大德者高寿。智者寿。季羡林先生就是这样一位德智兼备的长寿老人。十多年前，他在散文《三个小女孩》里细致描写了与三个小女孩的故事。他奇迹一般赢得了三个小女孩的欢心，她们发自内心地热爱他。在感动之余，他喃喃发问：她们为什么对我有这样深的感情？答案很简单：孩子的眼晴天生能辨认好人与坏人。一生坎坷，不改赤子之心。每一个接触过季羡林先生的人，都会有如沐春风之感。真诚，纯粹，坦荡，人如其文，文如其人。在先生的精神世界里，情是第一位的。用真挚的感情对待人。不论是亲情、友情、爱情还是爱国爱人类之情，都是如此充沛。他讲真话。诗性，幽默，尖锐，是他l949年前文章的基调。在上世纪60年代之前，季羡林真诚地希望用诗意的笔触把美带给人间。他从来都不是一只杨朔式的蜜蜂，只不过在那个特殊的年代，他被迫或自愿地放弃了怀疑，转而相信童话，以致出现了单纯、高亢的音调。随后的“文化大革命”使他脱胎换骨。从此，他自由地歌唱。情感与思想交相辉映，造就了晚年的满树繁华。从炼狱里出来，他写下了《牛棚杂忆》，这是老一代中至今为止最彻底的反省与清算。

作者蔡德贵为山东大学教授、博士生导师，季羡林研究所副所长，2008年经季羡林先生选定作为季羡林先生的学术助手，并一直从事季羡林先生口述历史的记录和整理工作。书中他以一名季门弟子的独特视角和纪实的手法，详细地讲述了季羡林先生曲折的求学生涯、学术研究、业余生活等。传记再现了季老近百年来漫长的坎坷人生、广博弘大的学术造诣以及浪漫多彩的生活情趣，也突出反映了一位世纪老人、一位中国知识分子的心路历程。正如作者所说：“对于任何人来说，季羡林总是读不完的。读不完的季羡林，会给人很多。”更为可贵的是，在原版的基础上，作者作了适当的修改和重要的补充，使作品更加完美。

你，不是最伟大的，——也不是第一个，不是最后一个，——但却是亲近的。哈特•克莱恩致沃尔特•惠特曼 《桥》（The Bridge）在这本书中，30位19世纪至20世纪引得后人无数评说的美国（出生于或主要生活在美国）作家和艺术家以常见的方式相遇：或倾慕已久，有心安排；或朋友引见，不期而遇；或吧台举杯，无心邂逅。他们彼此交谈了几小时，或甚至四十年。后来他们知道，他们的相遇纯属偶然但又注定不可能失之交臂。他们先后出现在一个多世纪的历程中，那是一段多产而又艰难的时光，发生过两次相关的大事件：南北战争以及民权运动。有时他们相逢于战场之外，有时又巧遇在示威现场。他们一起坐在某个人的藏书室里或是坐在出租车里时，战争和政治也是他们心中思考的内容。这些作家和艺术家或者是生于美国，或者是在美国完成了其重要工作。他们生活在城市里，他们的相遇是私人事务，也是公共事件，城市文化的形成与此密切相关。从某种意义上来说，本书又似系列评传，从亨利•詹姆斯到罗伯特•洛厄尔，以偶遇为线，把一个个孤立的人物和一件件孤立的事件串成了富于生机的鲜活整体。作者观察这些作者如何对待爱情、孤独、宗教、自然界、历史、阅读以及他们的家庭，尤其是他们如何看待友谊。这部时间跨度长达百年的“私人历史”为我们编织出19—20世纪西方文艺界的错综复杂的立体的社交关系，并以这个独特的角度展示了一幅气势恢弘的逝去不久的黄金时代。

本书是对明清戏曲家生平、著作的考述，分为四编。前三编已由本社出版于上世纪九十年代，为作者苦读于美国国会图书馆精思而成的读书札记式的考述文章之结集，资料详备，可见人所未见，于明清戏曲家生平、著作多所厘清。四编初次付梓，是作者首次构建整体著述的尝试，讨论了包括清代与近代戏曲书录、如何为清代戏曲家分期、如何在历史的演进中大致明确杂剧与传奇的界限以及如何在能搜集到的所有可能资料的基础上做一些索隐辩误工作的例子，语言简练明晰，言之有物。

蒲松龄生活在清初，经历平淡无奇，除短期到南方为朋友做幕宾外，终生乡居，做寄人篱下的家庭教师。既没有王维式优哉游哉山居写诗的闲适；也没有苏东坡屡被贬官、从京城到海南的丰富阅历；更不像曹雪芹从钟鸣鼎食到卖画为生……蒲松龄是个普通读书人。“读书、教书、写书”六字，基本可概括这位伟大作家的一生。中国古代短篇小说有文言和白话两种形式。文言短篇小说有两个高峰，一个是唐传奇，一个就是蒲松龄的《聊斋志异》。几十年皓首穷经而自认一事无成的聊斋先生以这部盖世奇文风靡了全球，使他从仅可容膝的“聊斋”走向世界。其思想锋芒和艺术天才璀璨放光。《聊斋志异》是以深刻批判目光透视整个封建社会的书。风雨飘摇，动荡不安，“官虎吏狼”，黑白颠倒，以丑为美，命如草芥，封建道德和秩序在土崩瓦解……蒲松龄以“鬼狐史”的艺术形式抒写正直知识分子的磊块愁，他笔下，有真实的人物，有历史传说人物和神灵，有幽冥世界和梦幻世界，更有人鬼交替、人妖转换，既是驰想天外的搜奇志怪，又是沧海桑田的真实人生，既是离奇之至的虚构，又是真切之极的现实。对优美爱情的热情讴歌和女性形象的创造，是该书最富魅力之处。大自然的花鸟虫鱼、想象的狐鬼仙妖，都被作家创造成为可爱的女性形象并衍生出曲折动人的爱情故事。黄英（菊花）、香玉（牡丹）、绿衣女（绿峰）、阿纤（田鼠）……鬼女晚霞、聂小倩、小谢、梅女、窦氏，狐女娇娜、婴宁、小翠，神女翩翩、云萝公主……早就是中国普通百姓耳熟能详的人物。崂山道士对王生的教育、种梨和偷桃的民俗描写，早在上个世纪就传到了欧美，聊斋的艺术魅力和小说艺术，使得其作者获得了“世界短篇小说之王”的美誉。用“好学深思，正直不阿”八个字，可概括聊斋作者平凡又伟大的一生。

《普希金：经典的传播与阐释》是张铁夫教授及其课题组的第四部普希金研究专著。回顾普希金的百年中国之旅，揭示中国普希金研究的成就与困境，并从多维视角对普希金的经典进行解读。《普希金：经典的传播与阐释》的最大特点在于，在《普希金新论：文化视域中的俄罗斯诗圣》一书中，作者从文化的角度，探讨了普氏的文学人民性思想、自由理念、死亡意识、伦理指向、女性观念、圣经情结、叙事艺术等问题，而《普希金：经典的传播与阐释》在坚持文化视角的同时，论述普氏的文化归属、世界性以及在我国的传播问题，并对其描写帝王的作品、童话集、《黑桃皇后》和庄园贵族形象进行了文化解读，丰富了我国对普希金的研究，并填补了我国对普希金研究的某些空白。这对当代的普希金研究有着重大的补益。

《新气象 新开拓：第十次丁玲国际学术研讨会文集》收集了由同济大学、上海市作家协会、中国丁玲研究会主办，由上海鲁迅纪念馆、左联纪念馆、上海市虹口区文化局协办，同济大学中文系、同济大学中国文学中心承办的第十次丁玲国际学术研讨会学术论文四十多篇以及相关会议资料，反映了丁玲研究的最新成果和进展。

读过李毓榛同志的这本书，第一个感觉是：它内容新，材料丰富。应该说，他在写这本书时，与过去的研究者相比，有一个特别有利的条件，这就是苏联解体后许多有关的档案材料，其中包括斯大林和其他领导人的档案材料解密了，出版了萧洛霍夫本人的大量信件以及与他有过交往的人的记载和回忆，发表了俄罗斯学者不少新的研究著作。李毓榛同志充分利用这个有利条件，通过各种渠道收集了大量新材料，花大力气进行整理和分析，最后把研究结果写进自己的书里。从他的新著里我们可以了解许多过去不知道的新的事实和新的情况，从而增加对萧洛霍夫的了解和认识。《萧洛霍夫的传奇人生》一书紧扣它的主题，主要写这位伟大作家的生活经历和各种遭遇以及他的作品的创作情况和引起的反响。首先它详细地叙述了萧洛霍夫的确实带有浓厚传奇色彩的身世，可以说，这几乎就是一部情节曲折、哀婉动人的家庭纪事小说的现成情节。接着作者描述了他那崎岖不平的生活道路，既讲了他取得的巨大成功，讲他如何“大红大紫过，头顶上闪烁着许多耀眼的荣誉光环”的情况，又讲了他经历的坎坷和艰险，讲如何遭到妒忌、诬陷和打击，甚至险遭不测。在写这些事情的同时，展示了萧洛霍夫的思想观点和立场以及他的独特的个性。而这一切都有大量事实和文献资料作为依据，显得既具体生动而又真实可信。读了这本书，可以感觉到对萧洛霍夫了解得更多了，思想感情上与他靠得更近了。同时对他的作品的理解也有所加深。

《李白文化现象论》是国内第一部较为全面、系统、深入地解读“李白文化现象”的专著。作者以“三型李白”为锁钥，从历史本真、诗歌自塑、传说故事三方面解读一千多年来的李白文化现象，并且对从盛唐到清代的李白再塑史进行了初步梳理，阐释其文化意蕴，从而拓展并深化了李白研究，也为研究中国古代文化中的一流大家，提供了一种可资借鉴的研究范式。

《天下文人》论述了天下文人的品格、精神、节操、潇洒、灾厄、克星、狂狷、浪漫、气结、宿命……值得一阅。中国古代，“一为文人，便无足观”。我国历史自有年鉴可考的共和元年（公元前841年）至今已经有两千八百四十余年，提到文人正可谓星罗棋布，不可计数。这之中既不乏流芳百世者，亦不乏遗臭万年者，再加上庸碌无为者就更是无法计量。