贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬 本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。1793年11月贝多芬离开了故乡德国波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。

1958年至1962年，奥地利作曲家汉斯？艾斯勒与布莱希特问题研究学者汉斯？邦格进行了一系列的谈话，艾斯勒希望能够以谈话录的方式记录下贝托尔德？布莱希特 -这位他*好的朋友和伙伴- 的日常点滴。但在这十四次谈话中，艾斯勒所涉及的话题远远chaoyue了他与这位二十世纪德国zui伟大剧作家的关系。在谈话中，艾斯勒回顾了他们从纳粹德国流亡到洛杉矶的经历，谈到了在洛杉矶与他们交往密切的的朋友和熟人，如查理？卓别林、阿诺尔德？勋伯格和托马斯？曼。他还回忆起他们与“非美活动调查委员会”的激烈交锋，谈及战后欧洲民主德国的艺术、政治和知识分子的生活，音乐的社会意义以及关于未来艺术、艺术家和普通人生活这些意义更深远的哲学话题。

对于艺术而言，观看是必须的功课。《随光而行：20世纪初西方现代艺术之旅》的作者全东语多年来游走于欧美的博物馆、美术馆，并以专业艺术鉴赏者的眼界和丰沛哲理诗思的发挥，及对文化艺术的理解力和深情的笔触，将所观看的每位艺术家的历史背景、人生阅历与风格追求等等冶为一炉。从毕加索与多拉·玛尔、穆特尔与康定斯基、欧基芙与斯蒂尔格里兹的动人爱情，到克利姆特、穆夏、马科斯·恩斯特与故乡的往事，再到马蒂斯、罗丹、保罗·克利与他们的专门收藏家们的渊源……通过这些独特视角对20世纪初西方现代艺术家艺术人生的深度发掘与梳理，使艺术的生命之光得以显扬，再现了人与艺术的触碰与感动。循着艺术大师的足迹，随光而行，这样的观看注定是艺术与历史、艺术与生命底质的一次相遇。《随光而行：20世纪初西方现代艺术之旅》图片主要是作者辛苦采集、现场拍摄的第一手珍贵资料，能够使分散在世界不同地域博物馆和私人收藏作品得以汇集，也是该书的魅力。

读完《田纳西·威廉斯回忆录》的各位此刻大多已得出你们的结论，且结论很可能对我不利。面对这些读者，想来应是多数，我只能说“不予争辩”。你们有你们各自的世界以及各自相应的对于神志正常的标准。你们多半归属于某种提供稳定作用的事物：家庭、明确的社会地位、机构中的职位、更为安定的生存习惯。我像吉普赛人一般生活，我是个逃亡者。似乎不再有任何地方能让我长久安居，连我自己的皮囊也一样。

本书以生动笔墨再现北宋书法四大家之一米芾的传奇一生。小说由米芾独特的身世开始，围绕着其母阎氏与宋英宗及皇后高氏的关系缘起，描写宋神宗熙宁新法前后，米芾与王安石、苏轼等人交往经过，以及宋徽宗登基后，君臣间的书画往来，并穿插其玩石、赏砚的有趣故事，读来妙趣横生。全书分五部分：火正后人、襄阳漫仕、鹿门居士、海岳外史、南宫舍人。

黄准曾经说过：“我的一生没有离开过旋律，它是我生命的主要部分，通过它表达我的思想感情，反映了我几十年来所走过的生活道路。我的一生算不上十分坎坷，但从某种意义上来讲，却像旋律一样起伏不平，赋予色彩”。这就是黄准90岁的人生写照。

道教徒通过在想象中发生的空间建构及意义累叠，将自身亦安于此中，并成为不断层累的宗教意义上一个不可或缺的构成部分。这也恰是黄公望于其画卷创作中所采用的同样的方式。执手中寸笔展卷戏墨的大痴道人，是卷外的画师黄公望，也是卷中的道人黄大痴。在同客观可见的自然山水的断裂和重构中，黄公望以其身为道门中人而获得的特殊宗教实践及体验，完成了对山水视觉表征系统的重构，也完成了自身的超跃——于艺于道。《画纸上的道境：黄公望和他的富春山居图》是研究此的专著。

民国时期，文人辈出，群星璀璨。不少文人的绘画水准非同一般，他们通过丹青的铺张，反映艺术的性情。“民国文人绘画”，有别于专业画家的绘画，彰显了文人们的文化修养、个性特质、绘画功力，是文人气和书卷气并存的艺术追求。本书记述了约40位民国文人的绘画生涯，以绘画写故事、以丹青抒性情，侧面展现当时文人的业余爱好和真实生活，让读者了解他们的文化追求、丹青“文心”。通过抒写民国文人的艺术人生、审美情趣与文化喜好，反映出民国文人在绘画创作过程中的人生追求、艺术追求和理想追求。

本书以丰富的历史资料为依据，生动刻画了达？芬奇所处的文艺复兴时代的辉煌与暗淡，生动细腻地描写了达？芬奇的内心情感世界及其具有传奇色彩的一生。达？芬奇是如此天才而又神秘的艺术家，他留下的难解的密码，正是他本人，而这本《达？芬奇传》便是解开达？芬奇本人密码的钥匙。

阿炳（1893—1950），原名华彦钧，江苏无锡人。中国民间音乐家，享有世界声誉的音乐大师。他创作的二胡曲《二泉映月》，已经成为人类音乐宝库中的不朽经典。 本书作者通过数年寻访，对十六位亲眼见证过当年阿炳生活的知情者，作了深入访谈。受访者中，有阿炳抚养过的非嫡亲孙女钟球娣，有1950年阿炳录音时的在场者黎松寿，有阿炳的邻居许忆和，有当年洞虚宫内常替阿炳买酒读报的道士华寅生，有与阿炳有着深厚交情的锡剧前辈艺人邹鹏，有20世纪50年代无锡《晓报》记者华钰麟，有无锡文物专家钱宗奎，有无锡第二代“小热昏”艺人尤茂盛、周仁娣夫妇，等等。他们谈及了阿炳对音乐艺术的痴迷、日常生活的困顿、街头卖艺的点点滴滴、个人的成长经历等不同层面，他们这些血肉丰满的感性回忆，为我们摹绘出一幅逼近于真实的、在社会和人世的黑暗低处长久挣扎的盲人音乐家肖像。