20世纪初的中国，无论世事的激烈震荡，还是人情的凄凉硗薄，都更加促使生活在历史的转折点上演绎着时代的苍凉与苦楚。社会格局的大变动和新旧文化的大碰撞，经纬交错，又不可避免地使得这段历史更加起伏跌宕，变幻多姿。郁达夫和王映霞就是在这样的一个大背景下演绎了一场缠绵悱恻而又不堪回首的传奇爱情故事。

每个人心中都存在着光明和黑暗，只是比例不同而已。一个人每做一件坏事，心中的黑暗就会加重一分，挤掉一分光明；如不及时自省，就会变得污浊不堪，小偷小摸可以变成江洋大盗，损人利已可以变成祸国殃民。一个人每做一件好事，心中的光明就会加重一分，好事做得多了，心中的黑暗就会没有容身之地，心灵最后变得晶莹透亮，像一颗颗红玛瑙将世界装点得霞光四射、无限美好……

今年是“五四”运动90周年，学界也相应地筹办了各种形式的学术活动。无疑，“五四”运动给我们留下了一个巨大的精神、文化库藏，我们至今仍然享受着“五四”所带来的恩泽，当然也承受着其中的遗憾，因此进行理性的学术探讨是必然的也是必要的。本辑专栏中的文章大都出自上海鲁迅纪念馆研究人员之手，这些文章从众多的层面探讨了“五四”和鲁迅的关系。其实，在鲁迅研究过程中离不开对于“五四”的探讨，有关两者之间关系的学术探讨是个长期的方向，宏观大论固然重要，但细微探究也不可偏废。两者有机结合，相互推进，才有可能达到历史的本真。冯雪峰是鲁迅生平一位十分重要的人物，同时，鲁迅也是冯雪峰生平的一位极其重要的人物：他撰写的回忆鲁迅的文章至今是鲁迅研究中基本的参考资料，1949年后，冯雪峰提议在上海建立鲁迅纪念馆并指导纪念馆的筹建，1958年他主持编辑出版了第一部注释本《鲁迅全集》，他为鲁迅的思想文化的普及与研究奠定了基础。今年，在冯雪峰亲属的鼎力支持下，上海鲁迅纪念馆建立了“朝华文库·冯雪峰专库”，其中珍藏了冯雪峰家属捐献的冯雪峰日记、文稿、书信、藏书等千余件，这实在是对冯雪峰研究的一个促进，同时也是对文物保护工作的一个促进。上海鲁迅纪念馆的文物整理也将有个新的方向，希望在整理过程中能有有价值的发现。

《红尘往事：民国时期文人婚恋传奇》内容为：重温民国时期文人的红尘往事，观照他们的婚恋方式，聚焦他们的家庭生活，感受他们家国相连的命运。书中写到的学者婚恋和家庭生活细节，无关乎历史之宏旨，但能从一个侧面看到整个时代的映像，集中呈现了民国文人的情感生活，有大量的史实，有好玩的考证，也有一点点八卦，比如，谁是胡适的秘密情人，谁撮合了陈寅恪和唐篑，梁漱溟丧偶为何又续弦，冯友兰的挽妻联为何感人至深，金岳霖为何与秦丽莲同居而不婚，陈岱孙为何终生未娶，沈从文的婚外恋情对他的写作产生什么影响，林徽因为何舍徐志摩而选择梁思成，等等。以他们的婚恋为视角，观察他们的人生遭际，感受他们的浪漫与辛酸，纵是逝去了的红尘往事，依然让人百感交集。

《托尔斯泰传》是奥地利著名作家茨威格的传记作品，描写了一代文学巨匠托尔斯泰生命最后三十年的心路历程和人生遭遇，真实地再现了托尔斯泰最后的人生是如何悲壮地落幕的。

作者熊有德女士曾在爷爷熊庆来身边度过了她的青少年时代。正是因为这段难忘的岁月，使熊有德女士能够有机会近距离地接触和了解一代数学大师的思想和生平。不少的媒体都刊登过有关熊庆来先生的回忆文章，坊间也有多种关于他的传记作品，但熊有德女士都不太满意，她觉得很多作品仅仅是从学术的角度来解读，有的甚至把爷爷熊庆来神化了，尤其是对他的生活和思想，很少有客观真实的描写。所以，她一直有个夙愿，在有生之年用文字给世人留下一个真实的熊庆来。在熊庆来先生去世四十周年之际，熊有德女士终于写完了这部厚重的回忆录，而此时她已是花甲之年。熊有德女士坦言除了了却夙愿，这部作品她也是专门写给年轻人看的。她在序言里写道：“我的这一本书写在爷爷去世四十周年纪念的前夕，是对爷爷的纪念，也是对后来人的一个鼓励，希望后人接过接力棒，把知识分子的美德，清贫刻苦、努力钻研、为国为民的好风格代代传下去。”虽然逝者已去，但他用毕生精力所铸就的不朽丰碑仍将永远耸立在那里，他的精神也将永留世间。

新世纪才刚刚开启，而由吴泰昌先生所写下的那些书话散文就已经显示了它独特的史料价值，他的关于现代文学大家的记录，诸如对茅盾、曹禺、钱钟书、朱光潜、巴金、冰心、孙犁等等文学大师的记录就成为很多研究者的第一手资料。本书是“新视觉书坊”丛书之一，书中收录了我国文艺界名人在思想和品格上光亮的细节。书中写到的文学大家，已全数先后离世。他们的业绩和影响，是历史的确任，毋须作者饶舌。愿借书的出版，表达一个后辈对先辈师长们的深切怀念，他们的身影和教诲永存在作者的记忆里。1980年前后，作者曾为上海《解放日报》开设了“艺文轶话”专栏，1981年家乡安徽人民出版社汇集成书。这些短小的随笔，当年有点影响，众多文坛前辈和年轻读者著文或书信加以勉励。书的初版本曾获中国作家协会主办的新时期（197－1988年）全国优秀散文（集）奖。这次书中选了少量当年和后来发表长短不一的这类文字。书中所用的照片、书影基本上是作者保存的。照片能记准的拍摄者和提供者均加以了标明。少量书影是请中国现代文学馆提供的。

《夏日漱石：与近代日本的文化身份建构》运用文化研究的方法，以具体细致的文本分析为依托展开论述，通过对夏目漱石整个文学探索生涯的梳理，认为其从早期《文学论》开始的对文学共性的追求，到其后“写生文”文体的创新、对前近代式“叙述者”的坚持，以至晚年提出“则天去私”，形成了一条清晰的“文”的轨迹。并进一步通过“文”及“文化身份”等关键词的链接深入揭示了文学者夏目漱石的文化意义，即对于具有日本特色的文学近现代化之路的意义。

苏轼（1037～1101），字予瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他是北宋著名文学家，在诗、词、散文、书法等方面都有很高的造诣和突出的成就。代表作品有《东坡七集》、《东坡乐疳》等。代表词作《念奴娇·赤璧怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。苏轼与其父苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”，都是唐宋八大家之一。苏轼才华出众，年轻时就深受欧阳修赏识，但他的仕途很不顺利，曾数次被贬。他在散文方面与欧阳修并称“欧苏”，其文章体裁和风格多样，以纵横议论、自然恣肆为主要特色。擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，也喜作枯木怪石。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等，画迹有《枯木怪石圈》等。

《铸就偶像：苏珊·桑塔格传》是桑塔格的首部传记，再现了一个知识界偶像的辉煌历程，并试图还原偶像作为普通人的喜怒哀乐。书中披露了许多鲜为人知的故事、细节，比如桑塔格那客死中国的生父与懒散无为的母亲，寂寞却崭露出天才迹象的童年；当然，更多的，是这位走过鬼门关的乳腺癌患者、十赴波黑战场的女斗士，人称“文坛非正式女盟主”的不可遏止的创作激情，及其备受争议的性取向……该用多少个名衔、称谓来称呼苏珊·桑塔格女士呢？诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基曾称她是“大西洋两岸第一批评家”。自上世纪六十年代开始，桑塔格就一直是美国文坛一颗耀眼的明星，她在文学、文化、摄影、电影，政论等诸多领域呼吸和思考、开拓和挖掘，所生产的批评都是第一流的，散发着偶像般的光芒长达四十年；以至于人们只能概括地说：她是一位深入诸多领域的独创性的思想家。这部深得传主认可的优秀人物传记，收录了20余幅珍贵照片，亦可视作一部浓缩的欧美断代文化史。