本书从历史、文化、心理等角度来探讨一个家族的奥秘与兴衰，跨越了四代人、一个世纪和三个国度，不仅有细致的史实叙述，也有深刻的观察与反思。读起来可以感到作者文学的功力，感情的投入，有一种“寻根文学”加上侦探小说的回昧。她本人追求真理的热诚、现代女性的意识和伦理认知，都在书中充分体现。

苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。

苏曼殊，广东香山人，近代作家、诗人、翻译家。《亦僧亦俗的文化奇人：苏曼殊》在充分借鉴、总结前人相关研究基础上，在苏曼殊之生平事迹作了必要的稽核考订，务求描述一个真实可信的苏曼殊。书中着重探讨了苏曼殊的佛学与革命、艺术（包括文学与绘画）之关联，以及他在中国比较文学研究方面之突出地位，对其在新文化运动前后的活动及文化取向，亦着墨较多。

《陆游研究》是南京大学出版社之一。笔者曾有写一本《陆游传》的打算，因为种种原因，没有成篇。并且设想，要忠实地记录陆游一生，对他的生平必须有一个较为全面的考察，生平中某些节点应有所梳理，某些似是而非的材料应有所辨正，某些鲜为人知的隐情应有所披露，而这些，必须从有关史书和陆游所存诗文中寻找依据，绝对不能臆断和传讹，诸如以陆游为名的某些戏剧：安排陆唐相会沈园，是在出官以后；陆唐爱情悲剧，是因为陆母修改书信。这对于人们认识陆游，容易引起误解，但这毕竟是文学创作，要是撰写研究性的专著，则应有所考虑了。本着这样的思想，笔者对陆游的有关生平和节点，作了比较深入的研究。限于时间，《陆游与行在临安》一文尚未完稿，只能付之阙如了。需要说明的是，白璧微瑕是学术研究常有的事。上述文章中有些地方涉及到前辈学者的个别失误，这不是笔者有意为难，而是本着学术求实的原则，作为探讨而已。笔者是在这几位前辈学者的学术指引下一步步接近陆游的，他们的道德文章、学术风范，一直是笔者所尊奉和敬仰的，如有不恭，敬请前辈学者及其弟子见谅。

《范泉晚年书简》收录了文学编辑家范泉的信函（包括贺电、唁电等）282封，主要写于1979年他平反后至1999年年底去世前。信函内容广泛而丰富，涉及他所从事的文学编辑工作、文学写作、他对自己人生经历的回顾及对朋友们热情的关心和帮助。从这些信函中，可以看到一个优秀编辑家坚强的信念、忘我的劳动、诚挚的态度和认真负责的精神。我们要学习和继承他的精神遗产，整理和研究他的文学活动和编辑业绩，自然不能忽略这些重要的文字。

李白之所以能够成为一位伟大的诗人，有多方面的原因，但其中社会环境，特别是盛唐时代的社会特征造就了这位大诗人。唐帝国建立之初，皇帝颇有四海一家的胸怀，王朝的政治氛围相对宽松，这对促进唐代文学的繁荣发展、培育李白这样的大诗人确实起到了很好的促进作用。公元618年，李渊统一中国，建立唐朝，结束了自汉末以来长达四百年之久的分裂局面。九年之后，其子李世民即位，后世称为唐太宗。自此，中国历史翻开了新的一页。唐太宗不仅是一位出色的军事家，也是非常开明的政治家。他懂得吸取历史的经验与教训，深知中国传统所说的“水能载舟，亦能覆舟”的道理，懂得民心向背对于王朝长治久安的重大影响。基于这一出发点，唐朝当时推行的许多政策都比较有利于社会生产的发展，有利于百姓安居乐业。经济的繁荣、军事实力的加强，使唐帝国成为一个强大的国家。社会相对稳定，经济繁荣，特别是交通便利之后，汉民族与周边民族以及海外的交流日益频繁起来。唐代皇室具有中国少数民族的血统，在民族政策上，唐太宗提倡西域各民族与中原汉族和睦共处，即所谓“胡汉一家”，他尊重少数民族的乡土习俗和宗教信仰，允许他们建立各自的寺院。唐朝的对外政策也比较开明，相关的政策促进了各民族之间的融合以及中外文化的交流。整个唐代，各民族之间以及中外的贸易、文化、艺术上的交流十分频繁。西域各民族以及亚洲、欧洲国家的商人有的通过陆路，有的经过海上，进行贸易。在当时，胡商的足迹遍布海内，胡僧的寺院也云集长安、洛阳等地。这种交流不仅给唐人带来了西域以及中亚各民族的金银器物等有形的东西，更重要的是，带来了许多无形的文化财富。华夏文艺创作与充满异域风光与兴味的艺术风格相互融会，呈现出多彩多姿的风貌。这是唐代文学艺术、特别是诗歌得以蓬勃发展的沃土。

《丁玲在北大荒》是丁玲的朋友、原光明日报社高级记者郑笑枫根据采访陈明等人，并深入北大荒实地访问后写成的一部纪实报告，真实再现了丁玲在北大荒的感人经历。同时附有丁玲、陈明等回顾北大荒生活的文章，是深入流放者内心世界的一个难得文本。1955年，“丁（玲）陈（企霞）反党集团黑头目”的帽子就扣在丁玲头上；1957年，丁玲没讲一句话又被扣上了“右派”帽子，夫妇俩被发配到荒凉寒冷的北大荒，从此一直到1970年转到秦城监狱，开始了12年的无罪流放生涯。12年，作为一个作家、一个女人，在寒荒地带，是如何熬过来的？在北大荒，丁玲既感受到纯朴群众的友情关爱，也受尽奚落歧视，特别是在“文革”中，遭受非人待遇。但她奋起“飞蛾扑火”的精神，以钢铁般的意志在冰锋刺骨的环境下熬炼，最终和北大荒建立了难以割舍的情缘。

我喜欢这些无声无息的“芝麻”和“石子”，它们构成了我生命的全部。

欧内斯特·海明威（1899—1961），20世纪美国著名的小说家。生于美国伊利诺伊州橡树园的一个医生家庭，酷爱打猎、钓鱼、斗牛、拳击、饮酒和文学创作。1954年，“因为他精通叙事艺术。突出地表现在他的近著《老人与海》之中，同时也因为他在当代风格中所产生的影响”而获得诺贝尔文学奖，他的生命和文字激动了整整一代人及其后世。他的一生充满传奇色彩：有过四次婚姻：亲历一战、二战和西班牙内战，身中两百多片炮弹碎片；多次遭遇车祸和飞行事故，数次重伤，十多次脑震荡，动过二十来次手术，还戏剧性地两次读到自己的讣告：而在多次与死神擦肩而过之后。他却因无法忍受日渐衰退的创作力和疾病，把猎枪枪口塞入口中自杀身亡，以这种惊世骇俗的方式结束了戏剧性的一生。

1952年3月初，25岁的作家加西亚·马尔克斯同母亲一道去老家变卖外祖父母的宅院。这次故乡之行激发了他继续旅行的欲望，他要寻根，要回到外祖父母的出生地去，因为早在他出生前19年的1908年10月19日，他外祖父与一个朋友的决斗，即改变了这个家族的生活轨迹，从而也预先决定了他本人的人生命运和文学命运。本书详尽论述了加西亚·马尔克斯的生活背景、文学训练、创作实践及社会活动，并圆满回答了萦绕于作者脑际达20年之久的两个问题：能写出《百年孤独》一书的究竟是个什么样的人？产生这部奇特小说的历史、文化、人文环境的底蕴究竟是什么？