蒲松龄，清代著名文学家。他一生著述丰富，其代表作《聊斋志异》，借写鬼狐花妖，奇人异事，广泛而深刻地影射并抨击现实社会，成为中国历史上有代表性的文学名著。本书设家世、生平，《聊斋志异》，诗文、俚曲、杂著，研究、影响，遗存、遗迹，现代纪念物诸篇，全面真实地记述蒲松龄的生平、著作及其影响。特别是《聊斋志异》，从题材来源到作品内涵、版本流变及国内外影响，均予以客观记述。

《齐鲁诸子名家志：孔尚任志》采用述、记、志、图、表、录等体，以志体为主，收录了山东历史上28位最杰出的代表人物的生平、业绩、影响和后人的研究状况。不仅记载了先贤们的生活与成长经历、主要业绩和贡献，而且收集了与他们相关的遗存、遗物、纪念设施，后人对他们的研究、评价，以及相关的纪念活动，可以说是介绍和研究这些先贤的内容全面、形式严谨、资料丰富的最新成果。集研究性、可读性于一体，思想内涵深刻，文字精练易读，图文并茂，装帧典雅，适合不同阶层人士阅读。本志编纂力求以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，对孔尚任的生平活动、著作、思想观点、文学艺术成就、重要影响，予以全面、简要、客观、科学的记述。

李清照，南宋著名文学家、词人。她的词作语言清丽，重视音律典雅，为婉约派代表。辛弃疾，南宋著名爱国词人，一生以抗金收复失地为志，并积极投入抗金斗争。他的词豪情奔放、壮怀激烈，为豪放派代表。本书采用志、传、图、表、录诸体裁，分别客观、科学地记述了李清照和辛弃疾的生平事迹、文学成就及其影响，详细介绍了其生平活动、思想学说、著作与作品及其后世影响、文化遗迹遗存等。

《血祭桐城派（戴名世传）》由朱洪编著。《血祭桐城派（戴名世传）》讲述了：嗅一嗅戴名世身上曾有的血腥味，可以感受清代风花雪月的文坛、文质彬彬的科场掩饰下的马蹄和屠刀。窥视这个文人的漫漫人生路，可以换一个角度放大一下清朝曾有的一页。散文派别、科举道路、文字狱，等等，就不再是毫无生气的字眼，而是文化、政治和社会成长中的缺憾。

《白刃评说》注重学术性和可读性的有机统一，全方位、多角度评说白刃，使读者能够细致地认识独特的军旅作家白刃。作品第一章到第三章，从生活到创作，对白刃历经坎坷的风雨人生和对军旅文学的痴心追求作了全景式描述。读者从中可以看出，白刃同志多年来始终坚持将“生活是艺术创作的源泉”这一教导铭刻在心，深入到火热的革命斗争和建设生活中去，创作出了许多受到读者欢迎的作品。第四章到第六章，分小说、戏剧和散文专题，对白刃代表性作品遭到的粗暴鞭挞给予了有力的批驳，对作品取得的艺术成就给予了充分的肯定。读者从中可以看出，白刃同志面对丰富多彩、千姿百态的斗争和建设生活，充分发挥了自己的创造性和主动性，按照“美的规律”，在艺术风格、形式、体裁和题材等方面有所创新、有所发展，多方面地反映和表现了伟大的时代和社会生活。

文学大师老舍与曹禺在20世纪中国不仅是著名的文学家，他们在人生理想、社会影响、价值立场、人格塑造等方面都有自己独特的设想和杰出的成就，《老舍与曹禺比较研究》从六个方面以平行比较的方法全方位、多侧面凸显了老舍和曹禺在家族文化、女性思考、戏剧构想、宗教信仰、文学理想、晚年境况等方面的异同，不仅拓展了老舍、曹禺研究的学术领地和研究空间，丰富与深化了现代文学学科著名作家的研究，而且为当代知识分子以及大学生构建正确的世界观、人生观提供了不可多得的经验范本。

《王芑孙年谱》包括凡例、谱前、乾隆二十年乙亥（1755） 一岁、乾隆二十一年丙子（1756） 二岁、乾隆二十二年丁丑（1757） 三岁、乾隆二十三年戊寅（1758） 四岁等等。

《一声何满子双泪落君前：何满子逝世周年纪念文集》就来稿的侧重点，分门别类归列在一至六编中。除上述内容组成一至四编外，另外有“书信往来”、“记者笔下的何满子”两编内容。多年来，满子与朋友、读者，以至未曾见过面的人常有通信来往。这次黄伟经先生的追思文章，就是他对保存的满子80多件信函的解释和简评。他说这些信反映了时代特点，有一定的社会意义。另外，蒋文杰先生也提供了满子信函若干件。这些都归类于“书信往来”独立成编。

《纪晓岚与四库全书》在中国封建社会最后一个盛世，产生了一部文化宝典《四库全书》。它为中国古代文化作了一次系统总结，给中华民族留下一份骄傲。当年一位雄心勃勃的皇帝亲自主持了这项文化事业，一批优秀学者参与其中，一代文宗为此倾注了毕生精力。这一本小书，试图打开一扇历史的窗口，让您一窥当时编书的情景。您不妨挤出一点宝贵的时间，把它浏览一遍，兴许能从中获取一些收益。《纪晓岚乌鲁木齐杂诗详注》尽管纪晓岚留下千余首诗篇，但学术界并不认同他是诗人，原因可能是因为他的诗颂圣者居多，故不为论者所重。这组《乌鲁木齐杂诗》则不同。由于作者发配新疆的特殊境遇，使他进入一个全新的广阔天地。他的视野得到扩展，他的诗才得到激发，诗的内容广泛、充实、新颖、生动。《乌鲁木齐杂诗》是诗，是史，是画，是歌。它向读者展现了祖国西北壮美的风光，记录了十八世纪新疆人民的生存状态。

当年上海一份有名的文艺杂志就是以北斗为名的，闪耀着文艺的光芒。南斗本来和文艺无关，古代传说是主管寿命的神，现在既然北斗有文艺之名，南斗也就不妨视之为文星了。辞书上说，南斗之星，因位于南方天空，故称南斗。这正好和香港是中国南方的大都市相似。