上个世纪八十年代后期到九十年代中期，全国的影视界、戏剧界出现过这样一个现象：人们纷纷改编李劼人先生的长篇小说《死水微澜》。这一现象，生动显示了文学名著的生命力。当时远在日本的郭沫若读完他的《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》后，立即写文章热情称赞，并以左拉比喻李劼人。文学史家曹聚仁认为“当代还没有比李劼人更成功的作家”，司马长风则认为李劼人有“直迫福楼拜、托尔斯泰的气魄”。“辛亥三部曲”诞生以来，在日本、法国、南斯拉夫等国产生了广泛影响。随着时间的推移，人们对李劼人的一生和他的将近六百万字的著译作品，有了越来越深入的了解和越来越公允的评价。大河奔流，涛声不已，斯人长逝，作品永生。本书将带你走近这位传奇的人物李劼人！

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《流氓的归来》是诺曼·马内阿的一部获得批评界喝彩的传记作品——一位艺术家的肖像，时间从他在战前罗马尼亚的儿童时代早期，到1997年他重返罗马尼亚之时，跨度虽大，但转换自由。1941年10月，马内阿的家乡布克维纳的所有犹太人都被遣送至集中营。当时马内阿还是个孩子，他及家人在集中营生活了四年之后，才得以重返家乡。少年时代，他接受了共产主义思想，但随着年龄增长，他目睹了日益不公的专制以及对自己父亲的错误羁押，逐渐对齐奥塞斯库政权失去了幻想。虽然他越来越清楚，留在这样一个政权统治下的罗马尼亚是几乎不可能的，但作为一位作家，纠结于他内心的恐惧是，假如他离开罗马尼亚，会失去自己的本土语言——他真正的家园。1988年，他终于决定定居美国，十年后，他重返罗马尼亚。《流氓的归来》在时间与空间、生活与文学、梦想与现实、过去与现在间自由转换。这是一位对伦理与审美的兴趣甚于对政治的兴趣的作家的故事，是一位被孤独与团结的问题所吸引的文学家的故事。

自1957年凭借《奇妙的工作》成名至今，大江健三郎一直走在现代日本文学的最前线，并发表了大量的作品。毫无疑问，他是日本现代文学和战后文学的代表作之一，同时也是少数“世界”通用的作家之一。这不仅因为他是继川端康成之后第二个获得诺贝尔文学奖（1994年）的日本作家，同时，也是因为他所创造的小说世界和他的思想，废除了战后传统的世界观，即把世界分为东方和西方、发达工业国和发展中国家或是南和北的“二分法”。支撑他的小说世界的对人的看法、文学观以及民主主义思想，是生活在现代世界中的每一个人都必须考虑的根本性问题。……

这是一本记人纪事的书。作者在业医之余，兴趣广泛，交游广泛，藏书多，见识多，文笔勤，往往能将自己的游历和见识水乳交融地融为一篇通俗而又耐读的文章。这本书就是讲他的交游的，主要涉及中国现代史上文化界、实业界的几个重要人物：章太炎、刘半农、胡适、杜月笙、秦瘦鸥、陈光甫、董浩云、张宗昌。或综述一个人的一生，或重点记述某人的一些大事，更为珍贵的是，其中收录了章太炎先生被困北京时期的84封家书。风行水上，自然成文，纵横开合，妙趣横生，人情、世故、学问、文采兼备，读之如饮醇酒。

《粉墨功名：元代曲家的文化精神与人生意趣》以元曲和元曲家作为论述话题，以确凿的史料为根基，采用生动流畅的散文笔法，用现代意识或新的视角，对其进行了历史阐释和文化反思，折射出元代曲家的独特文化精神与人生意趣。《粉墨功名：元代曲家的文化精神与人生意趣》为《文化中国：永恒的话题丛书》之一。《文化中国：永恒的话题丛书》以高文化品位为内涵，从文化的特定视角重新解读（而非直接面对）某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读，形成一个大众精品系列群。该丛书已出版三辑19册。

《文化中国：永恒的话题丛书》以高文化品位为内涵，从文化的特定视角来重新解读（而非直接面对）某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读，形成一个大众精品系列群。该丛书已出版三辑19册。《文人的理想品格：从陶渊明到苏轼》为丛书的其中一册，讲述了从陶渊明到苏轼之间的古代文人理想品格。

本次国际刘基文化学术研讨会就是为了更好地研究刘基和刘基文化，交流当代学者的最新研究成果，发扬传统文化的时代意义，加强对区域传统文化和现实问题的研究，探讨经济与文化的互动关系，不断弘扬和丰富“刘基文化”。

《屠隆研究》是关于明代诗文家、戏曲家屠隆的专题研究。明代文学研究中，中晚明文学研究是一个热点，近年来也出现了很多有力度的著作。然而，目前的研究宏观研究多，如流派、思潮研究等，而微观研究少，如单个作家的深入研究；著名作家作品研究多而次重要、二流作家研究少。这似乎不利于新材料的发现，也不利于研究的拓展和深入，因为这不能完整而深刻地探讨时代的文学思潮。文学史是具体而丰富的，著名作家作品不是孤立存在的，或者说，他们只是千丝万缕关联着的时代网络中的几个点，时代浪潮中的几朵耀眼的浪花。仅止于名家名作的研究思考，便难见历史的真貌和文学史发展的深层动因。因此有必要对一些看似次要的作家，尤其是创作虽非一流而创作思想和历史地位颇具特色的作家进行深入研究，不断发掘新材料，提供新问题，从而推动文学史研究的深入。屠隆就是这样一位作家。

陈鹤琴先生是我国著名的教育家，一生跨越了三个历史阶段，人生足迹遍及国内外，不论身处何时何地，他始终爱祖国、爱人民，主动把自己的命运与祖国和人民的命运相连。《陈鹤琴传》一书，以纪实的手法，完整记录了他的人生道路与不凡事迹。读这本传记，你能感觉到在每个年代，在他的思想深处，永远铭刻着作为个人的社会责任。陈先生出身贫寒，自小所见都是国家、民族积贫积弱落下的疮痍，从负笈杭州起，到求学上海圣约翰大学、北京清华大学，或是远涉重洋留学美国霍普金斯大学，他对于人生的思考从未有过停止。学成回国后，他在江苏、在南京、在上海、在江西，通过创办学校，通过支持进步事业，实践着思考所得到的人生责任，立志为发展祖国的教育事业服务。从最初的小我到充满爱心的大我，陈先生成就了自己青年时代树立的理想，并为此付出了无数的心血与辛勤的汗水。“做人，做中国人，做现代中国人。”从传记中你可以品读到，作为伟大的教育家、中国幼儿教育之父，通过艰苦奋斗、不懈努力所取得的智慧，成为此后数代人汲取不尽的人生哲学。