京剧，与其他兄弟剧种相比虽不敢称历史悠久，然确实为集大成之作。京剧产自北京，但不是北京的地方戏，而是徽汉调、秦腔进京，受到京都文化的熏陶滋养，经过融合提高，又从北京走向全国的一种民族文化精粹。由于清代统治阶级的爱好和提倡，清代的戏剧文化十分发达。本书作者王芷章先生多年来潜心研究清中末叶至民初戏曲文化，辑录清代曾在宫廷内当差演剧的“内廷供奉”演员、乐师及检场、衣箱等人的小传。内容涉及伶人生平事迹，从艺历程等，其中很多当时的名伶已是我们今天多数读者鲜有耳闻的了，因此显得本书史料弥足珍贵。

贝多芬堪称有史以来最伟大的一位音乐家。《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《田园交响曲》……他创作的大量乐曲至今仍广为流传，被视为人类艺术瑰宝。而他一生中经历的无数不幸以及与之斗争的非凡勇气更令人称奇：远离祖国、情场失意、疾病缠身、精神孤独……这个腼腆而不擅表达的人以超出常人的毅力克服了这一切苦难，在音乐中宣泄并完善自我，用作品传达心声。本书作者依据丰富的资料和专业知识，以细腻生动的笔墨完整描摹贝多芬的人生，揭开他最广受欢迎的作品背后鲜为人知的故事。

香港中乐团艺术总监阎惠昌曾是文革后内地培养的唯一民乐指挥，后来横跨两岸三地及新加坡执指挥棒，在大中华地区以至世界各地巡回演出，成为中国音乐的文化大使，蜚声国际。到底一位指挥家是如何诞生的呢？他如何如饥似渴地追寻音乐之梦？如何在个人事业低潮时勇敢地踏出国门，开拓更广阔的天地？如何带领被喻为顶级水平的香港中乐团，创出一个个令人瞩目的佳绩？资深乐评人兼学者周光蓁，通过大量的访谈，生动地刻划了阎惠昌传奇的音乐之路，当中充满个人的执着与反思，以及与许多著名音乐人的交谊，坦诚而动人。

启功，一代国学鸿儒、学术泰斗、丹青巨擘、鉴定大师，在文学、史学、教育、书画艺术、文物鉴定等领域成就斐然，在海内外有着公认的至尊地位和广泛影响。《中华名人丛书：启功图传》以生动质朴的语言介绍了启功先生坎坷的人生历程，描绘出学富五车、德艺双馨的文博大家形象，《中华名人丛书：启功图传》中收编的300多幅图片弥足珍贵，是了解启功先生生平及其学术、书画艺术、文物鉴定巨大成就的最新权威专著，也是热爱启功先生书画艺术人士的最佳收藏。永远的启功！永远的国宝！

大师是什么？似乎很难用一个标准去界定。于是，在当今中国，便冒出了五花八门的大师。《读懂大师：中国历代书画家的传奇故事》主要内容是中国古代绘画大师的逸闻趣事。是一本比较通俗的，适合大众阅读的书。全书主要以文字为主，配有少量的历代大画家的作品。

《走近音乐家/哈尔滨工业大学本科生系列教材·文化素质课群建设丛书》探索了历史上具有里程碑意义的音乐家注入人生体验而展开时代精神的艺术表达所呈现的美学回声，阐明了音乐家基于进步的文化哲学思想，完成了音乐美学史上的空前的伟大革命，进而基于这一分析指出音乐家的音乐作品在美学史上处于何等高度以及作为艺术形式的音乐在认识论上的特殊地位。《走近音乐家/哈尔滨工业大学本科生系列教材·文化素质课群建设丛书》主张，与所谓“后现代主义”的音乐学理论相反，音乐必须反映时代精神，音乐也必须弘扬时代的主旋律，音乐必须为促进人类解放的事业服务。因此，他们的音乐作品和音乐思想将永远彪炳于人类的文化史册。

傅抱石是中国近现代画坛十分具有影响力的一位画家，《艺术巨匠：傅抱石》作者陈传席先生从傅抱石的生平经历出发，将其在水墨领域所做出的贡献和成就娓娓道来。《艺术巨匠：傅抱石》收录其代表性作品二百多幅，图文并茂，见解清新，既具有较高的学术性，又有可读性，将一个立体而生动的艺术大师呈现给读者。

广德二年（764），京城长安阴霾遮天，白昼如夜，晦暗而污秽，秋风萧瑟，黄叶披靡，凄冷而苍凉。噩耗传来，临淮郡王李光弼将军病逝于徐州官府。颜真卿不敢相信自己的耳朵，反复询问向自己禀报信息的文吏：你说什么？“临淮郡王李光弼将军病逝了。”文吏又复述了一遍。“天哪！李公，李将军！‘德烈充塞寰宇，谋猷著名日月’①的李将军！忠心耿耿、正气浩然的李将军！你怎么——”颜真卿大叫一声，泪水哗哗地涌出了双目。颜真卿的脑海里浮现出自己所熟知的李光弼将军戎马平生的一幕又一幕：安禄山、史思明反叛之后，天宝十五年（756）正月，常山太守——堂兄杲卿，与长史袁履谦智取了土门。其后，叛贼史思明以重兵围困常山，太原尹王承业坐视常山危急，面对常山来使卢逖的泣血求救，拥兵不动，致常山城破于贼手。二月，李将军率朔方马步兵八千东出土门，收取了常山。看到常山“战士死者蹈藉于滹池之上，公亲以衣袂拂去其上沙尘，因恸哭以祭之，分遣恤其家属，城中莫不感激一心”②。紧继其后，郭子仪将军“与公合势，南收赵郡，又败之于沙河，夏六月战于嘉山，打败之，斩获万计。思明露发跣足奔于博陵，穷蹙无计……”③。那年八月，公奉命守太原，史思明与蔡希德率领其全部人马攻城数月，“公自贼逼城，于东南角张帐次居止，竟不省视妻子。每过府门，未尝回顾。是后决遣事务，信宿方归。”①乾元元年（758）秋八月，洛阳城上，公对着城下请见的叛贼史思明，一派凛然正气，严斥道：“‘我三代无葬地，一身必死以国家之患。尔为逆虏，我为王臣，义不两全。我若不死于汝手，汝必死于我手！’将士闻之，无不激励……”②“公以为战者，危事，胜负难必。每临阵尝贮伏突于靴中，义不受辱。”③……颜真卿虽与李光弼并无几次聚会，更无畅怀长谈，然而，李将军的声音笑貌如在眼前，李将军的桩桩事迹，以及自己举义平原后与李将军在互相联络、支持中铸就的情谊，铭刻在心，常常使自己热血沸腾，激动不已。李将军的忠魂、正气，似乎与自己相投相契，冥合一体。虽然李将军乃挥兵千万、驰骋沙场、威震天下、功高盖世的罕有名将，自己不过一介孱弱文臣——当年举义于平原，乃铤而走险的无奈之举，但李光弼将军与自己灵犀相通，李将军的灵魂似乎就是自己的灵魂。时至今日，山河破碎，社稷蒙辱，百姓涂炭，而李公光弼、郭公子仪这样的社稷之臣日见稀少，杨国忠、李辅国、程元振、鱼朝恩、元载之流的奸佞却层出不穷，且有“青出于蓝而胜于蓝”之势。想到此，颜真卿不由得摇头慨叹，仰天长啸，唏嘘不禁……一个多月时光在戚伤中悄然流逝。八九月间，李光弼将军之弟，时任太子太保的李光进，请颜真卿为其兄李光弼将军撰写神道碑，颜真卿欣然应诺。颜真卿对李光弼将军的思念和敬仰，随着笔锋的婉转逶迤，涌流而出。碑文由曾书写《唐王四娘塔铭》的著名书家张少悌行书勒石，立于富平祖茔墓前。《李光弼神道碑铭》文，于是成为忠魂与正气的礼赞。

传记作者以十分扎实的学术功力，力图根据传主的词曲、小令、散曲、戏曲作品及其他方面的历史、文学知识，来还原当时的历史风貌、历史环境和人物，乃至传主的生活经历和情感经历。作者旁征博引，将自己的诸多方面的知识，特别是关于诗词、词曲等鉴赏方面的感受融入其中，使这部作品显得丰富、生动，可读性也较强。

《萧俊贤年谱》为近现代画家萧俊贤的生平年谱，大16开，18印张，书中分为年谱正文、纪念文章、作品及常用书画印章，较为全面的展示了萧俊贤一生的艺术足迹和艺术成就。书中大量信息都是第一次刊发，对于近现代画坛研究及以美术教育史具有重要的参考价值。