朴素家常，精深独到，面向大众，也面向专家的鲁迅传记。著名学者严家炎、邵燕祥、王得后、钱理群、孙郁、陈丹青联袂郑重推荐！朱正先生一九五○年代出版《鲁迅评传》，显示对鲁迅的尊崇。一九六○年代出版《鲁迅回忆录正误》，展现出超群的学术勇气和坚实的考订功力。一九九○年代出版《一九五七年的夏天》，一代史家，卓然独立。有此功底，撰著《鲁迅传》，“语必征实”，史料丰赡，考证精审，知人论世，特立不群。不仅是青年了解鲁迅的基础读本，也是有志者研究鲁迅不可不读的启蒙书；盖治学先治史，鲁迅生活的时代，同时代的人物——前辈、同辈和晚辈，同道、亲朋和论敌，一一尽收笔底，平实地娓娓道来。　——王得后这是墨写的与血写的，史笔与诗笔，刻着无声的预言。在凝望鲁迅时，穿越了历史的盲区，一代人的心语，散落其间。史家之妙思，鲁迅之幽远，怎不使人久久流连？　——孙郁书刊影视，例有儿童不宜者。鲁迅的书和讲鲁迅的书，也有“不宜”：不但如鲁迅说的，“蚊子”不宜，“苍蝇”不宜，“叭儿狗”不宜，而且“二丑”不宜，“做戏的虚无党”不宜，帮闲、帮忙以至帮凶都不宜，“花瓶”或非花瓶的书报检查官不宜，从指挥刀下骂出去的评论家自亦不宜。除此之外，向一切读者开放，尤其是青少年乃至儿童大宜，朱正此书应该是写给他们看的。——他们是中国的希望，人类的希望。　——邵燕祥出版鲁迅传记，无论在北京出版社还是朱正自己都不是第一遭。这本《鲁迅传》的独特可贵之处在于：第一，它集中运用了最近二十多年国内外发现的不少有关鲁迅的新的资料，纠正了此前学界一些不确切乃至不正确的说法，体现了作者平时治学上的刻苦积累。第二，在体例上，多从难点、疑点下手，深入掘进与突破，力避面面俱到与泛泛而谈。第三，以中肯细密的论析，推进了鲁迅研究中某些关节点的解决。如第十三章《兄弟失和》，就写得十分精彩和有说服力，尽释疑惑，可成定论。凡此种种，均见出作者功力之深厚圆到。“七十而从心所欲，不逾矩”，此之谓乎？！　——严家炎鲁迅先生曾经说，对自己喜欢的作家，除看他的专集，了解其文学史地位以外，“倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记”（《读书杂谈》）。坊间鲁迅的传记已有不少，朱正先生说他就写了四本，但又说希望“这一本能够保存下去”。我以为他有理由作这样的期待。这本传记不仅集鲁迅史料研究成果之大成，而且作者也有自己的史料的独立准备；同时作者对这些年学术界关于鲁迅一生中的重大事件的论争，更有独立的判断，如“兄弟失和”，“鲁迅与左联的关系”，“鲁迅与新月派和胡适的论争”等，都在对事实的考释基础上，提出了自己的一家之言。作者对鲁迅既非仰视，也非俯视，而平视之的态度和眼光，或许更能给读者以启示。　——钱理群鲁迅谈及自己，总在自嘲；他平生写过一两回小传，各数百字，事事一笔带过；他知道自己伟大，但无所谓，不自恋。朱正先生的这本《鲁迅传》，应该不是鲁迅传记的头一份，我不曾读过其它，无从比较起，而也似乎不必读，因鲁迅身后即被意识形态的涂料弄得不像一个人。朱正先生作传，平正宽厚，不知怎地使我想起鲁迅老友许寿裳。许先生与鲁迅太近，不及朱先生的有距离：这距离，是国家与时代付了多少代价才能有，其中连同鲁迅先生被扭曲的身后名。书中史料的选择与铺陈，竭尽全力，以目下能够公布与评说的程度，可谓用心良苦，尤以鲁迅晚年与周围诸人诸事的是非与纠葛，眼下暂且只能说到这一步。此后新的鲁迅传记，恐怕还会有吧，但愿晚来的作传者在比今天更为纵深宽阔的历史维度中，能够参看这一本。　——陈丹青本书内容包括：他的时代和他的童年、从小康人家坠入困顿、走异路 逃异地、“我以我血荐轩辕”、学医的梦、母亲的礼物、《新生》的计划流失了、为精神界之战士者安在、辛亥革命前后、毁坏这铁屋的希望、阿Q和绥惠略夫、荷戟独彷徨、兄弟失和、学潮与爱情、刘和珍之死等。

鲁迅的生命之路，以他自己的方式遭遇虚无，穿越虚无，最终自觉抉断了自己创造意义价值的生命路径。此其一。其二，鲁迅的生命存在也自觉地以自己的方式践履了生命意义创造路径。正是在这样两个层面上，鲁迅足以与存在主义思潮中的有神论信仰者萨特，以及同样被视为“西方传统中存在主义的源泉”之一的基督信仰者列夫•托尔斯泰等等相并立，一起置入现代人类追索信仰的生命行列。在对鲁迅生命整体性观照中，阐明鲁迅作为现代信仰者的生命历程是本书的中心主题。鲁迅的生命之旅首先是一个历时过程，这一历时过程是有它的阶段性的。关键在于我们能够在什么样的“历史-生命”深度上看待他的阶段性。人们曾经追随社会历史的风云变幻，甚至以社会历史中某一主流社会思潮和鲁迅思想的关系为主脉划分鲁迅的生命阶段。这样的划分虽然也种种不同的观点，前期与后期之分，早期、中期、晚期之分，具体的分期时间也会略有差异，但是，分期背后依据的逻辑却始终没有实质性的变化。尤其是80年代末、90年代以来，当鲁迅与西方现代哲学的关联性研究的确取得了一阶段性成果时，我们却迄今还没有好好利用这些成果来重新考察鲁迅生命的整体历程，来重新凸现一个富于整体性的新的鲁迅形象。

本书分为文艺人生、精神层面、人格魅力三部分，收录胡风作品多部，包括：关于文学遗产、写在昏倦里、为一个外国刊物写的自传、秋田雨雀印象记、悲痛的告别、关于鲁迅精神的二三基点——纪念鲁迅先生逝世一周年等。

沈从文是具有世界影响的文学大师，同样也以随笔见长。他在生活中思考人生，在生命中发现真、善、美，他的随笔洋溢着幽妙舒放的意境。本书正是其作品集。《生命之录》收录了沈从文众多作品，并按生命波澜、传奇本事、学习现实三个部分编排。

茅盾（一八九六——一九八），本名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡乌镇人。他是我国二十世纪文学史上的著名小说家、批评家，其创作以史诗性的气魄著称，代表作包括长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》等。新中国成立后，他担任中央人民政府文化部长职务，主编《人民文学》杂志，当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四、五届全国委员会副主席。在茅盾逝世追悼会上，中共中央的悼词称茅盾“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础”。正由于茅盾具有这样的历史成就和历史地位，有关他的档案资料也就成了我们国家一份极其珍贵的文化遗产。近年来，我们桐乡市档案局一馆一在征集名人档案的过程中，走访了茅盾之子韦韬先生。韦韬先生认为，把家中尚有的茅盾档案资料全部保存到家乡的档案馆：是放心，二是可以让更多的人到档案馆进行查阅和利用。因此，在经过全面整理后，他向桐乡市档案馆无偿捐赠了茅盾的档案资料。这些档案资料中，有茅盾小说、诗词、回忆录、文艺评论的创作手稿以及笔记、杂抄、古诗文注释、书信、日记、译稿等原件，还有茅盾的原始讲话录音、照片等。

《三十万言30年：1955-1985（胡风案）侧记》是一本研究介绍胡风的专著。作者以第三人称的手法，客观地蓦写介绍胡风案从1955年发生至1988年彻底平反的全过程。它通过翔实的资料，客观的叙述，展示了一个丰富、复杂的胡风。介绍了胡风从左翼文艺活动开始，逐步形成的现实主义文艺思想，亦给读者展示了上世纪特定历史年代，极左思潮对正常文学、文化生活的冲击与戕害。木书为研究现当代思想史及胡风文艺思想，提供了很好的文献史料。

鲁迅与胡适，在我的视野里是两个窗口，一个通向深邃冷寂的长夜，一个连着开阔、暖意的春的原野。推开第一扇窗户，内心便有凛凛的寒意袭来，但在那彻骨的清凉里，却有反顾己身的快活，不再迷于人间的幻象；推开另一扇窗户，有春的气息弥向空中，仿佛自己也有了奔跑的活力，这时候便有了奔向户外的欲望，好像光明也不再远逝了一样。两个窗户连接着人间的两极。但在那暗夜后亦有亮色，阳光下也有阴影。通向鲁迅的路时常燃烧着火炬，那热浪中可以感到人性的魅力；而在鬃适的世界里，常常有崎岖的山路，你几乎找不到一条平坦的大道，在荆棘遍地的所在，似乎亦有鲁迅那里的苦涩……

《我的精神自传》既是一部个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的深度之作。思考透彻，激情飞扬，充满了敏锐的发现与深刻的思索。黄钟大吕之声，世所少见；沧海桑田之辨，令人回味。是受过中等教育以上的读者不能不读的当代启示录。《我的精神自传》是钱理群先生近年来最为重要的作品，也是他最为看重的作品。钱先生在该书后记中说，“最后成书，已经耗费了五年时光，更是倾注了退休前后的主要心血”，“这本书，在我的学术著作中，确实占据了相当独特的地位：它既是我的自传，学术自传与精神自传，又是一部学术史、思想史、知识分子精神史的著作”；“ 这本书又是一部关于八十年代以来的中国思想史、学术史、知识分子精神史的研究著作”。阅读过该书手稿的北大学者贺桂梅认为该书更是一部20世纪中国的经验史。该书包括两个部分：第一部：我的回顾与反思；第二部：我的精神自传。

《守望路遥》是陕西六十位作家为纪念文坛巨子路遥逝世十五周年撰写的纪念 文章集。这是由路遥生前好友、著名作家申晓主编的纪念路遥文集，其中 收录了50多位国内知名作家的怀念文章，其中包括陈忠实、雷涛、贾平凹 、赵熙、张贤亮、吴天明等多位路遥生前好友充满深情的文字。

本书从政治心态、文学思想等方面研究李东阳其人其思想。