弗里德里希·席勒（1759—1805），伟大的德国诗人、戏剧家、美学家。席勒的早期创作充满炽烈激情和抗争精神，是“狂飙突进”运动的杰出代表。随后席勒和歌德互相砥砺，将德国古典文学推向顶峰。席勒的作品歌颂人的自由和尊严，贯穿着昂扬的理想主义和人道主义精神，在世界文学史和思想史中具有重要地位。其诗作《欢乐颂》被贝多芬写进第九交响曲后，更是被全世界人民传唱。席勒的作品从二十世纪初就开始被译介到中国，深受中国读者喜爱。《席勒传》是德国当代著名传记作家吕迪格尔·萨弗兰斯基的力作，翔实记述了席勒的生平与创作，脉络清晰，语言流畅，对席勒思想的阐发尤为深入，是席勒传记作品中不可多得的佳作。

《张爱玲论》是中国现代作家。张爱玲本名张瑛，出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。

“三十而立”，人生如是，郭沫若研究是不是也可以作如是观？郭沫若研究在走过三十年历程后，达到了一个什么样的水平？为此，中国郭沫若研究会与郭沫若纪念馆于2008年11月在北京举办了一次学术研讨会。本论文集由这次学术研讨会所收到的论文辑录而成。从不同的方面、角度，或是具体到从一个学术关注点，来回顾、总结郭沫若研究三十年，是讨论会的一个主要议题。这种回顾和总结的意义所在，当然是为了郭沫若研究今后的发展和走向。讨论会收到的论文亦有不少提出了具有新意的论题，或是表述了富有深意的见解。

《李白传》是著名文学史家李长之先生的《道教徒的诗人李白及其痛苦》和《李白》两书的合集。书中收录了《中国人民热爱的诗人》、《李白在长安——李白对盛唐的政治之认识》、《李白的诗——和民歌的关系，和魏晋六朝诗的关系，文学史上的地位》等文章。经验告诉我们，大凡初读诗的人，没有不喜欢李白的，一接触就喜欢；对杜甫，就必须阅历深了，读书多了，年纪大些了，才能爱好。原因就在李白除了那样磅礴的气魄，创造的诗境之外，又用了这样明白如话的句子，读起来，就像我们自己嘴里哼出来似的。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，古人就已经用李白自己的诗句来称道李白了。

本书分“左联”成立80周年纪念、鲁迅作品研究、鲁迅相关人物研究、史料与辩证、鲁海漫谈、读书杂谈、纪念、动态8个专栏，收入相关文章近30篇。文章包括：“左联”经验与先进文化建设；论章太炎与鲁迅的后期交往；从《野草》的意义谈散文诗的身份认同及发展态势；周氏兄弟与显克微支；浅谈井上厦的以鲁迅为主人公的传记剧《上海月亮》——以该剧的创作特点及创作意图为中心等。

自古才子多滥情，胡兰成和八个女人的八段情事一向为世人所诟病。除了他与张爱玲的爱情路人皆知外，其他七段情事像风吹落花，消逝无踪。《大团圆》作者是一位超级张迷，多年来追踪张爱玲与胡兰成的芳踪与倩影，从香港浅水湾到上海小弄堂，从河北乡间玉米地到安徽皖北熊砖井，一支生花妙笔还原了胡兰成身边八个痴情女人：忠厚的商玉英、寂寞的金紫云、娇艳的应英娣、孤傲的张爱玲、青涩的周训德、温柔的范秀美、纯情的一枝、杀伐的佘爱珍——一段段神秘的从未公开的红颜遗事，一个个离奇的鲜为人知的爱情传说，散落于烟火红尘，重逢在故纸旧书，张爱玲隐情和胡兰成隐秘，痴男怨女与爱恨情仇，由《小团圆》滋生，在《大团圆》终结。

回眸大陆赴台文人，飘零命运中的悲喜遭遇几乎被遗忘胡适归台定居晚景凄凉，叶公超事业失利寂寞终年，梁实秋教书研究翻译恋爱，林语堂抽烟饮茗写作幽默，台静农歇脚台大传承文化，刘心皇处身官场潜心学术，郑学稼当面顶牛蒋介石，胡秋原不怕除籍国民党，谢冰莹叶落归根，林海音不屈抗争，纪弦是否大节有亏，余光中是否向当局告密，孙陵怀才不遇爱管闲事，柏杨九年牢房五次婚姻……这些赴台文人的处境，他们曲折的命运，在内地出版的各种文学史中，因资料缺乏而语焉不详。《几度飘零：大陆赴台文人沉浮录》依据丰富的第一手史料，同时配有六十余幅历史老照片，为这一飘零群体造像。

《有憾无悔：季羡林回忆录（典藏本）》主人公季羡林六岁别母，廿四去国，中历浩劫，逾花甲，终得伏枥三十载，所怀者，惟赤子之心，所求者，惟无愧于人。全书主要讲述了季羡林的童年的碎片、中学时代、我的大学、第一份工作：做高中教员、留德十年成追忆、回到祖国（1946～1949）、在北大（1949～1965）、在北大（1966～1977）、收获的年份（1978～1993）、印度印象、小别京华归故乡、在病中。

2005年诺贝尔文学奖得主哈罗德·品特成长于二战时期，成年之后个性反叛，无论是在私底下还是在公开场合，他都直言不讳。他的作品，集诚实与无情，沉默与雄辩，现实与荒诞，平凡与诗意于一体。生性执拗的他，照自己的想法、以自己的方式生活，最终成为当代剧坛上的一代宗师。

虞集（1272—1348），字伯生，号道园，又号邵庵。祖籍四川仁寿，生于湖南衡州，徙居江西崇仁。虞集为故宋世家子弟，其五世祖虞允文为南宋名臣；外祖父杨文仲历官国子祭酒、给事中、工部侍郎，死于国难。虞集一生的经历，大致可分为四个时期：八岁以前，侍从外祖父宦游，辗转于湖南、浙江、福建等地；九岁至三十岁，家居读书，随父寓居江西崇仁，得以从游于故宋诸公名卿家，备闻前代典故；三十岁至六十二岁，仕宦京城，历官翰林待制、兼国史院编修官、秘书少监、国子祭酒、奎章阁侍书学士、翰林侍讲学士等；六十二岁以后，归田隐居，悟道参禅，从之求学、求文者仍然络绎不绝。