英国作家奥斯卡·王尔德历来是一位充满争议的人物。他在短短的一生中从事多种文学实践，其著述涉及诗歌、戏剧、小说、童话和文艺批评等诸多领域，同时又以惊世骇俗的言论和生活方式向维多利亚道德体系发起了挑战。无论是王尔德的文艺思想，还是他的作品，都具有复杂、多重的特征。因此，一般意义上的唯美主义远远不能概括王尔德其人其作的全貌。本书以王尔德的自我建构为基点，以欧洲独特的文化形象——浪荡子为主线，力图探讨王尔德在艺术观念以及文学创作中对自我浪荡子式的塑造。王尔德在塑造自我的过程中认同了唯美的艺术观念和浪荡精神，将自己精心打造为19世纪末最出色的唯美主义浪荡子。由此，本书将对浪荡子这一边缘形象进行仔细的分析，以浪荡精神来整合王尔德的艺术观念和作品内涵，力图从更新、更广的角度来分析这个英国维多利亚时代的作家。本书共分为五章。第一章以王尔德在生活和创作中的矛盾性、多重性为起点，分析导致其矛盾性的根源和他对自我进行建构和塑造的积极尝试。同时，我们将以法国著名哲学家米歇尔·福柯关于主体的理论为参照，来分析王尔德对自我的建构。在第二章里，我们将全面探讨“浪荡子”这一重要的文化形象。首先梳理浪荡子的历史渊源，分析其文化内涵，指出浪荡精神的哲学意义及其与唯美主义和审美现代性的精神关联。接着我们将把视线集中到王尔德身上，考察他浪荡子形象中的多重含义。同样，我们将借助福柯关于“自我伦理学”（ethics ofthe self）的理论。阐述王尔德为反抗社会压迫而塑造自我的行为。在接下来的三个篇章里，我们将分析王尔德的主要作品，包括批评文章、小说和喜剧，以考察和印证包含在其中的浪荡精神。第1章首先从王尔德的批评文章中考察他最为看重的个人主义观点，讨论他在《谎言的衰朽》、《作为艺术家的批评家》等文章中所体现的颠覆精神，这两个方面都是与王尔德的浪荡精神相契合的。此外，在风格迥异的文章《从深处》中，我们也将看到王尔德对自我的不断探索。第四章对王尔德唯一的长篇小说《道连·葛雷的画像》进行分析，讨论王尔德怎样把他的小说变成一种浪荡子的美学实验，怎样通过小说叙事来凸显他的生活艺术化观念以及追求感性和此岸性的思想。此外，《道连·葛雷的画像》中存在的道德与美学理想的冲突，也可澄清人们对小说的误解。在最后一章里，通过细读王尔德四部社会喜剧．探讨他在其中对不同浪荡子形象的塑造，并通过喜剧来诠释他的浪荡精神。同时，我们也会考察王尔德是怎样运用不同的艺术技巧使得他的喜剧达到批判与娱乐的双重目的的。

本书主要分为两个部分。第一部分“苏轼人生”，是以作者作客上视纪实频道《文化中国》栏目时制作的《天地一文人——苏东坡》节目为底本，全面讲述北宋大文豪苏轼丰富多彩的一生。作者以苏轼人生脉络为主线，结合苏轼在各个时期的文章、诗词，比较系统地分析了苏轼的政治立场、哲学思想、文学成就、艺术修养以及他对后世的影响。第二部分包括“苏轼轶事”、“苏轼诗词”、“苏轼短文”、“苏轼哲言”。作者从苏轼的作品和后人的辑录中精心挑选了这些内容，并加以注释和评析，以便于读者更全面的地了解苏轼。

一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。这套小小的“人文丛书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪，追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。

一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。 这套小小的“人文丛书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪，追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。

本书是苏雪林教授研究屈赋的重要成果之一。其中《屈原评传》部分对屈原的生平、世系、政治生涯、文学成就等进行了全面的评述，对自王逸以来的屈赋注家的诸多见解进行了辨析，自成一派，独抒胸臆。《九歌》部分亦体现了苏雪林教授卓而不群的研究视角，突出了域外宗教神话的比较研究。

《超越第二性百年波伏瓦》是一部关于波伏瓦的传记，按照时间顺序分为七章，既脉络清晰，又将即时的描写、对过去的追述、对未来的预计、超越时空的分析等等有机地结合在一起，从而富有一种立体感。本传记力求做到充分利用新出现的材料，加强分析性，就波伏瓦一生的若干重大事件和史实，对某些传统看法作出纠正。例如，从波伏瓦自传的文字粗粗看来，在二战前只有萨特有过同其他女人的“偶然爱情”，波伏瓦似乎没有同其他男人的罗曼蒂克关系。有较多论者包括一些专门的研究者都是这样认为的。而实际情况并非如此。又如，从波伏瓦的自传看，给人的印象是，她对同性恋是排斥和反感的，虽然总有一些女同性恋者来纠缠她。而实际情况是，她本人确有同性恋倾向，并有实际行为。诸如此类，《超越第二性百年波伏瓦》将作出深入细致的辨正和分析。

这是被誉为非洲的“莎士比亚”、“最伟大的作家”渥雷∙索因卡用温情而不无伤感的文字回忆美妙童年的自传。小主人公索因卡是一个活泼顽皮、对一切充满好奇的孩子。他的童年是在尼日利亚西部的阿凯小镇上度过的，这是一个民风淳厚而热情洋溢的地方。作者始终保持着孩子的视野怀旧，回忆种种新奇而刺激的冒险：偷吃校长太太喂养的火鸡、第一次捕食蛇肉、与父辈们一起狩猎、拜访以投毒害人而闻名的村庄、围观顶着祭品潜入校园的赤裸女子、参与尿床者示众，等等。此书生动展现出在一个传统观念与现代精神交织、冲突的时代，一个非常小地区迷人的社会生活画卷。

传说中第一个以卖文为生的现代作家，过着“极度奢靡”的“资本家式”的生活，然而面对理想中的情人、无辜的女子、羸弱的妻子及戏台上的学子，个人的情感苦闷与抉择，却是很多“资本家”都不可能经历的……近年来对现代文化名人名作的关注大为增强，蒋光慈作为现代文学的开创者之一和我党早期参与者之一，生命虽短暂，但地位不可忽略。本书稿以蒋光慈的情感历程为主线，展现他的文学人生、革命人生，有较好的市场空间。本书稿分三个篇章，也是蒋光慈的人生三个阶段。从俄国归来与王书英成亲，他与王书英青梅竹马，亲同兄妹，他很矛盾，与王书英成婚带有被动性和被强迫感，实际上他心有所恋——理想中的“苏维娅”，留学期间与安娜的相识相恋，这一情感模式为第二阶段与宋若瑜相恋相爱埋下伏笔，这是他人生创作和情感发展最为丰富的阶段。最后宋若瑜因病英年早逝给他带来巨大重创，包括情感和健康。而他与吴似鸿的相识、同居、成婚是在与多位女子接触后，在失望中寻找归属感，寻找生活伴侣，依稀在她身上看到王书英的影子……

《明清江苏文人年表》以编年体形式著录明朝洪武元年（1368）至清朝道光二十年（1840）之间，在江苏省一个地区文人活动的大致情况，包括他们的生卒、著述、绘事、交游等。在收录的4379人中，也包括外省文人有生长于本省，或久居本省，或在本省有较频繁的活动，或与本省著名人物有交往的有关人物。作者考订引用了大约1500种文献资料，《年表》各条都注明出处。书末另编有人名索引。本书是研究明清文学和学术文化史的重要参考资料和工具书。现据上海古籍1986年版重印。

这是第一部以平视的眼光写下的《金庸传》。作者以客观、理性的尺度、依据大量翔实可信的史料，写出了一个真实的人，一个出类拔萃的武侠小说家。忠实地再现了金庸青少年时代备历艰辛的求学生活。创作武侠小产和创立《明报》的过程，从中可以看到他成长的脚印，奋斗和汗水和思想的脉络。本书首次利用第一手的档案，挖掘出不少鲜为人知的珍贵资料，矫正了有关金庸生平的许多讹误。在这部传记中，您将看到一个神坛之下的金庸，一个同样有七情六欲的普通人，人性中的欢乐与悲伤、高尚与卑微、天才与平庸、谦逊与傲慢……都能在他身上找到。他的理想、事业、婚姻……从各个侧面反映出历史的曲折和变化，他的思想与故事折射出了大时代的星星点点。