朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九（1898年11月22日），卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，本书是朱自清传，记录了朱自清的一生。“朱自清”这三个字已经和《背影》成为不可分的一体。 他要以乐观的心情，去迎接美好的未来，以有限的生命去作最后的斗争。 他却在这历史的关键时刻，光明与黑暗交替时节，匆匆地走了。 生命的价值并不会被死神的阴影所淹没。 有的人能超越生命，就因为他活在人们心中，长在人们的记忆里。 本书是朱自清传，记录了朱自清的一生。

《岭南诗宗黄节》取材宏富，以精炼、晓畅的文字，图文并茂的形式，以诗证史，穿透历史烟尘，再现个性风采，详实而生动地描述了著名诗人、学者黄节坎坷的人生道路，丰富而深刻地揭示其复杂的心路历程，深入剖析黄节的诗歌作品和学术成果，如实评价黄节在中国近代文教发展史上的功绩。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而徽的岭南文化现象　要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务　出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。

刘勰的《文心雕龙》是我国古代最系统全面、最具有代表性的一部文学理论批评著作，它在我国文学批评史上具有深远的影响，在世界文学理论批评领域中也有非常重要的地位。从1914年黄侃先生在北京大学讲授《文心雕龙》以来，《文心雕龙》研究已有近百年的历史。目前，《文心雕龙》研究已经成为一门具有世界意义的显学。从中国大陆、港台地区，到东南亚，以及西方各国都有专门的研究学者，《文心雕龙》也被译成英、法、意等多国文字。《文心雕龙》全书只有三万七千多字，但是它本身所具有的丰富内涵，使得《文心雕龙》研究在历经百年之后，依然显示出其蓬勃生机。

《中了头彩的婚姻》作为《叶圣陶集》再版后增加的第二十六卷，出版社已经催了多次。父亲只好放下他写兴正浓的《我的母亲》，此时，他对写好《父亲长长的一生》，已经有了十足的信心。父亲在写完爷爷的传记后，从此病倒，直到一年以后离开人世。一个以奶奶为主的未完成的故事，随着父亲去世成为永久的遗憾。二○○七年我们把父亲写的有关奶奶的遗稿重新整理，在《苏州杂志》上连载，共发了六期。因奶奶去世时我们年纪尚小，有关奶奶的故事，我们没有能力把它续完。我们摘录了《父亲长长的一生》中和奶奶有关的章节和段落，做了尽可能的。

卡夫卡下意识追求文学的自由天地，希望借此摆脱犹太苦难命运的诅咒他未能如愿、他的人生，以及他的创作，都在散发"地狱天使"和"恐惧化身"的浓烈气息。婚恋，这世俗人生最后的攀附，也无法假以他暗中企望的救援，反而使之陷于可怕的情感冲突、心理分裂与生存绝望。卡夫卡在不到42岁的华年死于肺结核。最后几年时光，他与病痛、死亡（恐惧）、文学以及几位恋人纠缠不清。然而，就在这几年问，他终于渐渐有了勇气，直面自己的犹太宿命，并以饱受磨难的生命，以及天才的艺术形式，血肉模糊地体认和思辨这一宿命，其峰回路转，催人泪下。

“一双美丽的眼睛”曾是巴金先生打算写的一部长篇小说的名字，他说要“写一对知识分子夫妇在‘文化大革命’中间的遭遇”。读过先生《怀念萧珊》的人，一定会立即联想到这“一双美丽的眼睛”指的是谁，是的，如果先生能够完成这部小说一定是对萧珊最好的纪念，但晚年多病的先生在奋力完成《随想录》的同时未能实现这一心愿。今天，作者借用这个名字来出版这本集刊，同样是为了纪念萧珊，今年也恰是萧珊诞辰九十周年，在巴金先生的亲属大力支持下，我们以一个专辑来展现在亲人里、在朋友中，在生活中、在文字世界里萧珊那活跃的身影、欢乐的笑声，还有留给人们难以磨灭的记忆。这些珍贵史料的整理、刊出，不仅对于了解萧珊、研究巴金，而且对于深入认识那一代知识分子所走过的道路都有着极为重要的意义。

《塞缪尔·贝克特》对于塞缪尔·贝克特（1906-1989）这个名字，中国读者并不陌生。无论是否读过他的作品，很多人或许都知道他是荒诞派戏剧的代表性剧作家。上海外语教育出版社2000年引进了由贝克特研究专家约翰·皮林主编《贝克特》，作为“剑桥文学指南”丛书中的一种，对国内贝克特研究起到了很好的促进作用。

唐诗是中国古典诗歌发展过程中一颗璀璨夺目、精美绝伦的明珠。中华文化源远流长，宋词可以说是其中一个异彩纷呈的百花园。唐诗宋词是源远流长的中华文化中两颗璀璨夺目、精美绝伦的明珠。它们题材广泛，形式不拘一格，风格多姿多彩。在作者心里，唐诗是一个赤诚率性的白衣少年，迎风放舟，击剑长歌，有心怀天下的壮阔，有舍我其谁的激昂。宋词则是一个冲淡含蓄的青衫客，月下徘徊，倚栏望断，有晓风残月的天涯，有灯火阑珊的醒悟。唐诗是一曲高亢入云的羯鼓，宋词是一首呜咽低回的埙曲；唐诗是黄河远上白云间的正午，宋词是疏影横斜水清浅的黄昏……在本书中，作者选取了三十二位唐宋著名文人，介绍其生平、作品、轶事。本书内容详尽，文字幽默，具有很强的可读性。

李白之所以能够成为一位伟大的诗人，有多方面的原因，但其中社会环境，特别是盛唐时代的社会特征造就了这位大诗人。唐帝国建立之初，皇帝颇有四海一家的胸怀，王朝的政治氛围相对宽松，这对促进唐代文学的繁荣发展、培育李白这样的大诗人确实起到了很好的促进作用。公元618年，李渊统一中国，建立唐朝，结束了自汉末以来长达四百年之久的分裂局面。九年之后，其子李世民即位，后世称为唐太宗。自此，中国历史翻开了新的一页。唐太宗不仅是一位出色的军事家，也是非常开明的政治家。他懂得吸取历史的经验与教训，深知中国传统所说的“水能载舟，亦能覆舟”的道理，懂得民心向背对于王朝长治久安的重大影响。基于这一出发点，唐朝当时推行的许多政策都比较有利于社会生产的发展，有利于百姓安居乐业。经济的繁荣、军事实力的加强，使唐帝国成为一个强大的国家。社会相对稳定，经济繁荣，特别是交通便利之后，汉民族与周边民族以及海外的交流日益频繁起来。唐代皇室具有中国少数民族的血统，在民族政策上，唐太宗提倡西域各民族与中原汉族和睦共处，即所谓“胡汉一家”，他尊重少数民族的乡土习俗和宗教信仰，允许他们建立各自的寺院。唐朝的对外政策也比较开明，相关的政策促进了各民族之间的融合以及中外文化的交流。整个唐代，各民族之间以及中外的贸易、文化、艺术上的交流十分频繁。西域各民族以及亚洲、欧洲国家的商人有的通过陆路，有的经过海上，进行贸易。在当时，胡商的足迹遍布海内，胡僧的寺院也云集长安、洛阳等地。这种交流不仅给唐人带来了西域以及中亚各民族的金银器物等有形的东西，更重要的是，带来了许多无形的文化财富。华夏文艺创作与充满异域风光与兴味的艺术风格相互融会，呈现出多彩多姿的风貌。这是唐代文学艺术、特别是诗歌得以蓬勃发展的沃土。