20世纪初叶的中国，崛起了一位伟大的文化巨人。他自小就喜欢听美丽的民间传说，喜欢画画，喜欢读《山海经》、《西游记》等名著。他渴求新的知识，向往美好的生活，并对传统的封建礼教产生了怀疑。家道中落，使他深刻地体味了世态炎凉，也使他更深刻地感受了劳动人民的纯朴善良和生活的疾苦。18岁那年，他离开家乡，到南京求学。新的思想潮流打动了他那颗火热的心，鼓舞着他开始去寻求救国救民的真理。几年后，他东渡日本学医，后来又毅然弃医从文，决心推行文艺，用手中的笔唤醒沉睡麻木的国民，改变他们的思想，改变他们的精神，改变一切旧道德和一切旧习惯。他一生都过着艰苦朴素的生活，但他刻苦学习，勤奋工作，为我们后人留下了最宝贵的精神财富。他是巍峨的高山，是浩瀚的大海。他的人格和精神，是我们民族无比丰富的宝库，是我们后人吸取不尽的精神源泉。他，就是文学之魂：鲁迅。

他们的身影渐远然而，我们依然渴望接近他们，那么，就让我们轻轻地走进大师的心灵。本套丛书聚焦中外文学、音乐和绘画等领域里成就显赫的大师级人物，选取他们的经典作品作为切入点，对他们的传奇经历和学术成就作出合乎理性的评判。编者不要求面面俱到，只求选取其中一篇（件）在读者知识点上耳熟能详的文本作为章节标题，围绕这个文本，联系到大师的生活、情感和对事业的追求等进行生动传神的分析，突出大师的某个侧影。这个侧影也许被人忽略，也许有人看到但发掘不深。在细节的处理上，编者力求生动感人，力求客观冷静，力求符合实际。

许钦文是鲁迅的学生和知友。从他一九二〇年在北京大学旁听鲁迅的课开始，十数年间，师生之谊，朋友之情，从未问断。他关于鲁迅的这些文字，对走近鲁迅、研究鲁迅，都是很有意义的。 许钦文回忆鲁迅文字的第一次全编，这些文字翔实、细致、亲切，写出了许多鲜为人知的内容。　三间正屋的后面，中间突出了一点。鲁迅先生指着那凸着的地方说：“ 这一间小房子，在北京是叫做‘老虎尾巴’的；从整排房屋看来，这好像是伏在地面上的老虎拖出的尾巴，所以叫做老虎尾巴。”　鲁迅先生在老虎尾巴里给了我们不少教言，给我们吃了不少点心，也给了我们不少书刊。而且他总是把给我们的书刊亲自包扎得方方正正平平稳稳以后才让我们带走；这是他爱护物品的表现，也是尊重作者的表现，因为送给我们的书，大概是由作者送他好几本，由他转送给我们的。

《鲁迅和他的绍兴》从鲁迅著作中萃取有关故乡绍兴的文字，配以精美的图片，从地域文化、乡土民情、传统风俗等角度解读鲁迅，从一个独特的视角展现一个与故乡有着千丝万缕联系的鲁迅。让读者随着文字和画面缓缓步入鲁迅曾经生于斯、长于斯的美丽故乡绍兴，开启一扇门，使读者得以通过这扇门，眺望一个如梦如幻的江南水乡绍兴，细细品味一个古往今来充满文化底蕴、充满个性魅力的绍兴。

上编·生前一·“骂人”与鲁迅的伟大二·蔡元培把西方之花种植在中国的土地上三·不只是鲁迅在“骂”四·敢骂与“骂以上的事情”五·“骂人”与友谊六·团体与团体中的个人及个人倾向七·以“现代评论派”为麻雀八·鲁迅只是抓其一点，不及其余九·不以亲疏好恶定高低十·人是会变的十一·鲁迅“骂”过的人的变化十二·杂文的“不满”与“骂人”十三·鲁迅论人的理性态度十四·鲁迅“骂人”的几种类型十五·“实骂”与“虚骂”十六·“大众的灵魂”和“时代的眉目”十七·鲁迅的“多疑”十八·历史的环境让鲁迅“刻毒”十九·鲁迅是单纯的和宽容的下编·身后鲁迅：现代中国的孔夫子·二〇“拳王”地位与文坛周期性“感冒”·二一尸骨未寒，骂声即起·二二鲁迅一无是处之一：鲁迅不是革命家·二三鲁迅一无是处之二：鲁迅不是思想家·二四鲁迅一无是处之三：鲁迅不是文学家·二五鲁迅一无是处之四：“私德”问题·二六作为政治符号的鲁迅·二七喜爱鲁迅作品与忠诚“党国”的矛盾·二八鲁迅的过错还是时代的不幸？·二九闻一多与王蒙：鲁迅的“多”与“少”·三十所谓“还原一个真实的鲁迅”·三一表现自我，以鲁迅为参照·三二扬此抑彼，客观上伤害了鲁迅·三三相对的无知者·三四绝对的无知者·三五变鲁迅为工具·三六

童年时他孤独，青年时他不得志，临终时他凄惨。他是天才诗人，他是疯子诗人，他的一生神秘又悲惨。本书是一部最权威的钱拉·奈瓦尔传记作品，它以详实的资料，精辟独到的分析，还世人一个真实、可靠、令人同情的钱拉·奈瓦尔，而且揭开了这位浪漫主义诗人死因的百年悬谜。

人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。——傅光明

曹禺的时代过去了，没有曹禺的剧场和舞台还在，穿越不断变换的场景与灯光，穿越喧嚣翻腾的新潮与流沫，且让我们一起，再一次瞻仰这位巨匠沉思、悲悯的面容。曹禺剧作的魅力经久不衰，众所周知的原因当然是曹禺会写“戏”，特别善于在日常生活中构造紧张剧烈而又充满情感因素的戏剧冲突。但是，还有一个更为重要、更为内在的原因，这就是曹禺剧作从一开始就以极大的兴趣关注着人的命题运——这个不仅是戏剧舞台而且是人生舞台上的巨大冲突，才是其剧作诱人魅力的根本所在。曹禺剧作不是把人的命运抽象化、理念化，不是把人的命运与人的社会存在割裂开来；相反，它始终没有脱离中国现代社会的具体环境，即使是那些极富表现主义和象征主义的剧作也是如此。过于追求对具体社会及体系现实问题又会陷入神秘和空泛，两者的适度结合才是戏剧创作的最佳境地。曹禺剧作的最大成功正是在于它把握了这样的境地。

《关于鲁迅的辩护词》是自称为“鲁迅门下走狗”的鲁迅专家房向东先生的学术性著作，作者用杂文的形式，对鲁迅先生的生活和创作时代进行了全方位的探究、辨析和论证，是一部真正的“关于鲁迅的辩护词”。《关于鲁迅的辩护词》收入作者近年来见诸于全国各大报刊的60篇文章，文笔优美、思想深刻，值得阅读。

《孟浩然新传》，诗名动天下，剑风扫宇环。不得志的孟浩然文武兼备，在功名与隐居间徘徊；在浪漫爱情与家庭责任间踌躇。极具张力的文字生动刻画了一个天才不断追求自我的灵魂。作者展现了盛唐文化的气象，揭示了田园派诗歌的美学本质；再现了大唐的各种矛盾特别是朝廷君臣、臣臣间的明争暗斗；突出了唐民间任侠风气的酣畅。