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《李鸿章传》是一本最早的李鸿章全传，拂开尘封的记忆，百年之后，梁启超卓越的见识与历史批判的眼光，使得《李鸿章传》仍旧是李鸿章传记中首屈一指的杰作。作为一个曾欲置李鸿章于死地的人，梁启超为他的政敌立传，如果不是卷入刀光剑影、血迹四溅的政治旋涡，或许此二位晚清豪杰可以促膝而坐，对饮论道然而时事艰辛，复杂难断，历史总是残酷胜过温情政见之别，两人难免兵戎相见，作为庚子年间刺杀李鸿章计划的主要策划人。梁启超没有站在个人好恶的立场上，而是站在一个时代的高度，对李鸿章进行同情的理解，他的批评，以今天的观点来看，也不为过。所以，此书展现的乃是一个英雄眼中的另一个英雄的形象，可用梁启超这三甸来总结：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”这些评价，可谓是入木三分，梁氏此一言。或可抵他人一册李鸿章传。此书作传。形式不拘，尤其末章将李鸿章与古今中外人物作一对比．最耐人寻味二笔法上纵横恣肆、变化多端、气象宏伟却又惜墨如金。

《雍正研究》的任务，就是企图根据翔实的史料，研究雍正帝和雍正帝一朝的重大事件，将其本来面目展示出来，对有关问题进行初步探讨。在某种意义上，这也是为雍正帝恢复名誉的“拨乱反正”。长期以来，雍正皇帝一直是一位很有争议的人物。这位清朝入关后的第三位皇帝，从他登上帝位之时起，各种不利于他的传说和一些否定的评论就已开始。先是说他“得位不正”，是“篡立”；随后又将“弑父逼母”、“屠兄杀弟”、“诛杀功臣”等罪名加在他头上。经过多年流传、演义，雍正帝遂以“凶狠残酷”的暴君形象展示在人们面前。将近三百年的时间过去了，现在已是21世纪，应该拨开围绕雍正帝的重重迷雾，擦去那一片片污水，恢复历史的原貌。

《元世祖忽必烈传》全面介绍元世祖忽必烈的历史人物传记，从“成吉思汗留下的遗产”写起，直到忽必烈去世后元成宗继位，前后涉及近百年的历史。“开府金莲川——汇集治国之才，探讨治国之道”是忽必烈事业的起点；南征大理，借路吐蕃，结束了云南数百年的分裂状态，将西藏地区正式纳入中国版图，建立别具特色的帝师制度，是忽必烈为祖国统一事业所做的重大贡献；而南下伐宋、平定叛王之乱等则完成和促进了中国历史上的第四次大统一；定鼎大都，全面规划城池宫殿，使北京成为全中国的首都、繁荣昌盛的国际化大都市，在北京城的发展史上占有重要地位。忽必烈所建立的大元帝国既是我国历史上疆域最辽阔的朝代，又是我国多民族统一国家发展的重要时期。他在位期间也曾对周围国家多次发动征服战争，在国内则实行了民族压迫的四等级制，和他的祖父成吉思汗一样，他既是一个雄才大略的封建帝王，又是一个有争议的历史人物。《元世祖忽必烈传》对元世祖忽必烈进行了全方位的深人研究，提出了不少独到见解，是一部学术性与可读性有机结合的、启人心智、引人入胜的优秀史学作品。

“说起吴晗，现在更多人回忆起的是《海瑞罢官》，围绕这个剧本发生的评论最终引燃一场十年的野火。但从专业角度说，更具代表性的显然不是《海瑞罢官》，而是《朱元璋传》。对于吴晗来说，他的《朱元璋传》既有自己的不满在前，又有领袖的指点在后，跨度长达二十余年，先后四易其稿。吴晗《朱元璋传》的四个版本诞生于中国现代史上的三个重要阶段：第一版写于抗战局势仍然恶劣的1943年，第二版写于内战的连天烽火中（1949年），后两版则写于意识形态钳制越来越紧密的年代（1954年、1965年）。后两版之间差别不大”，“《朱元璋传》不断修改始终围绕着几个关键点，就是对朱元璋的评价、对农民起义的评价以及对元末明初政权更迭、社会变迁的定性分析”，“《朱元璋传》版本变迁的历程，也是对这种悲剧性的一个侧面展示。”（李贤哲）在目前存世的几个版本中，1949年版（即本版）相对真实地表达了吴晗本人的观点，较少政治介入，有其独到的价值。

帝王作为历史的重要角色之一，是当时左右和影响国家、民族的关键人物，研究他们的是非功过，治乱兴替，在一定意义上事关国家盛衰、民族兴亡、个人成败，并对我们现代人有着极大的借鉴意义。《中华帝王（全4卷）》所选辑的帝王传记，以皇家修订的正史为主线，辅之以别史、小说家言、笔记、见闻等，以修补正史的不足。

司马迁为什么要骗我们？因为直书秦始皇必然冒犯汉武帝。秦始皇统一中国，没有杀六国王室；而汉高祖刘邦亡秦之后，与项羽一起杀秦王子婴，夷灭秦王室。秦始皇统一中国的功臣，都高官厚禄，善始善终；而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗族。秦始皇对待战败的李信，不但没有处罚，反而在平定齐国的战役中让其带兵立功，重树威名；而司马迁的当朝皇帝汉武帝对将军王恢，只因其随机应变，没有冒险出击而将其下狱处死。秦始皇从未妄杀过将军和大臣；而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军、王子、公主。秦始皇从未对直言的大臣加以处罚；而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑。试想，如果司马迁将秦始皇的这些事情，不加修饰的书写进《史记》，汉武帝读到之后，或是由忠心的臣子读到之后禀报上去，会是个什么样的结果？毫无疑问，不仅司马迁会遭灭门之祸，其一生的心血《史记》也将会化为灰烬。这也许是司马迁的泣血苦心。

历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过参合，瑕瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。例如司马迁写《淮阴侯列传》，对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”，却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。

《南唐后主（套装全3册）》主要内容包括：《上卷·红袖飞花》、《中卷·暮雨惊秋》和《下卷·一梦浮土》。　《南唐后主（套装全3册）》讲述了：一名惊才绝艳的词人，一位荒唐懦弱的皇帝，一个似梦非梦的人生，一出悲欣交集的长剧。那个小桥流水杏花春雨的江南家国、那片一石淡风轻桨声灯影的盛世山河、那座商贾一万集歌舞升平的秦淮故都、都在你偎红倚翠朝欢夜宴的放纵中、交给了觊觎已久的大宋、交给了风华绝代的大小周后、交给了艳情闲愁的吟唱、交给了流水落花。

马蹄扬尘狼烟处，血泪英雄，戍装上阵，仗剑划开万里开幕，惊天动地壮烈事，问鼎华夏，折戟沉沙，洒血凝注千秋史书。绚烂如繁花，闪耀似群星，但英雄总有归去之时。千古风流，终化尘土。不过，他们曾经那么轰轰烈烈地活过：大丈夫生于乱世。当提三尺剑立不世功——这足以感动我们，也足以慰藉英雄壮志未酬的雄心。