《中学生延伸阅读·大家小传：徐志摩》收录了云游；硖石的童年；“府中”骄子；成亲与拜师；负笈大洋彼岸；初会康桥；笑解烦恼结；为寻天边那颗星；迎送泰戈尔；诗花绽放；伤感的旅程；惊世之爱；在《晨报副刊》上；天真的“和事佬”；新月弯弯；第三次出国等文章。

《大师与中国：泰戈尔与中国》是一本学术著作，书中以翔实的材料，梳理了泰戈尔的思想学术在中国的传播经过，以及他本人在中国的游历和中国思想文化界对他来华的不同反应。作者对历史事件的把握和分析既符合历史事实，又有自己独到的见解；在充满喧哗与躁动的今天，这是一部泰戈尔研究的难得之作！

本世纪二三十年代，是中国知识界千载难逢的“黄金时代”。在那幕由知识分子主演的历史大剧中，有一段饶有兴味的插曲，这便是世界文学大师萧伯纳被中国知识界极其隆重地迎在中国游历讲学。这位身材纤瘦的爱尔兰文豪，有着纵横古今语出惊人的议论，使读其书的人，必生畏心。然而其为人，又是朴质无华的文人本色，也是很近人情守礼法的先生。

《沈从文》是《中学生延伸阅读大家小传》之一，由傅晓红编著。 《沈从文》简介：沈从文（1902—1988），湖南凤凰人，现代著名作家、历史文物研究家。自三十年代起他开始用小说构造心中的“湘西世界”，创作出一系列代表作，如小说《边城》《长河》、散文集《湘行敖记》等。后转入历史文物研究，完成了《中国古代服饰研究》这一里程碑式的巨著。其作品《边城》（节选）、《端午日》《腊八粥》《云南的歌会》等被收入各种版本的中小学语文教材。

阮籍是个独特的历史人物，长期以来以诗酒和异行闻名于世，中国文学史给了他很高的地位。相比之下，思想史方面对他的研究仍显薄弱。《阮籍评传》从魏晋时代分析入手，探索阮籍的精神世界，使今人能了解那个动荡年代的知识阶层“自我意识”和人格觉醒后如何痛苦地面对残酷的社会现实。

《百岁忆往》是107岁的智者周有光先生最新的回忆录。他检点平生，只留下这薄薄小册，却似吉光片羽。世纪老人既见证世纪，也为时代立楷模。当今社会，有一点浮躁，有一点虚妄，也有一点纸醉金迷。而人生阅历资深的周有光仍认真地过着正直、温情、理性、乐观、好玩的生活，着实稀罕，着实幸福，着实让我辈倾慕！

《武汉大学学术丛书：袁宏道与晚明性灵文学思潮研究》是研究晚明重要作家及文学思潮的专著，视袁宏道“性灵文学思想”为体，以其“性灵文学思想”和诗文创作为用，从用两方面探讨袁氏文学思想，文学创作的风格特色及其由来。此外，还对三袁研究，晚明文学研究中若干有争议的问题作了考试或辨析。

《我的朋友鲁迅》收录的45篇内山完造回忆鲁迅的珍贵文章，大多数从未在民国以后的报刊发表，主要来自民国时期的日文报刊和中文刊物，后都已停刊，成为绝版，因此非常珍贵。全书以平实生动的文字，呈现出鲁迅的平常之心与平常之行。这些日常交往中的平凡小事，所映照的恰是鲁迅鲜为人知的一面：横眉冷对背后的热泪盈眶，深刻犀利背后的平凡率真，还有悲观心碎背后吐露的对人间的喜悦与深情……读来让人惊叹、感动。 1927年10月5日，一个穿蓝色长衫，眼神清亮的人走进内山书店。从那天起，鲁迅和内山完造长达十年的友谊开始了。 内山印象中的鲁迅是这样的—— · 他有七十多个用来发表文章的“马甲”。 · 他是个只要别人开口借钱，断不会回绝的人。 · 他虽然讨厌日本政府，但对日本人却非常亲切，也很欣赏。 · 在上海、杭州曾经流行吃一种“洋虫”，他也用火柴盒养过两只，后来长太肥就扔掉了。 · 他的学生提出帮他撤销逮捕令，被他拒绝，理由是“我的日子也不长了，突然撤销跟了我十年的逮捕令会让我感到寂寞冷清的”。 · 海婴出世之后，他非常高兴，每天都拿着颜色漂亮的赛璐珞玩具回家，而且手上的玩具还不停地变化着。 · 他是个经常笑的人，不是微笑，而是哈哈大笑。

《艾丽斯自传》编著者格特鲁德·斯泰因。　《艾丽斯自传（斯泰因文集）》是作者借用女秘书、终身伴侣艾丽斯的真名而写的。文笔幽默、语言简明、风格独特，是作者的代表作之一，也是最受读者喜爱的一部作品，同时还是理解作家本人的入门之作。它涵盖了作者旅居巴黎的三十年经历，大量的篇幅都用来描写艺术家的生活、她所结交的名人、他们之间的友谊、谈话甚至争执。书中对马蒂斯的描写充满了同情，对毕加索充满了亲切，对阿波利奈尔表现了赞赏，对海明威充满善意的讽刺，对庞德和艾略特的描写则是冷静而无奈的。读完全书之后，每个读者必定都会在脑海里留下几幅形象鲜明的画面：关于马蒂斯，关于毕加索，关于海明威，关于战时的巴黎，关于花园街27号……《自传》以活力与奋激给那个时代带来了生机。

张说（667－730），字道济，又字说之，初唐渐盛之际著名的政治家、军事家和文学家。他“前后三秉大政”、“掌文学之任凡三十年”，在礼乐建设、文化事业、文学创作、提携后进等方面都有突出的建树，在中国政治史与文学史上均占有一定的地位。通过对这位作家的个案研究，既可以对其生平、交游、思想及诗文创作做一全面清理，对其地位和价值重新评估，凸显作家的独特魅力；同时，以对个体研究为契入点，对初唐文学向盛唐文学的过渡作具体的深层次的探讨。第一章考察张说的生平世系及政治功绩。第一节简述张说所处时代的政治文化背景；第二节对张说的籍贯归属：范阳说、洛阳说、河东说详加考辨，以列表形式勾勒出张说的谱系递传与大事年表，全面再现作家生平；第三节对张说的文治武功综合评价，通过国史监修与大型图书编撰、对丽正书院的文化贡献、“吏治与文治之争”、文儒的文治主张、三度从戎经历、贬谪原因及心态、对后进的诱掖奖劝等若干专题的分析，概述其政治功绩。第二章有重点地考察张说的交游情况，将其交游对象分为皇帝、文士、文士集团三种类型，与近五十名文士的交流，又分别按照其活跃在武后、中宗、睿宗、玄宗的具体时期，分别列为一节单独探讨，以图通过此章，勾画出初唐渐盛之际以张说为中心，文人与文人集团所具有的各自面貌及共同倾向，以及张说在当时政治和文学方面的作用和影响。第三章考察张说的思想。第一节论述张说的儒家思想，着重探讨儒家思想所包涵的人文礼乐、和谐中和精神在张说思想中的体现；第二节分析张说的佛家思想，从宗派归属、僧侣交往、佛事活动、禅学文艺四个方面予以阐述；第三节论析张说的道家思想，在道学素养、道士交往、玄道文艺三个方面加以申发；第四节对张说的文艺思想进行考察，针对初唐渐盛的文风转变，张说提出重风雅气骨、推滋味辞采、评古论今兼容并蓄、文质并重等主张，代表文学发展的正确方向，召唤盛唐风神的到来，文章都一一进行了分析。第四章全面考察张说诗歌的创作。张说作为初唐渐盛诗风转变的关键人物，其诗歌创作呈现出从“初唐遗味”到“盛唐新风”的过渡性。第一节，对张说诗歌的创作历程、特点及唐诗史地位进行概述，对诗歌创作的背景、内容作了分析；然后按照诗歌类型分为应制诗、山水诗、送别诗及其他题材如边塞诗、感怀诗、闲适诗、咏史诗、怀古诗等，分别在第二节至第五节详细论述，基于作品对张说的诗歌创作的题材进行尽可能全面的清理；第六节则从体裁、格律、修辞等诗歌形式方面对张说的诗歌艺术加以概括；最后的第七节浅析张说对唐代诗作影响，重点探讨了其对杜甫诗的影响。第五章考察张说的韵文、散文、传奇创作。第一节是对张说文章创作进行整体评说，探讨其骈散相间、运散于骈的创新意识，于宏丽之中洋溢雄浑之大手笔，对于确定其文学史地位是很有帮助的。接着对张说的韵文、散文作大略考述，第二节对张说创作的抒情文体、叙事文体和议论文体分类阐述，对其赋文、颂赞、哀祭、序记、书简、策问、表奏等文体做了全面的梳理和论述；第三节则是对张说久负盛名的碑铭、墓志做专题研究，突出其大手笔特征，并概括出碑志的时代特征；第四节对系名张说的五篇传奇详加讨论，以论证张说撰写传奇之可能。结语在正文对张说全面研究的基础之上，简要总结作家的文学创作成就，充分肯定其在文学史上的应有地位，对于学术界普遍存在的评价偏低、偏颇的看法作了辨析与修正。附论是对张说的补充研究。附论通过相关文献的整理，勾勒出张说诗文集结集与版本流传、递藏的线索。