鲁迅作为20世纪的伟大人物，其人格魅力和思想光焰几乎笼罩中国一个世纪。至今，仍然可以说鲁迅始终处于中国文坛的中心，鲁迅给世人留下了卷帙浩繁的著作，鲁迅之后的中国文坛难以出现如此伟大的人物。鲁迅去世后近80年的鲁迅研究中，大多以鲁迅的小说、散文、杂文为研究主体，对鲁迅生命本体的研究诸如数十种鲁迅传记，是以他的生平、创作为主要对象，然而并没有一部完备的鲁迅美术年谱来纪传鲁迅的美术生活。这也是笔者著纂《鲁迅美术年谱》的起因。通过对鲁迅一生美术活动的梳理，我们可以看到年仅56岁的鲁迅，生命付出最多的，除了创作和翻译之外便是在美术活动上。童年的鲁迅最喜爱的是图画书，甚至大量影写书中的插图。青年鲁迅购买美术画谱及带有插图的书籍如醉如痴。成年的鲁迅更以收藏画谱、碑帖及汉画像拓片为乐趣。

李清照是中国古代最著名的女词人，也是千百年来一直深受人们重视和喜爱的女作家之一。《中国思想家评传简明读本：李清照》以信史为依托，以内证为根据，对传王的生平、思想和创作等作了全面面深入的论述，所附《赵明诚传》和《李清照年谱》，并有助于对传主的进一步理解．全书考证谨严，分析细腻，文笔流畅，多有新见。书中对传王心灵和情感的逆探、体悟和论析，尤具特色。

《中国思想家评传简明读本》之《李渔》是关于介绍明末清初文学家、戏曲家李渔生平事迹的专著，书中包括了：李渔在明季、入清后的李渔、李渔的小说创作、李渔的戏曲创作、李渔的生活艺术主张、李渔作品的传播与影响等内容。

《你读过赫拉巴尔吗》将大量从未引进翻译的赫拉巴尔作品片段和谈话资料，有趣而巧妙地剪贴连缀在一起，不仅概括且深入地介绍了作家的文学生涯，也细致地分析了作家的创作灵感。作家晚年的孤独寂寞，作家的童年生活和教育，作家的恋情和女人们，作家的文朋酒友，作家与小酒馆小饭店的关系，作家对音乐、体育、戏剧和美术的认识，等等，作家和他的猫们……至此，你感同身受的眼泪已经满溢而出了。这泪水又浸透着“喧嚣中孤独”的幽默和欢乐。请注意，无论你是否读过了赫拉巴尔的作品，现在捧在手中的这一本，一定会是你走进赫拉巴尔世界的一根“拐棍”，你应该紧紧地将它抱在胸口。

《伟大的剧作家和诗人：莎士比亚》如实地介绍了莎士比亚的生平，公允地评介了他的作品，对他那个时代的社会背景以剧院、舞台、演员和观众等也进行了相应的介绍。《伟大的剧作家和诗人：莎士比亚》行文简洁、评析深入浅出，可供大专院校师以及广大的文学爱好者阅读，也可供莎学研究者参考。

《郁达夫传》以抒情笔调。再现了郁达夫初恋的“水样春愁”，放浪的“雪夜沉沦”，沉重的“创造苦闷”，昂扬的“革命激流”，燃烧的“火红爱恋”。凄苦的“茅庐风雨”，悲壮的“抗日烽烟”，立体全面地书写了传主的日常人生、文学人生和情感人生。

落日的余晖将港岛维多利亚湾的海面照得通红，东边的大半个月亮也悄然挂在了天上，一叶小舟荡在平静的海上。真是天地交泰，日月同辉。若不是那随处可见的太阳旗，这是一幅何等祥和、静谧而又美妙的渔家乐图啊。年轻的艇户女缓缓地摇着船橹，那船似走动，又似不动，只有一湾涟漪尾随小船在轻轻地荡着。船女身边依偎着一个五六岁的女孩子。船上载着七位比丘尼，一色地着灰色的僧袍，面色庄严、凝重。其中年纪较大的一位，往海里一把把地撒着比黄豆略大些的丸粒。灰白色的丸粒落在海水里面，如同一朵朵莲花在水中盛开，慢慢飘散开来，缓缓向下降落着。只见一条条黑色的鱼影似箭镞般，准确地射向一颗颗丸粒，然后迅速地消逝在海水深处。老尼向着虚空中喃喃说道，圣因啊，你果然与水族有缘，瞧，它们来亲近你了。大海孕育了生命，现在你又回归大海，你的生命将在水里得到延续……去吧，圣因，往生净土去吧。

《湖湘讲堂》是湖南教育电视台自办的一档以传播和弘扬湖湘文化为主旨的人文讲坛栏目，自2008年1月开播以来，栏目邀请国内外知名学者专家如唐浩明、纪连海、张志君、雷颐、沈家庄等开坛讲学，生动评点湖湘风流人物，个性品读中华传统文化，凭借纵横捭阖的故事情节，底蕴深厚的文化符印，精美独特的包装制作，从“电视湘军”中脱颖而出，并荣获“湖南省优秀电视栏目”、“中国教育电视优秀栏目”。2008年12月，在知名门户网站维织的观众评选中，《湖湘讲堂》名列“2008最喜爱的学术文化栏目”之首。

屈原是我们国家、民族早期的重要作家，他的作品在我国的文化史、艺术史上的重要地位，和希腊神话在希腊艺术史上的重要地位相似。“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。”（马克思《论文化的各种形态（科学、技术、艺术）的不平衡发展》）同样，屈原的作品是我们民族文化中的珍宝，两千多年来一直成为历代作家学习、吸取不尽的营养，它以丰富的创作经验和卓异的艺术成就培育着我国文学艺术的成长。对这样一部伟大作品的价值和意义，我们的认识还是很不够的。因此，我们必须下大功夫，作认真的研究，进行新的开拓。比较长的时期以来，在对屈原的评价中，人们习惯于论述和划分屈原的思想究竟是属于哪一哲学体系，是儒家？法家？还是其他什么家？我在《屈原论稿》中对此也作了一些探讨。但是，仅从哲学的角度评价屈原，还不能全面地认识屈原。恩格斯在评论歌德时曾经说：“一般说来，我们根本不是从道德的、党派的观点，而主要是从美学的、历史的观点来对他加以责难。”（《论歌德》）恩格斯这段话可以作为我们评价古代作家的重要准则。我们并不反对用哲学的观点来评价作家，并且认为哲学观点是一个作家观察、分析自然和社会的主要根据，是其世界观的主要部分，但是更重要的是我们必须从文学反映生活的特点出发来评价作家。

在明代诗歌发展史中，以沈周、祝允明、唐寅等为代表的成化至正德间苏州诗人别开生面。自标一格。《明成化至正德间苏州诗人研究》通过对几个专门问题的集中考察，揭示出这上地域性文学群体在文化渊源，心态.创作观念与实践等方面的独特价值，为深入探究明代诗史及明代文学批评史中的重要问题提供了有益的观点和思路。