪群星荟萃的年代，有两颗无疑最为耀眼：一颗是胡适，一颗是鲁迅。

《张伯驹传》是由张伯驹家乡人撰写的关于张伯驹先生的一部别开生面的传记。张伯驹（1898-1982）是我国近现代著名的词人、收藏家、戏剧家和书画家，其一生苦乐兼备，命运多舛，具有独特的个性和独立的精神。多年来，有关张伯驹生平的“传奇”流传甚广，为人乐道和赞许。《张伯驹传》作者以严谨的态度，记述其生平，有着特别的视角，观察、感受和理解，澄清了诸多有关张伯驹“传奇”的真实，也补充了不少鲜为人知的资料。《张伯驹传》包括“传记”和“生平简表”两大部分，叙事简约，语言平实，是一部可供研究和欣赏的传记作品。

李鸿章，最具争议的晚清重臣之一，开启中国近代化进程的第一人。他是中国近代史上许多屈辱条约的签字者，然而中国近代化的许多“第一”又都与他的名字联在一起，如中国第一家近代化航运企业——轮船招商局、中国第一条自己修筑的商业铁路、中国人自行架设的最早的电报线、中国第一批官派留学生、中国第一支近代化的海军等等。国人骂他，是因为觉得他与晚清的许多耻辱有直接关系；西方人敬他，因为认为他是中国近代史上第一个真正的杰出外交家。《李鸿章全传》的作者之一梁启超曾经说过“天下唯庸人无咎无誉”，而李鸿章在许多略知历史的人眼中肯定是“谤满天下”，果真应该如此吗？也许《李鸿章全传》中就有答案！无论是李鸿章的同时代学者被誉为晚清“第一笔”的梁启超，还是多次采访李鸿章本人的《泰晤士报》记者布兰德，以及与李鸿章打过交道的西方女权主义者阿奇博尔德·立德夫人等人在《李鸿章全传》中都以深刻独特的笔触为我们揭示出了一个真实的李鸿章，一个真实的晚清历史。读《李鸿章全传》如见其人，如入其心，如领其神，这也许是那个时代的学者给现代读者的最大财富。

我们从呱呱坠地开始就需要不断地从书本中、生活中汲取智慧和力量，以作为我们生命的养分。缺少伟大精神滋养的灵魂是贫弱的、平庸的，而心灵导师的选择在生命中无疑具有着至关重要的地位。《20位民国文化大师的阅世心得》精选20位民国文化大师回忆文章中的精彩片段，这些碎屑凝聚了大师们的生活情趣、情感和智慧，字字句句都是卓越思想的结晶。借助大师的思想与智慧之光，让我们重温过去、思索未来吧！

《湖湘文库：陈鹏年集》以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。五、除少数图书以外，一律采用简体汉字横排。六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、《湖湘文库：陈鹏年集》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用底本、参校本等。乙编图书前言，则重在阐释该研究课题的研究视角和主要学术观点等。七、对文献的整理，只据底本与参校本、参校资料等进行校勘标点，对底本文字的讹、夺、衍、倒作正、补、删、乙，有需要说明的问题，则作出校记，-般不作注释。八、甲编民国文献中的用语、数字、标点等，除特殊情况外，一般不作改动。乙编图书中的标点、数字用法、参考文献著录规则等均按现行出版有关规定使用和处理。

司马相如是一位具有“非常之人”性格的文学家、政治家、思想家，对中华民族、中华民族文化的发展贡献巨大。但他的文学作品、他的政治主张、他的思想行为，后人评论多不一致，争论、褒贬针锋相对。由于《史记》“成都人也”广泛传播，蓬安嘉陵江边的相如故里则少有人知。作者曾主编《蓬安县志》、《相如故里在蓬安》和《相如故里文化旅游丛书》。在《天下文宗司马相如》中他用可靠的史实，再次阐析了司马相如故里在蓬安的观点；他运用前人和时贤的研究成果，对司马相如一生的是非，作了全面、客观的介绍评说。

★《二十世纪世界伟人排行榜》是林衡哲先生为20世纪所作的世界伟人点将录。★20世纪是一个智识爆炸、科技跃进、物质得势的世纪，各方面的信息急速地大量增加，分工只好越来越细，精神层面的涵养也无可避免地越来越薄，虽然每一年代都有杰出人物，但那些商业上、军事上、政治上的风云人物，大多随风而逝，唯有精神巨人的影响久远。而这些精神巨人，均以丰富的人文精神闯入这物质主义的时代，从历史的横切面看他们是失败的，他们理性的呼声，尽管已用尽了他们的生命力，但依然微弱得很，根本无法改变时代的气氛。★人类的破坏性冲动，常以集体的形式在进行，但创造性的冲动则以个人的形式在进行，此乃人类未成熟的象征。但是尽管他们理性的呼声是多么的微弱，多么不被20世纪的人所重视，但是未来的人类将为此而尊敬他们，未来的史家将因他们的存在而予廿世纪以适当的尊重，因此从历史的纵切面看来他们是成功的。