杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水县湴塘村（今属江西吉安市吉水县黄桥乡）人。绍兴二十年（1150）首中乡举，二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授（未赴）、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州（未赴）、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡，特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。卒谥文节。著有《诚斋集》133卷、《诚斋易传》20卷、《诚斋策问》2卷。杨万里首先是一个诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋四大家”。据说其平生作诗两万多首，今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云：“今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”项安世《又用韵酬潘杨二首》云：“四海诚斋独霸诗。”陆游自己也说：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。”（《谢王子林判院惠诗编》）其诗独具个性，被号“诚斋体”。杨万里又不仅仅以诗名世，他还是一位爱国忧民、“也有性气”、“终身厉清直之操”（罗大经《鹤林玉露》甲编卷5）的直臣。同时，其经学，其政论，其辞赋，其文章，也都具有相当的造诣。然而多少年来，甚至一直缺乏对杨万里的全面、系统研究。关于其生平，除早期几篇语焉未详的简单年谱之外，迟迟未见较为详尽的《杨万里年谱》问世。这对杨万里研究的深入开展，当然是一件极为不利的憾事。杨万里（诚斋）系“南宋四大家”之一，诗歌创作自成一休，号称“诚斋体”，在诗歌史上占有一席之地。本年谱的出版，对推动杨万里研究有重要意义。

十年过去了，好像汪曾祺并没有离开，许许多多热爱他、喜欢他的人依然生活在他的世界中，以自己的方式与他交流着，就像经常相遇的老朋友，见了面打声招呼：你好，汪曾祺！那么亲切，那么自然。的确，汪曾祺并没有走，他在他的作鼯中长存，和与其相遇的的人倾心交谈，诉说着生活之美、人性之美。汪曾祺：江苏高邮人。1943年昆明西南联合大学毕业后，在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在杂志上发表小说。1950年后，在北京文联、中国民间文学研究会工作。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。短篇小说《受戒》和《大淖记事》曾获奖。主要著作有：小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》等。

这本书主要分为上辑和下辑，通过一些简明的语言阐述了作者眼里的文化。最后作者用了一句话，让人费解：它提醒某些人，它批评另一些人，它诉说苦恼，也把欢乐讲明。...

中国的中古时代是有名的专制、混乱、黑暗的时代。这个时代对文人来说，是危险的，绝望的；无论才华和生命都无足轻重。然而，地狱开出了“恶之花”。像嵇康、阮籍一流人物，即以他们不同的抵抗方式，或者积极，或者消极，显示了各自独立的存在。

纪念王小波辞世十周年，因离去而被铭记，因智慧而被追随。他选择的美，不是一种纯然严肃的美，更多的是趣味或amusement，他最怕的就是无聊，这正是智商高的人的特点。——王小平会有文学系的新生，走在图书馆书架高耸的长廊；他在20世纪的中国文学这一片黑压压的书架前逡巡，他说：我要找一本书，他的作者是王小波。——艾晓明这本书是在十年前的一本纪念集的基础上重新选编的，其中大部分内容是原有的，也增加了一些当时没有赶上收入的文章，以及人们新写的文章。希望读者从这本书中了解王小波其人其书，希望他的生命和作品永远活在爱他的人们心中。

本书是作者于20世纪80年代完成的《大历诗风》一书的姊妹篇，在原有研究基础上旁采诸家、广泛征引，并深入发掘史料，全面系统地探讨了大历诗的诗史、流派、诗人及具体作品，对大历诗本身的历史演变和它承前启后的具体路径作了细致的考察和分析。全书史料丰富，考证严谨，论述系统、可靠，使读者得以全面而深入地了解大历诗的面貌。全书共分上下两编，上编为诗歌史和作家作品研究，下编为诗人生平与作品考证。

《鲁迅文化史》就是响应鲁迅后人的天问系统考察“鲁迅究竟是谁？”的专著，希望能有助于读者了解鲁是如何成为“鲁迅”的。回顾文学家鲁迅从1906年到2006年的文化史，类似于对鲁迅进行考古挖掘，可以清楚地看到鲁迅是如何成为具有众多象征含义的文化符号“鲁迅”的，人们特别是政治家是如何结合时代因素对鲁迅进行新的阐发与诠释的，这些观点各异的甚至是截然相反的阐发与诠释就像是不同的色彩颜料被不同时代的画家按照各种需要随意地涂抹在鲁迅身上，鲁迅的形象也因此而成为色彩斑斓的或者说是千疮百孔的木乃伊。鲁迅之子周海婴说，“在二十世纪的相当一段时间里，鲁迅被严重地‘革命化’和‘意识形态化’了，以至于完全掩盖了历史中真实的鲁迅形象，当然也就取消了鲁迅作为中国社会从传统向现代转型过程中巨大的思想存在和文化价值”。鲁迅在逝世之后被推上了圣坛，直到二十世纪八十年代，他仍然处在圣坛之上，远离人间社会。1985年，鲁迅研究专家王富仁在他撰写的中国第一部鲁迅研究博士论文中呼吁要“回到鲁迅那里去！”但是，在当时的社会环境下，王富仁的呼吁很快就遭到了批判。进入二十一世纪，鲁迅终于走下了圣坛，回归了人间社会，但是鲁迅的形象还没有完全脱离意识形态化的束缚与限制。2006年，鲁迅的后人在沉默了几十年之后终于发出了“鲁迅究竟是谁？”的天问呼吁要“还原历史中的鲁迅”，必须给青年人一个有血有肉的鲁迅。

在这《日军炮火下的中国文人》里写的是这样一群人—— 他们学富五车，才高八斗，但是在凶恶的日本侵华战争中，却沦为了流亡者和难民，过着贫病交困的生活； 他们儒雅雍容，柔心弱骨，但是面对侵略者的炮弹与屠刀，却表现出了崇高的民族气节和大无畏的牺牲精神；他们清高傲岸，洁身自好，但是当自由与民主遭到践踏的时候，却能挺身而出，承担起“匡正天下”的责任； 他们…… 是的，他们只是一群“文人”、书生”，或曰“文化人”“知识分子 ”……但他们并不是只“会做文章的读书人”，他们是在抗日战争爆发后 “从事文化工作的人”。《日军炮火下的中国文人》又史有据，以通俗的语言，回顾了这些抗日文人的生平事迹。

他是《八十天环游地球》的福格，他是《海底两万里》的尼摩船长，他的奇思妙想，预见了我们的现在。儒勒·凡尔纳，法国著名的科幻小说家，他生于法国西部海港南特。自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍。也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。这位闭门幻想的作家却创作出了令无数人深深着迷的优秀作品：《从地球到月球》、《八十天环游地球》、《海底两万里》、《格兰特船长的儿女》、《气球上的五星期》等，带给人们以探究未知世界的好奇与勇气。时光飞逝，凡尔纳激发了一代又一代人的想象力。他是足不出户的旅行家，让探索者们着迷；他是吟唱技术进步的诗人，给科学家们带来了灵感。在这位伟大的作家去世一百年后，为了向他致以更为真诚的敬意，贡扎格·圣布里斯邀我们一起在地点和人物交织成的诗歌里游弋，而史蒂芬·黑雨的插图完美展现了一个无人可比的作者的丰富的想法。这本文学小册子充分运用技巧把传记性的、生动的趣闻轶事、小说选段和真实生活的片断巧妙地结合起来。通过这种新颖的方式，我们了解到了一直以来最受欢迎的小说家之一的内心世界。

《夏敬观年谱》是关于介绍“夏敬观年谱”的专著，具体包括了：公元1875年（清光绪元年乙亥）1岁、1884年（光绪十年甲申）10岁、1891年（光绪十七年辛卯）17岁、1899年（光绪二十五年己亥）25岁、1901年（光绪二十七年辛丑）27岁、1912年（中华民国元年壬子）38岁等方面的内容。