《旧物记胡风遗藏纪事》作者是这些资料的整理者，在与前人遗泽的朝夕相对中，写下近三十篇随笔文字，细致地讲述了胡风遗藏背后鲜为人知的故事，梳理出一段令人心痛的文化往事。2007年，胡风家属遵照梅志生前嘱托，将胡风遗藏资料（藏书、信札、手稿、实物等）分批捐献北京鲁迅博物馆。借助生动的文字与丰富的图片，我们得以触摸那段已渐行渐远的历史。我们知晓了胡风的个人生活、文学活动、文化理想，他的不幸的命运，感受到他与鲁迅、萧军、聂绀弩、路翎、阿垅等师友间的真挚情谊。

在中华民族漫漫五千年的历史长河中，古往今来曾诞生过无数杰出人才，他们在中国的文化史上灿若夜空繁星，但以对中华文化产生巨人般的影响而论，却是只有屈指可数屈原、司马迁、李白、杜甫、韩愈、苏轼等人，可立于巅峰。可以想象，如果没有他们，中华五千年的文明史该是多么遗憾！正是因为他们的曾经存在，才使得中国古代文化鲜活亮丽起来。从某种意义上可以说，他们是中华文化的奠基石之一。他们以非凡的人生实践和杰出的文化功绩，长久地影响着中国历史。

我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过，坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来……我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生的这一盘棋路？经过了一些思虑，我的回答是：还是走这一条路。但是有一个附带条件；让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。——季羡林

本丛书由韬奋纪念馆主办，主要刊登新发现的韬奋佚文及手迹和照片，国内外作者研究韬奋的论文及研究动态，国内外已在其他报刊发表的有新观点、新思想、新材料的研究文章的摘要，有关韬奋纪念研究活动的大事记和活动照片等，是研究韬奋的年鉴性的资料书，不仅有研究价值，而且有保存价值。

陈舜臣是日本的著名作家，其不少作品不仅有汉语版，还有英语版、朝鲜语版。因此，陈舜臣文学不仅属于日本，也属于中国，更具有世界意义。可以相信其文化思想发出的震撼音符，不仅回荡在日本和中国的历史上空，还将回荡在世界历史的广阔星空中，那深邃、美妙的音符将构成一曲对人类追求和谐、消除民族差异的交响曲。所以，陈舜臣文学具有跨文化的国际视野及超越民族、语言、宗教的鲜明特点。我们用时代与文化“双重透视”的方法来考察陈舜臣文学的内涵，对于认识其文学价值及独特的历史观及为重要。这也睚是我选定陈舜臣为研究对象，并以陈舜臣的文学世界作为博士论文主攻方向的主要原因。我希望通过对陈舜臣人生旅途、文学成就的评述和探讨，在中日文化交流的历史坐标上，更加清晰地认识他成为一代文学大师的成因、成就和某些局限性。

《李白精讲》对李白及其诗歌作了全面与较为深入细致的分析。全书共分六篇。第一篇介绍李白一生各时期的经历和思想概况；第二、三、四篇具体分析李白诗歌的思想内容、艺术特色和积极浪漫主义精神；第五、六篇探讨李白诗歌对唐前诗歌的继承和创新。过去不少研究者往往片面地认为李白是“诗仙”，是一位超脱尘世的诗人，《李白精讲》指出：指导李白一生的思想纲领是“功成身退”，即前提是建功立业，功成后方能安心退隐，因而他一生关心国事民生，期望有所作为。书中各篇围绕这一纲领展开论述。

《天地一书生》作为中国最优秀的军旅作家，周涛无论行文、做人都极有特点，多次得到余秋雨的由衷赞扬。《天地一书生》选择了他所有作品中的精华，以格言形式呈现。共分为血脉、宿命、饕餮、欢爱、鸟兽、江河、体育、写作、官场、战争、戏谑等50个主题。《天地一书生》，主要是展示，是表露，是真切，让一个活生生的人展现在读者面前，不掩饰、不做作，坦诚相对，谈笑风生。在作者心目中的“书生”并不弱，反而有一点粗犷，有一点雄阔，有一点满不在乎的放达，有一点高天大野背景下的自我。荒原一马，漠风吹长鬃；戈壁独驼，双峰两书卷。

令狐楚、令狐绹父子在唐代政治和文学方面都是具有很大影响的人物，令狐楚是中唐重要的政治人物，与当时许多重大的政治事件有着密切的联系，而且又是著名的骈文家和诗人，令狐绹则是牛党后期的领袖人物，父子俩与当时文坛名家都交游甚密。本稿广征旁搜史料，对令狐楚、令狐绹父子的家世、籍贯、仕宦、交游、政治活动、文学创作（包括诗文编年和辨伪）、生平著述等作了详尽的考证和辨析，可以说是迄今为止对令狐楚父子最为全面深入的研究，填补了学术界的一个空白点。本年谱在体例安排方面比较科学合理。谱中每年之下先录时事，以见当时之政治背景、朝廷重要人事之变迁、交游之行事等；次列谱文，详列谱主本年之仕宦、交游与政治活动；然后征引考证资料，以明结论所据；对于史籍记载及今人论著有误或歧异者，则作“辨正“、“考异“；与谱主相关的遗闻逸事，以“附录“形式附于其后；最后为诗文编年。这种体例编排方式，显然经过作者精心的考虑，对于令狐楚父子这种政治、文学上兼具影响而其本身的史料又错综复杂的谱主而言，无疑是最为恰当的。此外，本稿征引材料丰富，考辨精审。是一本值得学界关注的著作。

这是作者最重要的代表作，它对留日时代“初期鲁迅”的阐释和对《狂人日记》的解读，作为。“伊藤鲁迅”的本体论，具有着一个出色的学术模型所具有的优点。其对“竹内鲁迅”框架的继承与突破，其把鲁迅放在明治三十年代背景下的问题提起，其对鲁迅与尼采关系的微宏兼备的阐释，对《狂人日记》的处理，均是在既往研究的基础上道人之所未道，体现着学术的继承性、独创性、开放性和可能性——在作者看来，“鲁迅研究”非但不是一个过去的课题，而更是一个具有现实性和未来性的课题。作者所用“终末论”，非预告世界末日的流行语，而是指哲学意义上的“终末论意义的个的自觉”。“所谓终末，并不是预想当中这个世界走向最后的事件，而是这个世界本身，在根柢上就是终末的。”“终末论”实际是要“确保乃至诙复历史，以作为主体的‘个’去爱和决断的场所”，因此“终末论是希望之学”。

孟浩然是第一个将山水诗与田园诗合而为一并进行大力创作的诗人，孟浩然此举，不仅为盛唐山水田园诗派的形成与确立作出了臣大贡献，而被文学史家们称誉为这一诗派的领军人物，并且还成为千年襄阳历史上以诗歌大力宣传家乡自然山水的第一人。　本辞典由“正编”与“附编”两大类组成。“正编”包括“诗人生平”、“孟诗提要”、“孟诗人名”、“孟诗语词”、“孟诗地名”、“孟诗名句”、“孟集版本”、“研究著作”、“研究学者”、“孟集文本”十部分，共有词目2000余条。除“孟诗提要”与“孟集文本”外，其余基本上是按照笔画次序的标准进行编写的，极便于检索。“附编”为“汉语拼音索引”、“孟浩然研究资料索引”、“孟浩然年表”、“孟浩然研究论文选粹”、“中国孟浩然研究会理事会名单”五个部分，这样的安排，主要在于为读者提供一批详尽而可靠的“研孟数据”。二者的结合，使得本辞典是具学术优势与资料特点。但需加说明的是，本辞典无论是“正编”还是“附编”，凡涉及到有关学术争论方面的问题，大都是以中性意见待之的，或者于词条的正文之末，附上“一说为”的说明，而不强加撰写者的观点于其中。