《天下文人》论述了天下文人的品格、精神、节操、潇洒、灾厄、克星、狂狷、浪漫、气结、宿命……值得一阅。中国古代，“一为文人，便无足观”。我国历史自有年鉴可考的共和元年（公元前841年）至今已经有两千八百四十余年，提到文人正可谓星罗棋布，不可计数。这之中既不乏流芳百世者，亦不乏遗臭万年者，再加上庸碌无为者就更是无法计量。

《旧闻新知张爱玲》第一部分是对20世纪40年代上海小报中有关张爱玲内容的爬梳、搜集、整理，有文章80多篇，涉及张爱玲的爱好、趣味、性格等方方面面。这些文章大多不是对张爱玲作品的赏鉴、批评和研究，而是以报纸媒体的立场，从日常生活的角度，对张爱玲的个人生活、好恶以及他人捕风捉影的言谈进行议论，展现出市民社会视野中的张爱玲形象。鉴于40年代上海一度被日伪占领，严肃出版业凋零，所以，小报上的张爱玲形象可能是张爱玲在20世纪40年代为数不多的真实影像之一。《旧闻新知张爱玲》第二部分主要是对近半个世纪以来，海内外张爱玲研究界的研究状况作一梳理、归纳和考辨、分析，并以综述的方式对张爱玲研究中的分歧、论争进行总结。作者用四个方面的论争来概括50年来的研究过程，较为清晰地呈现出张爱玲研究的历史和现状。《旧闻新知张爱玲》第三部分是张爱玲的年谱简编。张爱玲的年谱编纂一直有人在做，但是一般还显简略。《旧闻新知张爱玲》对年谱的编写虽也没能克服资料上的困难，但编者在能够利用的资料范围内，尽量丰富各个阶段有关张爱玲的内容，且加上自己在资料搜寻上的成绩（如添加了40年代张爱玲的一篇佚作《炎樱衣谱》），基本上展现出张爱玲的生平。

这是一本“评传合一。图文并茂”的专著。《萧红评传》全面评述了萧红的生平和创作。在生平方面，介绍了萧红的家世、童年、少年、逃婚、流浪、落难，获救，以及逃出。满洲国”。名扬“上海滩”，还有东渡扶桑，退居江汉，北上秦晋、西入巴蜀。直至客死香港。其间又述及萧红与萧军的恩恩怨怨，与端木的风雨情缘，与鲁迅的师生之谊等等在创作方面，分别就萧红作品中的各类文体有代表性的篇章加以评析。《萧红评传》不仅借助人们的回忆。还通过大量相关的图片，形象、立体地展示萧红的人格魅力。

萨特，20世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、戏剧家和社会活动家，1964年诺贝尔文学奖获得者。他的名字是战后法国知识界的一面旗帜。人在既定的境遇中自由选择，然而这种选择时时都任给人带来焦虑与悖论。这个主题贯穿了萨特的思考与创作生涯，从作为境遇剧的文学实践，到作为存在主义的哲学实践，让松精彩绝伦的文本旅行，展示出萨特思想的底色与深度。包括萨特中国之行在内的珍贵历史照片，更增添了《萨特》独到的史料价值。

一般人会觉得梁、叶两人，一为古典，一为浪漫。其实不确。凡第一流人物必皆两者兼备。若有不同，不过是畸重畸轻有别而已。实秋老师崇尚古典，尤其推崇白璧德，对浪漫主义不敢恭维。大概认为古典主义是“全”（“各种原质的特点之相当的配合”），是“艺术的健康”。而浪漫主义应该是“偏”（“一切感情过度的病态”）。后来我读了欧洲文化史大师巴尊的书，他说：“欧文·白璧德在墨索里尼身上看到诋毁卢梭著作的希望，这完全合乎逻辑，一点也不意外。何况这个独裁者对英雄主义的煽动从表面上可能使人想起浪漫主义对勇气和冒险精神的赞美。”巴尊又说：“如果有人查寻公认的关于浪漫主义的信息，他得到的答案很可能是以个人主义为最显著的特征。”我们知道实秋师最反对用“集体主义”来压抑、否定个人的价值。那么，白璧德的新人文主义与对卢梭的非难岂不矛盾？其实白璧德与巴尊都是可敬的学者与思想家，他们的理论一样有价值。理性与感情是建构“健康”的思想不可偏废的两大支柱。回头看梁、叶两人，表面上似乎有古典与浪漫的不同，骨子里却都既古典又浪漫。其实，古典与浪漫，理性与感情，节制与放逸，人在种种不同时空与处境中，在野在朝，或藏或行，各因其性格与才具而造成不同的光华与业报。实秋老师后半生不问世事，努力写作，留给后代大量隽永的文字。我深信单凭雅舍小品已足千秋。

伟大从平凡中产生。没有平凡，也就没有伟大。伟人是伟大的，又都是平凡的。鲁迅是伟人，又是平凡的人。鲁迅和千千万万平凡的人一样，有自己的七情六欲，有自己的爱情、婚姻和日常的家庭生活。鲁迅说过：”其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。”我们试图从日常生活的角度看鲁迅。《鲁迅与许广平》开始写于1998年，正是许广平诞辰100周年之际。这也是对这位不平凡的女性的纪念。

《血祭桐城派（戴名世传）》由朱洪编著。《血祭桐城派（戴名世传）》讲述了：嗅一嗅戴名世身上曾有的血腥味，可以感受清代风花雪月的文坛、文质彬彬的科场掩饰下的马蹄和屠刀。窥视这个文人的漫漫人生路，可以换一个角度放大一下清朝曾有的一页。散文派别、科举道路、文字狱，等等，就不再是毫无生气的字眼，而是文化、政治和社会成长中的缺憾。

《张文虎日记》排日记述当时重大军政事件及官场秘幸、社会新闻，不仅是掌握晚清时代社会历史动态的最可征信的第一手资料，亦是人所罕知的珍贵的上海历史文献。文学爱好者尚可与《儒林外史》及其评点比照阅读，别有裨益。被曾国藩赞为“大江南北惟此一人”的张文虎是清季上海浦东人士，学问淹博，曾以评点《儒林外史》、校勘《史记》名噪一时。著述风行之外，不意还有一部日记留在世间而尘封百年，迄今始见真容。

《干宝研究全书》包括干宝生平与著作研究、干宝著作集注、历代名家论干宝、附录等四部分内容。

《巴黎隐士（卡尔维诺自传）》由十九篇或长或短的文章辑成，题材有日记、回忆短文、访谈、短评等。尽管体例不统一，但毫无疑问的，乃是其中都充斥着卡尔维诺生命历程的内容。由卡尔维诺的妻子所写的前言，我们可以知道其中有十二篇早在卡尔维诺生前就已存放在自己列为“自传”的档案里。对于这些留存的资料，他计划怎么处理，我们并无法知悉。他可能根据这些重写一本自传，也可能只是增补剪辑。但这样的工作在卡尔维诺逝世后已永不可能，我们只好自己跳进这些生命痕迹的海洋里与他共泳，并以他的作品来和这些资料参照，重编出我们自己心目中的他的自传。《巴黎隐士》由三个主要阶段的文章组成。第一个阶段包括了他青少年时在墨索里尼的法西斯统治下，经过参与地下抗德，加入意大利共产党，以及后来退出共产党的记录与省思。第二阶段则是一九五九至一九六零年间他首次访问美国时所写的信札式日记。第三阶段则是后来他多次接受访问的记录。这三个阶段的记录对理解他的生平及文学都有极重要的参考价值。他早年参与政治的那些经验和反省，显示出他不受拘束以及非政治化的天性。