灵光的消逝

　　《“灵光”的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》讲述了：在作家的队伍中，有许多队员都是来自乡村，但在批评家的队伍中，更多的队员是来自于城市。究其缘由，大约是作家更易于野生野长，所谓的自学而成才，如许多人说的那样，好像作家果真不需读太多书似的。而乡村那块土地，也正好是最易野生野长的去处，是块很难找到图书馆的地方。这样，从今天日益大将起来的批评家的队伍里看，来自乡村的批评家比例偏低，也就是一件很正常的事情了。好在，来自都市的批评家，也还钟爱乡村文学。

　　梁鸿，女，2003年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。致力于中国现当代文学文化研究、文艺思潮研究。发表学术访谈著作《巫婆的红筷子》（春风文艺出版社，2002年版）、学术专著《外省笔记：20世纪河南文学》（社会科学文献出版社，2008年版），曾在《文艺理论与批评》、《当代作家评论》、《文艺争鸣》、《南方文坛》、《上海文学》、《山花》等学术期刊杂志发表论文五十余篇，在《中国图书商报》、《中华读书报》、《金融时报》等报刊发表专栏文章多篇，曾获2008年度当代作家评论奖。现任职于中国青年政治学院中文系。

序　梁鸿：行走在现实与学理之间
第一辑　重回历史维度
　“重返现实主义思潮”与当代文学理论的转向
　当代文学批判主义历史观的简单化倾向
　对“常识”的必要反对：当代文学“历史意识”的匮乏与美学误区
第二辑　家族主题的嬗变与现代性追寻
　家族苦难史与新的革命话语、民族叙事的建构
　回家·审父·文化寻根
　解构·恋祖·寓言：“家”的象征叙事
　性与族权：《白鹿原》中的性文化意蕴
第三辑　女性身份的叙事
　女性书写中“男性”角色的转换与象征：女性主体意识的发展与困境
　从性的成长史看女性的命运：李昂小说中的性意识
　女性存在的赞美诗：重读“三恋”兼谈王安忆的写作理念
　王安忆的“布尔乔亚”：论《长恨歌》女性叙事的空间隐喻
　悲天悯人的“撒旦”
　陈染、林白作品中的性世界
第四辑　 当代乡土叙事的美学裂变
　“灵光”消逝后的乡村叙事：从《石榴树上结樱桃》
看乡土小说的美学裂变
　文学视野中的“村庄”困境：从阎连科、莫言、李锐的小说世界谈起
　妥协的方言与沉默的世界：论阎连科小说语言兼谈
　一种写作精神
……
第五辑　“个体时代”的来临
后记