文森特·凡高Vincent van Gogh（1853～1890年）出生于荷兰赞 德特镇一个新教牧师之家，24岁之前，曾在海牙、伦敦、巴黎等地的古匹尔画店当店员。后来成为传教士，在比利时西南部的博里纳日矿区传教，由于同情和支持穷苦矿工的要求而被解职。在度过了一段极度失望和贫困的生活后，他决定在艺术的探求中完成自我的解脱。1880年以后，他到处求学，向比利时皇家美术学院求教，向荷兰风景画家安东·莫夫学g，但最后还是决定自学。他克服种种困难，努力按自己的认识表现世界。在1886年以前，他的作品还都处于探索的时期，代表作有《吃土豆的人》、《纺织工》等。1886年凡 ·高随他担任古匹尔画店高级职员的弟弟来到巴黎，结识了图鲁兹一劳特累克、高更、毕沙罗、修拉和塞尚，并参加印象主义画家们的集会。从而使艺术眼界大为开阔，开始以完全不同于过去的方法作画，画面色彩强烈，色调明亮。在他的画中，总是一片色彩和笔触的狂欢，这种画面所造成的气氛效果表现出一种罕见的旺盛的生命力。这副《自画像》就是如此。凡高一生画过无数的《自画像》，这幅《自画像》属较前期作品。1888年2月，他同高更结伴同行，到法国南部的阿尔写生作画，长达一年之久。这是他艺术风格形成的最重要的时期，南国的强烈阳光和阳光照耀下的市镇、田野、花朵t 河流、农舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊：“明亮一些，再明亮一些！” 他和高更这时已经同印象主义的观点发生分歧，却同时对表现主义或者象征主义发生浓厚的兴趣。因此，曾经有过建立“南方印象主义”或者“印象主义分离派”的打算。后来因为2人的关系恶化，高更离去，凡·高在发生割下自己耳朵的事件之后精神逐渐分裂。因此，他们没有结成任何团体。 1890年，经过圣雷米的德莫索尔精神病院的长期住院治疗，病势稍有好转后，凡·高回到巴黎，住在瓦兹河畔的奥韦尔，接受伽塞医生的专门治疗，并勤奋作画，作有《伽塞医生肖象》、《奥韦尔的教堂》等。但是，在1890年十月27日，在同伽塞医生发生争吵之后，突然开枪自杀，结束了自己的生命。

当弗洛伊德遇见达·芬奇？这听起来像是个关公战秦琼的故事，但事实上弗洛伊德对达·芬奇的兴趣由来已久，他在1898年写给朋友的信里写着：“也许最著名的左撇子就是列奥纳多了，据信他没有任何风流韵事。”到了1910年，这个有可能是最伟大的心理学家，终于把达·芬奇这个有可能是最伟大的艺术家放上了自己的分析台：艺术史，创造力，科学冲动，情感生活，以及与时下畅销书《达·芬奇密码》内容相关联的诸多隐喻；当然也有弗洛伊德最拿手的对达·芬奇的自恋症、同性恋、恋母情节、性启蒙与性冲动如手术刀般的精确剖析。关公战秦琼的结果就是，弗洛伊德用《达·芬奇及其童年的回忆》又一次颠覆了我们对人性的诸多常识，达·芬奇其实很倒霉，他只是梦见了一只秃鹫，结果就在书里被判定为在婴儿时期就已经和他的母亲有了一腿……“蒙娜丽莎的微笑”究竟和列奥纳多·达·芬奇的三位女性长辈有怎样的联系？达·芬奇密码前传？心理解密报告？弗洛伊德的研究实验之一？虽然这本书在出版伊始遭到了异乎寻常的谴责和诽谤，但是一个奇怪的事实是，直到最近还没有一个评论家有把握找出这本书的最大弱点。弗洛伊德利用临床精神分析法对达·芬奇的性心理踪迹研究，这是他唯一一次大规模地涉足传记领域取得的研究成果。他研究的主题：从早年开始的列奥纳多的感情生活，其艺术和科学冲动之间的冲突，他的性心理历史轨迹。同样重要的次主题：创造性艺术家的心理本质，某种特殊类型同性恋的起源，对研究精神分析理论的历史具有特别重要意义的自恋症概念。这些都无一例外地完整地呈现在读者面前。

《众说纷纭陆小曼》收集陆小曼的丈夫徐志摩、亲属、生前友人及当代一些研究者的文章（包括日记）46篇。这些文章从不同的角度对陆小曼这个“曾震动20世纪20年代中国文艺界的‘普罗米修斯’”（郁达夫语）作了回忆、研究和评论。本书还收录泰戈尔、胡适、闻一多、丰子恺等名家友人在陆小曼纪念册上的题诗以及对陆小曼书画创作的评论，这些材料有些属首次披露。书中还穿插了一些珍贵的图片，有些是已用过但较经典的，有些是新发现的“老照片”。陆小曼是个有争议的人物。她的离婚和再婚，她较为奢侈的生活方式，徐志摩的“飞天”以及她在志摩去世后的生存状态等，都是争议的焦点。所以我在本书选取的文章不仅有赞场声，也有批评声；作者不仅有她的好友，也有她的对立者。这也是我以《众说纷纭陆小曼》为书名的原因。本书的风格当然还是延续我的一贯主张：真实、全面和客观。今年是陆小曼去世40周年，本书在今年出版，是想对陆小曼有更好的纪念。

本书通过80多个生动精彩的人生故事，讲述了著名作家毕淑敏独特面丰富的经历和她对文学的认知，对婚姻、家庭、事业、亲情等人生命题的深入思考。全书分为6部分，每部分前都有毕淑敏手书的人生感言。书中配有近200幅作家从儿时至今的珍贵的个人照片，大部分为首次发表。本书作者毕淑敏，祖籍山东，1952年出生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，服役11年。历任卫生员、助理军医、军医，1980年转业回北京，1990年成为专业作家。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》。国家一级作家、北京作家协会副主席、内科主治医师、北京师范大学文学硕士、北京师范大学心理学博士方向课程结业。

本书为“中国民间人物”系列中的一本，该系列是根据中央电视台专题片《人物》改编，由中央电视台“人物”栏目独家授权，介绍一系列对中国大多数人的生活形态和生活质量产生影响的人物，如辨画奇人徐邦达，书画修复国手冯鹏生，中国考古学之父李济，民族考古学家宋兆麟等等。这里书面的形式，不同于媒体的形式，在文字内容上，在平面图像上，更为细致深入，扩展了人文内容，读者可以优游自如地检点，仔细审视。

作为一名艺术家，在艺术世界和理想王国里，达利留下的足迹跨越时空的洗礼，跋涉于宽广的领域，加上他那戏剧化的外形装扮以及行为方式，已经让我们无法将任何一个达利拆解出来单一的进行简单的评说。他的创作亦如他的人生，梦幻与现实之间难以分辨出真实的本质。他用自己的人生挑战世间的束缚，并用不懈的努力证实自己的天才；他用轻蒽戏虐的态度面对世人裴扮自己，却又无限的深情挚爱着加拉；他用有限的生命游历无限的艺术长河，带来了超越常人的无数创造……

Marilyn Manson，一个“妖人”、离经叛道的摇滚歌手，哥特世界的黑暗魔王。以一贯的阴森气息和魔鬼化造型，倾情愤怒诠释音乐、时尚、艺术。Marilyn Manson的世界是直接的、愤怒的，如针如锥如芒般直刺死亡颜面，渗出血腥，渗出心悸的感觉。生命也需要疯狂，让这位绑架视觉与听觉的惊悚魔头带你进入华美的感官盛宴吧！“哥特音乐最重要的特色，就是在黑暗、深沉、绝望的音乐中，呈现出一种优美感。”哥特是一个可以让人逃离现实而进入的幻想世界，一个黑暗而浪漫的世界，哥特精神除了可以表现在音乐上，也可以在衣着上，艺术上和文学上，带有大量蕾丝的衣服、象征浪漫的玫瑰，坟墓、吸血鬼、女巫，废墟、尖顶高耸的大教堂等等，这些种种都是哥特的符号象征。哥特追求的是黑暗和死亡美学，这种与经典哲学观念格格不入的理念使得它久久徘徊于主流文化和严肃艺术的大门之外。而GothicRock（哥特与音乐的联姻）从诞生之日起，其文化背景就决定了它与摇滚其它分支的明显差异。它对黑暗压抑、死亡美学、宗教情结和对唯美主义近乎邪恶的追求，使得很多人避而远之。而相应的，也有许多对艺术尤其是后现代艺术敏感的人欣喜若狂地接受它。哥特音乐的死亡美学不仅表现在音乐风格上，也体现在其视觉效果和行为艺术上。惨白的面孔，夸张的五官，麻木的表情，凌乱的长发，复古的着装和冰冷的金属装饰，这些都已是哥特族的经典特征。从Marifyn Manson乐队的演出可以看到，他们对生命的绝望和对死亡的迷恋已经深入骨髓，沉郁压抑与自我毁灭的情绪展露无遗。即使是激烈的吼叫也绝不同于朋克、金属的怒吼，他们根本就不准备抗争、颠覆什么。那只是歇斯底里的吼叫，是人在窒息前最后的嘶吼。不只是运用声带，而是用肢体在吼叫，在挣扎，在呻吟。这种极端的表现手法极具震撼力，连同阴暗神秘的视觉设计一起传达了一种强烈的理念黑暗、深沉、绝望之美！

本书为著名戏剧家吴祖光1954年1月1日至1957年6月30日之间的日记。与小儿女的戏语，与妻子的恩爱和龃龉，对戏的褒贬、朋友的评价乃至于对政治运动的支持、疑惑、不满等，都被吴祖光毫不掩饰地记录在日记里，真实而生动地反映了一个知识分子在新中国成立初期至反右前夕的工作、生活、社交和所思所想，是当时一代知识分子命运的缩影。此外，关于五十年代的肃反运动、整风运动，以及与潘汉年、《胡风反革命集团》、《二流堂》、《小家族》、成员的交往情况在日记中都有所体现，主了解五十年代中国的政治风波提供了一份真实的历史文本。

罗曼·罗兰（1866-1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家，一生创怍了大量的戏剧、小说、传记、音乐史论著和散文等，其艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔，刻画了在时代风浪中为追求正义、光明而奋剪前进的知识分子形象。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著各的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。其主要作品育：戏剧《信仲悲剧》和《革命戏剧》，传记《名人传》，中篇小说《科拉·勃勒尼翁》，长篇小说《约翰·克利斯朵夫》、《母与子》．散文集《心灵历程》等。其中《约翰·克利斯朵夫》代表了罗曼·罗兰一生创作的主要成就．

从小炉匠到享誉西藏的“寸银匠”再到名扬世界的“民间艺术大师”，寸发标改写了祖祖辈辈小手艺人的历史。本书为乡土艺术大师丛书之一，为你讲述了“民间艺术大师”寸发标的传奇人生！