《中国现代文学先驱者论集》刘家鸣论述开创中国现代文学的伟大先驱鲁迅、冰心、郁达夫和开拓现代文学研究的先驱者李何林的学术论文的结集。本书内容丰富，论析严谨，既有对鲁迅等现代文学开创者的系统宏观论述，又有对这些文学大师不同体裁的作品的具体微观评析，同时，辩证、公允地评论了李何林教授的重要学术贡献。本书也在一定程度上反映出现代文学研究从泛政治化回归到文化批评与艺术评论的过程。

中国的20世纪是一个天翻地覆、波澜壮阔的世纪，在这个现代百年里，涌现出为数不少的改变历史和文化的伟人和大师，他们的出现不仅重塑了中国形象，而且对此后中国人的思维方式、价值观念、文化信仰等产生了深刻的影响。20世纪文化大师与学术流派丛书力图以现代文化大师及其弟子们的文化、政治、学术活动为中心，梳理近现代知识分子的精神谱系，描绘现代中国的文化地图。

总的说来，世上有三种领袖人物——发言者、探索者和观察者。发言者制定法律，指导行动。探索者调查世界的性质，发明新的工具。观察者阐明世界的精神，宣扬新的真理。三种领袖人物中，观察者，或是诗人的重要性比起前两者毫不逊色。因为正是他们明确地表达出各个阶级萌发的最美好的思想。卡莱尔说过，每个人的心里都有一线诗意。我们生来就都喜欢孕育高尚的思想与崇高的希望，但是要用高超的字眼表达这种本能则靠诗人。因此诗人向我们自己阐释了我们每一个人。《名诗人的生活》是一本具有独特风格的传记作品。在不大的篇幅里，它包容了二十位世界著名诗人的生平事迹。作者独具匠心，选材精细，择取一些有代表性的情节，像一幅幅精彩的特写镜头，饶有趣味地勾画了这些先哲们的生活故事。

在中华民族的历史长河中，李敖是一座孤峰。

盖闻“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！”高语罕是新文化运动的先行者，一直握笔在手为着光明的未来奋斗，出版宣传马克思主义、提倡白话文的著作3。余部。其代表著作《白话书信》时与《独秀文存》、胡适《尝试集》为上海亚东图书馆最畅销三部书，虽屡遭国民党当局查禁却再版39次发行工。余万册，影响无数青年志士。是为立言。语罕是反清志士、五四先驱、中共早期党员、中国社会主义青年团筹建者、？民党中央监察常委、黄埔军校政治总教官、国民革命军第二方面军秘书长，参与发动南昌起义的联络准备工作，亲历中山舰事件，起草国民党二大宣言和南昌起义《中央委员宣言》等。是为立功。语罕对大众的关切和贫贱不能移的人格，堪足为青年模范。是为立德。语罕去世后，国民党中央组织部长、昔日黄埔军校同事陈立夫亲往吊唁，国民党元老、昔日上海大学同事于右任题写碑名。《悼念高语罕先生》一文指出：他今天虽然逝世，他的精神继续活着。凡为人民利益及真理奋斗的青年，都应以高先生的人格为榜样，中国才能达到自由与复兴。

《郭沫若的三十年（1918-1948）》：郭沫若既是文学家又是历史学家，兼具学者、诗人、剧作家等多重身份。同时他还是有着重要影响的社会与政治活动家，作为整整一个历史时代的先驱者在国内外享有很高的声望，对于这样一位百科全书式的文化巨人，无论在其生前还是身后，人们对之关注的程度都是可想而知的。冯锡刚所著的《郭沫若的三十年（1918-1948）》就是为适应读者“认知郭沫若”的需要而撰写的，用编年体的手法展示郭沫若波澜起伏复杂曲折漫长壮丽的一生。

高罗佩　荷兰外交官，通晓15种语言。他曾评价自己一身三任：外交官是他的职业，汉学是他的终身事业，写小说是他的业余爱好。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷。他20岁习中国书法，且终生不辍；他曾师从古琴大师叶诗梦，并与于右任、冯玉祥等组织天风琴社；他写中国旧体诗词，与郭沫若、徐悲鸿等大师都有唱和；齐白石、沈尹默等人的画上也有他的上款。《大唐狄公案》的插图均为他自己所画。1945年，高罗佩任荷兰驻重庆使？一秘，与同在使馆工作的中国洋务大臣张之洞之外孙女水世芳结为伉俪。他一生汉学著作颇丰，而大型推理探案小说集《大唐狄公案》则是一部在东西方读者中影响最大的书。◎本书首次大量援引了他的生前日记及他未能出版的自传手稿，读之，仿佛能再次聆听到这位天才人物的声音……◎首次披露了他的爱妻，一贯低调的水世芳女士对自己夫君的回忆及他的子女们对自己父亲的无比敬意与眷恋……◎首次披露了高罗佩写作《（大唐狄公案》的经历。直至病情恶化的前夜，他支撑病体，完成了《黑狐狸》的写作……

马克·吐沮（Mark Twin，1835-1910），美国19世纪著名的作家、幽默大师。他幼时因家境贫困而辍学，干过各种行当，但一直醉心于文学创作。他一生著作颇丰，本书是他晚年最重要的著作，堪称美国文学中的经典。这部作品从马克·吐温1906年向佩因口授算起，到1910年4月马克·吐温病故为止，前后历时四年。但实际上马克·吐温在1873年初就写过一个自传大纲。因此，这部书稿实际上前后构思了三十多年，可谓呕心沥血。这部作品和其他传记最大的不同之处是写作之初，作者就要求只有在他死后才能发表。他认为只有这样，才能有最大限度的自由把心灵和思想中最隐秘的部分作坦率地流露，使这本回忆录成为将来所有回忆录的范本。

现代作家传记坊间已有多种，为何还要出这套书？和以往的作家传记相比，这套书有什么特色？我看有这么四点。一是图文互动。这套书命名为“图本传记”，因为有大量的“图”。不是新画的插图，而是老照片。每本书的编写过程，编者都花费很多精力去搜寻有关传主的各种照片资料。这套书在“图”这方面是下了大工夫的。照片在书中不是文字的附庸或者补充，而是经过精心的编排，其本身就构成书的主干部分，和文字同等重要。图与文互动映照，互为阐释，更生动也直观地叙说传主的生平。那些斑驳陈旧的老照片不光为了“好看”，也是为了制造浓厚的历史现场感，给人某种冲击，加上文字的点拨，读者就愈加真切地感受到传主及其所处的时代的那些情味。二是回归日常。和常见的以褒扬颂赞为主的评传不同，这套传记更注重把作家看做是特定时代中有个性的生命体，是“人间的”作家，而不是超人。编者不拒绝传主的日常表现、逸闻琐事，格外留意捕捉一些生活细节、性格侧面，甚至某些独异的品性。这会和我们通常对这些作家的认识有些“落差”，但阅读的兴趣反而由此生发。即使鲁迅这样的大作家，也不见得老要对他仰视，有时采取平视，会让人觉得亲切，能触摸到他生活化、人情味的一面，也就可以更放松地走近文学巨人。对传主的生活与心性的描写越是具体而丰富，也就越有利于对他们创作的深入了解，帮助读者进入作家的世界。三是史家笔法。这套书虽然面向普通读者，却有厚实的学术支持，有史家的眼光与方法。编撰者都清楚意识到，现代作家传记的写作其实就是文学史研究的一支，内容的真实性与可靠性是前提，而且因为立足真实，还可以纠正或补充文学史之不足。这套书搜求与考证了许多历史资料，补正了以往文学史对相关作家评价上的某些偏失，丰富了对文学史的理解。丛书还吸纳了当前学界对相关作家研究的很多新的成果，显现出鲜明的学理追求。这套书既注重对传主创作生涯的轮廓勾勒，又有历史细部的体察，所唤起的是一种知性与感性的交织。读这样的传记能得到灵魂游历的快感，又有睿智的启迪。四是优美可读。这套书各册出自不同编者之手，他们都是有建树的学者，彼此风格不同，共同的都很注重和读者平等交流，用比较平实活泼的笔调去引领读者。这种图本叙述方式既是文学的，又带有浓厚的“科普”特点，文学史研究专深的成果在这里终于转化为平易诱人的记论说。这套书总让读者感到一种亲和力，仿佛可以和编者一起，在令人心旷神怡的传记林苑中游逛，触摸那些现代作家非同寻常的生活轨迹，体味他们的苦恼与欢乐，思索他们的经验与忠告，细察各种人生况味，增加生活的见识与乐趣！和那些作家“约会”，不但加深了对他们创作的理解，还能感受某种精神的提升，对应我们自己的生活，也许可以在迷惘中得到启示，寂寞中领略抚慰，失意中获取鼓舞。现代文学已经成为一种“新传统”。作为文学传统的相当重要的部分，是一代代众多作家的创作积存，保留着社会群体的共同记忆。其中一些作品经过时间的筛选，成为经典，占据着传统中显要的位置，对后世产生持续的影响。无论承认与否，现代文学“新传统”已经成为某种常识，或某种普遍性的思维与审美的方式，无孔不入，无处不在，渗透到了社会生活的各个方面。我们为何需要阅读现代文学？就因为这是宝贵的资源，因为它在规范和制约我们的思想与感觉，我们必须了解“新传统”，不断从当代的高度去阐释“新传统”。从这个意义上说，阅读现代作家传记，了解现代文学作品，就是认识与理解“新传统”的一种需要。阅读现代作家传记，可以拉近我们与现代经典的距离，更可以具体感触已经过往的那个世纪的风云，体验前辈先贤的精神气度。从传记角度去理解和阐释“新传统”，也就是这套图本传记的编撰宗旨吧。

《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。《中国古代文史大家·铁马秋风：陆游》为丛书之一，《中国古代文史大家·铁马秋风：陆游》用优美大气的文笔、严密扎实的考证，记述了这位充满传奇色彩的诗人历经坎坷却又百折不回的一生，催人奋进，更发人深思。