陈子昂，是唐代诗歌发展过程中一个关键的人物。他不仅是一个杰出的诗人，同时也是一个具有卓越见识的政治活动家。他往往能从较为广阔的背景上考虑当时朝廷的问题，根据他所熟悉的儒家仁政理想，提出具体的解决办法。因此，他的诗歌创作便具有了较为充实的现实内容，他的一些文章也相当多地接触到了当时社会生活问题。从总体上来说，陈子昂的人格和他的文学活动基本上是统一的。...

王维是盛唐时期的大诗人，当杜甫尚未出名，李白还在蜀中的时候，王维已经是名噪京华的大才子了。他少年高第，开元九年一举夺魁，成为新科状元。他诗画兼长，精通音律，又通佛性，将画风、乐律、禅理浑化无迹地融入他的诗歌创作中，创造出一种雍容平和、清新自然、华贵高雅、意境完整的崭新的诗风。他将晋宋以来分流发展的山水诗派和田园诗派合流，兼擅陶谢之长，与孟浩然共同创立盛唐山水田园诗派。他的诗中具有令人心境平和，万念俱消，可与宇宙意识相通的艺术感染力。北宋文人秦观竟用读王维之诗、观王维之画来疗治其心理的创伤，并取得神奇的治疗效果。可见其诗确有陶冶人之情操，潜移默化地影响人之精神生活的强大作用，在疗救人们的精神痛苦方面，具有相当的功用，故被后世奉为“诗佛”。与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫鼎足而立，成为盛唐时的三大诗人，光照环宇，泽被万世。...

这个未不来英雄，并没有按照我年轻时的想像，成为体制内认同的当代大师、思想家、文豪或者史学家，接下来只有断断续续的印象：与《文星》纠缠不断的官司，退出江湖卖牛肉面去，成为思想犯坐牢，出狱后复出江湖与名女人胡茵梦结婚、离婚，继续放言高论，与当权者斗争，办《求是报》，以一人之力办报，其文字的产量，最令身为记者的我由衷佩服。

李清照生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁装丽的山川涵育了清照创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。清照文词绝纱，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

本书叙述作家卡萨诺瓦、司汤达和托尔斯泰的生活，描绘了他们的书与他们的生活是怎样的我中有你、你中有我，探讨了作家生活与其作品之间的水乳交融关系。

作者简介施建伟，男，江苏苏州人。1939年生，1961年毕业于南开大学中文系。现任同济大学文法学院教授、副院长兼文化艺术系主任、海外华文文学研究所所长、对外汉语部主任。并担任中华台港鱀海外华文文学研究会副秘书长、常务理事及中华文学史料学学会理事。已出版著作《中国现代文学流派论》、《林语堂在大陆》、《林语堂在海外》《幽默大师林语堂传》、《鲁迅美学风格》等十六种，已发表各种文章和学术论文近二百篇。

本卷收录传记《浪迹天涯——萧乾传》和“历史回眸”两部分。1985年创作出版的《浪迹天涯——萧乾传》，主要描写萧乾的前半生（1910-1946）的生活。1991年，该传记由台湾业强出版社出版，遂补充了描写萧乾50-80年代的生活的一些章节，书名改为《浪迹人生——萧乾传》。1993年，江苏文艺出版社据此新版本出版了《萧乾传》。此次据新版本收入文集，但书名仍沿用《浪迹天涯》。“历史回眸”中收录我对红卫兵历史现象进行描述和思考的文章，以及就此问题与王蒙、陈建功的对话。

本书是一组相互间有系统联系的个人回忆集，它在地理上从圣彼得堡延伸到圣纳泽尔，覆盖三十七个年头，从1903年8月到1940年5月，只有不多的一点突进到以后的时空。引发了这一系列的那篇文章对应于现在的第五章。三十年前在巴黎，作者以“MademoiselleO”为题用法语写一下了它，让·保朗把它发表在Mesure1936年第二期上。一帧照片（最近发表在季赛勒·弗鲁恩的《詹姆斯·乔伊斯在巴黎》中）纪念了这件事，只是作者被误指为（在围着一张花园石桌休憩的Mesure同仁中间）“奥迪贝尔蒂”了。

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