郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家，又是马克思主义的历史学家和古文字学家。他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者，是我国文化战线上又一面光辉的旗帜。 《郭沫若自叙》从郭沫若浩瀚的著作中，以浓缩的手法，用自叙的形式，概要地介绍了郭沫若的生平和文学道路，包括郭沫若的故乡、家庭和留学生活，诗歌、戏剧、小说的创作，思想的转换和文艺理论的阐述。在写作方法上，编者夹叙夹议，自叙旁叙穿插其间，并加以必要的注释，这样的编篡方式使自叙更趋系统化、条理化，很有点创造性。读完这本传记式的著作有新鲜、亲切与贴近之感，给人以极大的振奋和启示，郭沫若的光辉形象能给我们留下深刻的印象。 本书正文前的“郭沫若论汇集了毛泽东、周恩来、邓小平、邓颖超、茅盾、老舍等对郭沫若同志的回忆、评价、纪念性文章的摘要，有助于读者更深刻了解郭沫若同志的一生。 本书初版于1986年，自叙只收到1928年。1990年再版增订了不少内容，除对初版本作了增订外，又新增十年流亡、为民族解放和人民民主而斗争、在新中国的土地上等三个章节。《郭沫若著作生活简谱》也添加到1978年郭沫若逝世为止。

《约翰·克里斯朵夫》是罗曼·罗兰的立身之作，这部书的问世也是罗兰人生的转折点。1913年，他因此而获得了法兰西学院的文学大奖，此后他就放弃了他所厌弃的教师职业，全身心投入到文学创作当中去了。大文学史前上，近两百万字的《约翰·克里斯朵夫》被称为是“长河小说”，而罗曼·罗兰则被称为是“长河小说”的鼻祖。在这部作品中贯穿了罗曼·罗兰一生的主导思想：一个人的人生道路尽管屡遭磨难，备尝艰辛，但是他（她）自始至终地在与命运﹑与其生存环境作不懈的斗争，并且以宽容和谅解对待世人，对世界充满爱心。

全书分上编、下编和附编。上编主要讲述考证他一生的大略经历，从出生时代、家世籍贯、幼时事略到成年之后的科考、宦游、入幕、婚姻等经历。下编则把客观的历史背景转换为文学史的独特背景，回顾晚唐前期的诗坛与政坛，详细讨论李商隐的创作思想、性格、创作分期，在此基础上对他的作品进行题材上的分类分析：政治诗、咏史诗、咏物诗、无题诗、爱情诗、女冠诗等等。和体裁上的分类分析：七言律诗、七言绝句、其他各体诗歌、骈文、樊难文、赋和古文等等。接着进一步比较李商隐和宋玉在古典文学感伤主义传统方面的联系，比较李商隐诗和随后的唐宋婉约词之间的联系。附编则介绍了学界目前对李商隐研究的情况，包括历代李商隐研究述略、二十世纪中国大陆李商隐研究述略、李商隐诗集版本系统考略、分歧与通融、古典文学研究中的李商隐现象等等。“……但在构思过程中发现，对于李商隐这样一个特殊对象，单纯的传记形式很难兼顾对其诗文创作的系统评论研究。这主要是因为，李商隐成就最高的无题诗、爱情诗、咏史诗、咏物诗大都无法编年，很难在传记中结合生平仕历对它们进行集中、全面的论述，必须采取纵横结合的‘传论’方式，才能全面反映其生平经历、思想性格和诗文创作成就。”<

编辑推荐：法兰西书库-大写的爱系列。本书以一个特殊的视角反映出19世纪法国著名作家埃弥尔·左拉鲜为人知的一面：他苦难的童年，他与福楼拜、塞尚、龚古尔兄弟等艺术大家的交往，他复杂的感情生活和艰苦的创作经历……

科学技术的突飞猛进给人类带来巨大财富的同时，也潜藏着巨大的隐患。小小鼠标把一切变得轻而易举，按按电钮使一切变得舒舒服服，趋同与一律化正在扼杀文化的生机，如马尔库塞指出的技术统治社会的“单面人”的危险不再是杞人忧天。人正在逐渐丧失最宝贵的创造力。当我们在为建筑先进文化努力的时候，文化创新自然成为我们最为关注的课题。文化原创力是文化创新的核心所在，如何发掘、发扬和保护文化原创力，如何造成一种能使文化原创力莛发展的文化生态，必须提上我们的议事日程了。

重飞来时路苏东坡有一首诗：“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”充满人世沧桑的伤感，从小就在我心头回荡。正像我来自的北中国大地，冬天万里雪飘，雪地上一趾一履，痕迹都十分明显，可是，大雪继续纷飞，任何痕迹都会湮没。人生，正是如此。一个人从呱呱坠地起，就命中注定要一个人走完他生命的全程，不管他是欢乐还是愁苦，不管他有许多伙伴还是孤单一人，也不管全程是长还是短。没有几个人能够再回他的起点，重踏原来的脚印，因为大雪继续纷飞，原来的脚印已经不见。只有少数幸运的人，借着回忆录、自传之类的文学作品，才能像飞鸿一样，重返他的来时地，重寻过去留下的痕迹。脚印埋藏在万丈深处的底层，外人看起来，不过一片冰天雪地，但从那万丈深处的脚印上发出的人性温暖，往往使飞鸿肠回气荡。就在这里，埋葬着他的往事，是欢乐、是悲哀、是歌声、是哭泣，一一涌上心头。多少年来，朋友们一直劝我写回忆录，我也认为每一个人都有写回忆录的义务，把他们的时代真相，留给后人。可是，想不到，当我打算开始的时候，一连串事情发生：心脏病发作、视网膜出血，以及脊椎开刀，体力和视力大不如前，好像一个身经百战的沙场老兵，当他提矛跨马，轮到要为自己冲锋陷阵时，却已提不动铁矛，跨不上战马。就在这个时候，周碧瑟博士挺身助我完成心愿。她是一个最好的工作伙伴，态度的认真和工作的狂热，使我感动。她每天乘车一个半小时，从学校到我家，一进家门，一分钟也不停地开始工作，三个小时后，再乘一个半小时的车赶回学校。没有她这份坚强的意志，这本书不可能完成。就在她的扶持下，我这只飞鸿，从原生地太行山下一个村落，重新飞过为时七十五年的漫长旅程。日本作家黄文雄先生曾引用日本的一句谚语，说我是一个看过地狱回来的人，他指的是一九七○年代台湾恐怖时期我几乎被政府枪决。实际上，我不仅看过，而是我一生几乎全在地狱，眼泪远超过欢笑。在写作途中，碧瑟常常把笔放下来，凝视着我，叹息说：“您的灾难，怎么没完没了？”但我并不认为我是天下最受苦的人，绝大多数中国人都比我更苦，这是民族的灾难，时代的灾难，而不是某一个人的灾难。回顾风沙滚滚的来时路，能够度过这些灾难，我比更多的中国人要幸运得多，这使我充满感恩之情。我的妻子香华在我视力衰退的时候，曾经说过：“我是你的眼睛。”果然，她帮助碧瑟校对本书。而给我鼓励最多的朋友：陈宏正先生、王荣文先生、苏墱...[更多内容]

“人生就是一个童话。我的人生也是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折。我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯！我所走过的每一个城市就是我生命旅程中的一个个站点，记录着一个个丰富多彩、变化多端的故事。我体验过什么是贫苦与孤独，后来又经历过豪华大厅中的生活。我知道什么叫做被奚落与受尊重，我曾在冰冷的暗夜中独自流泪，承受失落爱情的苦痛；也曾在如潮的赞语中体味收获成功的快乐和幸福；也曾与国王驾车流连于阳光和煦的阿尔卑斯山中……这是我一生历史的一个个篇章！（安徒生）——本书世界自传文学中最杰出的作品之一，举世无双的童话大师安徒生以诗一般的语言坦露他生命的神奇，真爱催生出他美丽芬芳的一生。我们这个年代注定不会再有安徒生式的美丽故事，更不会有这样不经修剪和栽培的作家，因为我们的感官是被调教好的。...

正是由于他误闯武林，才有如今新派武侠小说一派红彤彤的世界！他没有可歌可泣的伟大事迹，甚至也没有大起大落、丰富多彩的生活经历；没有大悲大喜、没有倜傥风流、没有政治抱负、没有官司纠纷，他有的只是三十五部小说、七十多万字的联语、一些文史小品和对朋友、亲友的深厚感情。但你从他身上绝对能体会到什么是人生的快乐，什么是风流名士，什么是古典的浪漫情爱，也许更重要的是，什么是真正的人！

这套丛书，先收新中国成立以来在文学创作上做出重要成绩的作家的中、短篇小说，诗歌，散文等代表作每人一集，每集大约三十五万字，并附有作家照片。

该书以唐代诗人和唐诗作为论述话题，以扎实的史料为依据，通过生动流畅的笔法，对其进行多元观照与文化透视，揭示出唐代诗人的文化精神与人生意趣。