胡适说：她是一道不可不看的风景……傅抱石说：她名不虚传，堪称东方才女；虽已年近半百，风采依旧……梁启超对梁思诚、林微因说：我又看着他找得这样一个人做伴侣，怕他将来痛苦更无限，所以对于那位当头一棒，盼望她能有觉悟，免得半来把志摩折磨死，但恐不过我是极痴的婆心罢了……徐志摩说：曼的身体最叫我愁。一天24小时，她没有小半天舒服，我没有小半天完全定心……郁达夫说：忠厚柔艳如小曼，热情诚挚如志摩，遇合在一起，自然发发放火花，烧成一片，哪里顾得到纲常伦教，哪里顾得到宗法家风？梁实秋说：我的目的地法很简单，结婚离婚都仅是当事男女双方之事，与第三者何于？一般人最喜欢谈论者莫过于别人的婚姻离合，可是其中的实在情形并不见得大家所熟知……本书可供中国现代文学研究家或爱好者，中国现代妇女史之研究家或爱好者，中国婚姻史之研究家或爱好者，“小姿情调之赞成家或反对者，大中学生……阅读。

2005年7月9日，当代著名作家、中国作家协会名誉副主席陆文夫因病医治无效，在苏州逝世，享年77岁。 陆文夫，生于1928年3月23日，江苏泰兴人。1948年毕业于苏州中学，同年赴苏北解放区参加革命。1955年开始走上文学创作之路，1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，但很快被打成右派长期下放农村、工厂劳动改造，直到1978年才重返苏州从事专业创作。后曾任苏州文联副主席、中国作家协会副主席等。 在50年文学生涯中，陆文夫在小说、散文、文艺评论等方面都取得了卓越的成就，他以《献身》、《小贩世家》、《围墙》、《清高》、《美食家》等优秀作品和《小说门外谈》等文论集饮誉文坛，其中《美食家》是他最著名的代表作。《永远的陆文夫》为纪念著名作家陆文夫逝世一周年而编。收录了王蒙等文坛大家以及诸多陆文夫生前好友的文章三十余篇，并附有数十幅珍贵照片，许多都是第一次公开发表。

《朱元璋（宣纸本连环画）（套装全5册）》以连环画的形式艺术再现了朱元璋的一生。 朱元璋，中国历史上唯一一个从乞丐到皇帝的人，他心思缜密，把徐达、汤和等一批将才笼络在自己身边，对李善长、刘伯温等文人礼遇有加。在鄱阳湖大战中朱元璋以少胜多，消灭了劲敌陈友谅，并一举推翻元朝，创建了大明王朝……他厉行改制，严惩贪官污吏，创造了一批治国新法，使国家迅速恢复生机，但同时，为了朱家江山的永固，他大开杀戒……唯一真爱和敬畏的女人马秀英走了，辛辛苦苦培养的太子朱标猝然身亡，朱元璋悲痛欲绝，最终也随着落山的夕阳一起走向了人生的终点。

·以人物为纲，纪年为目，体例简明清晰，方便读者阅读、查询和使用。·历代帝王生平实录，正说历代帝王兴衰荣辱，使读者增长见识，陶冶情操，从他们的兴衰成败中汲取智慧。·特设中国历史大事年表，历史人物小传和读史常识三个专栏介绍相关的背景知识，力图全方位满足读者的阅读需求，实现无障碍阅读。·1900余幅丰富的历史图片，与文字内容相契合又自成体系，打造全方位的阅读空间。本书以中华历朝历代具有代表性的皇帝为主线，辅以相关历史背景知识介绍，配以1900余幅历史图片，完整再现了历代帝王的生平轨迹，清晰地揭示出中国历史的纷繁变迁和帝王的沉浮因果。读者可由此增长见识，陶冶情操，从他们的兴衰成败中汲取智慧，增强对事物的判断力，找到行为准则的历史依据。

1905年赵一曼出生在一个富裕的封建地主家庭，原名李坤泰，学名淑宁，后改名李一超，赵一曼是她的化名。“五四”时期，赵一曼接受了进步思想，背叛了自己的家庭，反抗封建礼教，谋求妇女解放，走上了争取人民解放的道路。此后她入团、入党，并前往莫斯科中山大学学习，回国后积极开展党的地下工作。“九一八”事变后，赵一曼被派往东北地区发动抗日斗争。在一次战斗中，她不幸被捕，受尽酷刑。就义前，赵一曼高唱《红旗歌》，高呼“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”视死如归，时年31岁。在建立和建设现代中国的过程中，无数的中华儿女奉献了自己的热血和生命。我们不应忘记方志敏面对敌人的视死如归，不应忘记欧阳梅生和他的妻子儿女一家在大革命期间的巨大牺牲，不应忘记年轻漂亮、能文能武的女英雄赵一曼在抗日战争时期跃马横枪的英姿飒爽、富于传奇性的革命人生，也不应该忘记一个普通煤矿工人出身的“中国的保尔”吴运铎不顾生命危险地忘我工作和从他身上所进发出来的坚强意志。本书《红色经典系列》之一，讲述了赵一曼传奇的革命人生。

相传远古时代，华夏大地有五帝：黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。尧是五帝中第四位，因国号为唐，因此又被称为唐尧。尧善于治理天下。十六岁登上王位，住在平阳（今山西临汾）地方。他胸怀博大，爱民如子，成为君王以后，住的是茅棚，吃的是野菜杂粮，穿的是粗麻衣，自己凿井而饮，耕田而食，生活十分节俭。每当太阳出来，他就开始理事，到太阳落山时才回家歇息。他任命羲、和两人掌管天地，派遣羲仲、羲叔、和叔分管东南西北四方，还制订历法，一年为三百六十六日，分舂夏秋冬四个季节，春天播种，秋天收获。因为时令掌握得好，农林渔猎都取得丰收。尧体恤百姓，经常到地方视事，他对百姓说：“在我治理的地方，如果有人没饭吃，那是我使他挨饿的；如果有人没衣穿，那是我使他挨冻的；如果有人去犯罪，那是我的施政不好，迫使他去犯了罪。”他让百姓大胆指出他的过错，还叫人制了一面大鼓，称为“敢谏之鼓”，鼓励百姓击鼓谏事，指出他施政有什么不对的地方。尧走到哪里，就和那里的百姓叙话，便竖一根木柱，称为“诽谤之木”。百姓站到那根木柱下，可随意批评他，指出他的过错。他襟怀磊落，不计恩怨，深得百姓爱戴。尧有九个儿子，长子丹朱很不成器。那时洪水为害，大水淹没了农田村庄，丹朱却坐船观赏山水风光。洪水退了，丹朱仍坐在船上，还嘲笑他人。几个兄弟时发内讧，纷争不休。尧在位七十年。到八十六岁时，他觉得自己年老体衰，想找一位贤人来接替他。他深知长子丹朱如此作为，难以担当治理国家的重任，其他几个儿子也没多大出息，便走出平阳，去私访贤人。一天，尧来到历山地方，看到那里有个老农，拿着块叫做“壤”的木板，一块放在地上，举起里一块向下敲击，一而敲，一面唱：“太阳出来了，我就出门耕种；太阳下山了，我就回家安歇。挖了井，自然有水喝；种了田，不愁没饭吃。帝王的威权再大，跟我有什么相干？”这是当地百姓流传的歌曲，名叫“击壤歌”。歌声粗犷而嘹亮，是百姓对自己安适生活的内心流露。尧听了，心里很宽慰。他蹲下身子，和那老人攀谈，问他这村里有没有大贤之人。老人用手向山坡方向一指。山坡前，有个年轻的农人驾着两头牛正在犁地。“他是我们舜南的大贤人。他孝顺双亲，顾怜乡邻，我们有什么事都找他帮忙。”尧走上前去，见那年轻农人驱着牛，手里却没拿鞭，只拿个小簸箕，不时敲打几下。尧见了，心生诧异：“这年轻人真怪，犁地敲簸箕做什么？”他上前打量了年轻农人一番，问：“小伙子，你耕田为什么敲簸箕？”年轻农人笑了笑，不好意思地说：“牛虽是牲畜，它为我耕田已很累了，如果我再用鞭子驱赶它，心里实在很不好过。牛不肯前行，我就敲打簸箕吓一吓它。”尧拉住他的手，连声称赞：“有道理！有道理！”尧心想：“这小伙子既爱牛，又有才干。日后他当了国君，更会用人，可算得是贤人了！”这时候，有好几个人围拢来，一个手丁‘柴的老汉打量着尧问：“请问，您哪儿来？”尧说：“我就是尧，你们的王啊！”大家一听，都惊呆了，一个个跪拜。尧上前把他们扶起，把他前来访贤的事告诉大家。农人们围着敬爱的尧王，七嘴八舌讲起来。原来，耕地的那年轻农人叫虞舜，是历山一带闻名的贤人。他通晓天文地理，才华卓绝；更令人敬仰的是，他有一颗仁爱的心。尧王听了，十分高兴。他想把虞舜带回都城，让虞舜帮他治理国家。虞舜再三辞让不成，便安顿好家里一切，随尧到平阳去了。P1-3

1929年的春天，赣东北红军队伍扩大了，成立了一个独立团，缴到的枪也很不少了，每个连都有四五十条枪。由于财政困难，缴到枪的一时得不到奖金，缴多少枪，都是暂记下来欠着，枪虽然缴了不少，但是也欠了许多枪债。那时开伙食的钱、发军衣的钱都没有，哪里还有钱来还枪债呢，士兵也晓得部队里财政困难，心想，要到多少是多少，就天天来找几个领导人逼债，真是逼得好苦！这时候就只好开个会来“废债”，做了一些说服工作，宣布所有缴枪的债都不还了。战士们也知道队伍上一块钱都来之不易，自愿放弃了奖金。这一来，没有哪个来逼债了。但是战士或农民们仍然积极地去缴枪，缴到了枪，立即就给部队上送来。有了枪，没有子弹。除了靠打胜仗缴一点子弹外，没有别的来源。于是就办了一个小兵工厂，制造土子弹。用旧子弹壳子，用旧锡器做子弹头，用红火柴头上的火药放在屁股上，这种子弹的杀伤力比普通子弹更大。部队里还规定，可以拿打完的弹壳来换子弹。每次打完仗，还要收集敌人丢下的弹壳。就这样，勉强解决了子弹不足的问题。5月间，敌人又来了一次进攻。这次进攻，是广信、饶州等十余县的豪绅地主和白军一起发动的。战术也很新奇，叫做砍树战术。原来那些土豪劣绅们，以为红军所以能够迂回、伏击，屡打胜仗，无非是有山林掩护的缘故，如果把几座大山上的树木都砍光，那么，红军就无藏身之地了！所以这次“围剿”着重砍树，计划组织几十万人的砍树队。敌人下了严令，各村都要组织砍树队。加入砍树队的人，每人备柴刀一把，锯一把，米几升。如被红军打伤，每人赏洋一百元，如被打死，给偿命钱三百元。这笔钱，全由不参加砍树队的人出，每人至少要出二十元。这件事闹得乡村中鸡犬不宁。弋阳县做得最为起劲，经过县官和豪绅地主们的威迫利诱，竟组织起六千余人。志敏同志也派了许多人，去参加砍树队。这些人到了砍树队里就替红军壮声势，说红军如何厉害，方志敏已摆下阵势，进九区去砍树，一定要被打死，准定不活，有去无归。这一来，有些人就害怕起来，哭着要退出砍树队，有些人则怀着进去试试看的想头，先拿上一笔出发费再说。红军真打起来，拔起脚再跑。P69-70

《刘勰传》不仅对刘勰的家世、生平作了深入的研究与记述，而且对刘勰的哲学、政治、经济、兵学、文学、史学、社会生存和实践等各个领域的思想作了全面的研究与评价，可谓是真正的突破了“文刘”的视野而给予了“哲刘”的定位。《刘勰传》既兼采众长、淹贯各家，又不回避争议，独立思考，小心求证，作出判断。此书内容丰富，资料翔实，虽然在分析和评价刘勰思想的某些具体提法上似亦可进一步商榷，但就总体而言是别开生面的。《刘勰传》对刘勰研究、《文心雕龙》研究、《刘子》研究都具有重大意义，也必将对以上研究的进一步深入，起积极推动的作用。

范成大（一一二六－一一三九），字致能，号石湖居士，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人。绍兴进士，做过一些地方官，并做了两个月的参知政事（副宰相）。乾道六年（一一七○）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，几乎被杀。淳熙九年（一一八二）退隐到故乡石湖。他怀有报国大志不能实现，同情人民苦难又无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题。特别是后半生，创作了非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善写绝句，诗风清丽精致。《范成大年谱》是于北山教授年谱著作三种之一（其他两种为《陆游年谱》、《杨万里年谱》）。按时事、谱文、附录体例撰写。时事主要讲宋金对峙形势，为谱主提供广阔的社会背景。谱文部分重点叙述谱术的爱国思想、政治作为以及仕履和诗文创作情况，兼及交游。全书考订详实，材料丰富，体现了作者深厚的文史功底。

初回村的数月里，我们是出了鸟笼的鸟儿，终日快活。早晨一般起来得很晚，总是母亲揭了被子，用扫炕的条帚磕打着屁股：“还睡，不上学了就这么睡，睡死呀？！”起来仍是迷瞪，蓬头垢面地要坐在堂屋的门槛上或台阶上半个小时。有时也是起来得非常早的，那是头一天夜里几个同学约定了要去3里外的另一个同学家的，或许是堂姐的婆婆家过红白事，家族里要去许多人，去了能吃到人家的柿饼和核桃。中午里，我们去丹江河里戏水，爬到高高的石堤上往河里扎猛子，或者手探进石堤的石缝里摸鱼。丹江里有一种五彩鱼，颜色极其艳丽，但我们摸到鱼却是不吃的。老家的人是从来不吃鱼、虾、黄鳝、鳖的，即便在1960年遭年馑，将村前村后的树叶树皮全吃光了，也不去吃鱼吃鳖。我们偶尔将鱼在锅里煮了吃，大人要将锅碗用草木灰洗搓数遍，祛其腥味。在石缝里摸鱼，常常会摸出蛇来，这蛇是不会咬人的，顺手扔出去，它会从水皮子上斜斜地游走，样子甚为优雅。大人们最反对我们在正午去河滩，因为正午和子夜一样，是鬼出没的时候。村里曾发生过一人在正午去河边的芦苇丛里割草，突然头往沙土里钻，待人发现后已死。鼻孔耳里口中眼内全是沙。我们并不怕鬼，将鱼用荷叶包了，再用青泥包，拾柴火在河堤上烧，待青泥烧干，掰开来吃鱼肉。当然是吃一半扔一半，只觉得好玩儿。待回到家，很老实地溜进门，母亲问哪儿野去了？回答在魁星楼上下棋睡觉了。母亲伸手在我的肩头一抓，抓出五道泛白的指印，立即生了气：“这是在魁星楼上？河里哪一年不死几个人，你好好去么，去给横死鬼当替身吗！”玩儿过水，经太阳一晒，手在身上能抓出白道的。至后，我们再从河里出来，要先去泉里擦擦身子才敢回家的。