许寿裳是近代中国的先觉者、先行者，一位诚爱的君子，“一座进步自由的灯塔”，他壮年警言：“有国家而无国民，有法令而无自觉，人道无光，性灵悉死．兽界耶？枯骨耶？”他是同盟会元老，为人温和，与世无争，“老实有余机变不足”（鲁迅），但善恶分明，嫉恶如仇，他坚持宣传鲁迅思想，1948年2月18日夜，在台北遇害。他与鲁迅同为绍兴人，是同乡；一起留学日本，是同窗，相交相知三十余年，是挚友，是鲁迅“常常引以自豪”平生“生死不渝的至友”（许广平）之一。

果戈理的一生充满矛盾和探求。他怀着报效祖国的一腔热血来到彼得堡，但彼得堡却并未理睬他。他在涅仁中学立下的匡时济世的凌云壮志，在彼得堡却找不到施展的地方。费了九牛二虎之力才谋到一个缮写员的差事，从早到晚缮写一文不值的文牍。他感到时代对文学提出的要求，着手创作反映民族精神的作品，但又因缺乏素材而不得不接二连三地向母亲求援。他抱着为政府清除弊病的目的写出了《钦差大臣》，但却招致政府官吏的一致斥责和咒骂，骂得他一时不知所措，只好躲到国外去。他本应接近真正理解他的作品并对他的创作活动给予高度评价的人，并在他们的思想指引下沿着正确的道路走下去。但他所亲近的朋友们偏偏是这些人的论敌，有的还是不共戴天的政敌。他既写出了震撼俄国的《死魂灵》，又写出了招致各方面斥责的《与友人书信选》，并且二者同出于报效祖国的心愿。他一再表示只能写反映俄国现实生活的作品，可反映祖国现实生活的作品又必须躲到“美丽的远方”——罗马去写。他认为大作家的不幸就在于没有烧毁自己的失败之作。他自己曾多次烧毁手稿，但真正的失败之作却偏偏没有烧毁。他的作品尖锐地抨击了封建农奴制，但他脑袋里却装了不少忠君思想。他每次到莫斯科都下榻在友人波戈金家，但又与主人矛盾重重，以致两人见面不讲话。

法国思想家和散文家米歇尔·德·蒙田（1533——1592），年轻时深受人文主义思想的浸染，38岁时回到蒙田城堡，在读书、思考和写作中度过了十年隐居生活，对那个片褊狭、非理性和充满暴力的时代中的人性进行了冷静地审视和思考，写出四百多年来流传不衰的《随笔集》，并因此被誉为欧洲近代散文之父。本书通过对蒙田人生中的几个不同阶段的描述——接受教育、公共生活、十年隐居及之后的旅行等，刻画了蒙田这位”达观宁静和隐退到自我中的高手和导师”、一个在任何情况下都“竭力争取内心自由的先驱战士”的形象。 本书是斯蒂芬·茨威格的最后一部传记作品，是他在生命的最后一段日子里仍在从事的写作之一。茨威格在写作本书时所面对的战争、暴力和专横的意识形态，仿佛就是蒙田一生所处时代的写照；而蒙田执著的自由意识、他始终保持的公正和明智，更使茨威格将其看成自己的精神楷模，因而他为这本书最初写下的标题是《感谢蒙田》。

经典是永恒的，不仅给孩子们带来温暖的美与阅读的享受，而且它还用优美、童趣、诗性的语言，告诉孩子，人性所有的美好——善良、真诚、宽大、勇敢、爱……书中这些美丽的故事，是你推荐给孩子阅读的一份礼物，也将是你与孩子共读的最美感动！儿童经典，属于所有年龄或心灵永远保有童心的人们。

余光中是蜚声海峡两岸三地乃至全球的重量级作家，其创作生涯已超过半世纪，在文学史上具有深远影响。《佘光中：诗书人生》以余光中的“读书生活”为线索，探幽入胜，既引导读者一窥文学大家的风雅人生，同时亦从一侧面反映出传主余光中的创作和治学之路。

司马相如（前169—前118），字长卿，西汉景帝、武帝时期著名的赋作家、诗人、文字学家、政治家，而以赋的创作贡献尤巨。本书主要收录历代文人对司马相如的生平仕履、思想品格、文学创作等诸多方面的记载与评论。所收资料上起西汉，下至民国，历时约两千余年，按作者时代先后排列。同时代的作者则以生年先后为据；生年不详者，参照其交游情况酌定；生年和交游均不详者，则置于其所隶朝代之末。对于卓文君的数据以及关于相如、文君爱情故事的歌咏、评论，亦择取其要，附于书末。作为《附录一：卓文君资料选编》，《附录二：司马相如研究论著索引》和《附录三：表现相如生平及其与卓文君爱情故事的文艺作品和相关论著》三种，以便检索和研究。

《假如给我三天光明》以再度展示这位伟大女性坚忍不拔、乐观博爱的高尚品质。《假如给我三天光明》由“假如给我三天光明”、“我生活的故事”、“冲出黑暗”、“海伦。凯勒信笺”以及“安妮·莎莉文的书信报告”等五部分组成，邀请专家进行翻译，确保译文的优美流畅，并保持作品的原汁原味。我们希望《假如给我三天光明》能给读者以心灵的净化与启发，希望人们由此能在顺境中更加珍惜生命，一如海伦·凯勒所说的：“在光明的世界里，将视力的天赋只看作为了方便，而不看作是充实生活的手段，这是非常可惜的。”

今年是2008，徐城北六十六岁。2002退休，就把研究方向转入研究京城文化之中。同时开始思索回忆一生经历过的事情，这样就想着按照写小传的思路去安排文章了。青年时期饱受颠簸，遇到了许多事情，不写下来这辈子就白过了。后半生进入梨园，那是个很有趣又很有麻烦的地方，不对之解秘也同样等于白过一辈子。但生活对他本身就是杂乱的，他跳跃着缩写之，于是才形成了这《缩写人生》的视角。《缩写人生》包括四个段落：少小不知愁滋味；种种忧愁渐次生；人生大处求独特；生活细节再考评。　纵观大千世界，中国这几十年走得步履踉跄，太不容易了。无论哪个人，只要仔细动动脑子，就肯定能源源不断给您说出一大篇来！然而，回忆宜粗不宜细。似乎也只有通过“缩写”的办法，才能达到粗中有细，让我们并不沉湎在单纯的怀旧之中不能自拔。 《缩写人生》为徐城北自传，讲述了他自己传奇而丰富多彩的人生历程。

兰波短暂的一生颇具传奇色彩。作为少年叛逆者，他流浪巴黎，甘愿和乞丐混迹一起；作为“脚底生风”的漂泊者，他一次又一次地逃离那“极为愚昧”的故乡，到外面去呼吸“自由”的空气。他声称自己是“通灵者”，而人们给他贴上“小流氓”、“同性恋者”的标签。本书作者以浓重的笔墨描写了兰波那放荡不羁的性格，描述了他对未知世界的迷恋；他向传统习俗宣战，并与之决裂；他追求自由的美梦一再破灭，进而放弃文学，热衷于到东方去旅行，去追寻新的“彩图”。

曹雪芹出生在江宁，并在这里度过了他的童年。江宁即今江苏南京，有许多异名，因秦淮河流穿城中，古代许多典籍亦称南京为秦淮。如孔尚任《桃花扇》第六出和尾声，有“秦淮烟月无新旧”、“人到秦淮尽解愁”等句，都是用秦淮代指金陵城。曹雪芹几位友人与曹雪芹的唱和诗，也都是这种用法。如敦敏的《赠芹圃》诗中，就有“秦淮风月忆繁华”句；又另一首怀念曹雪芹诗，亦日“秦淮旧梦人犹在”，都是指曹雪芹在金陵城的生活经历。曹氏家族，自曹雪芹曾祖曹玺起，到他祖父曹寅，直至他的父辈曹颥、曹烦，都是在金陵城做官。最后，他叔父曹頫因罪罢官，曹家被抄而彻底败落，曹雪芹随家告别金陵城。可见，这段短暂的岁月，影响曹雪芹的一生。这就是这个小册子以金陵城为切入点，定名为《秦淮旧梦》的由来。